Вера Крыжановская «Смерть планеты»
Мрачное будущее. Дни планеты Земля сочтены: измученная неразумным использованием планета обречена. Не зная о грядущей катастрофе, люди проводят своё время в пустых развлечениях, древние истины морали и добродетели практически забыты, господствующей мировой религией становится сатанизм. Маги, члены тайного общества посвящённых, готовятся к переселению на другую планету, но прежде всего они должны спасти немногих оставшихся на Земле праведников.
Входит в:
— цикл «Маги»
— антологию «Музей восковых фигур: Русская фантастическая проза начала XX века», 1998 г.
Лингвистический анализ текста:
Приблизительно страниц: 290
Активный словарный запас: средний (2890 уникальных слов на 10000 слов текста)
Средняя длина предложения: 124 знака — на редкость выше среднего (81)!
Доля диалогов в тексте: 32%, что немного ниже среднего (37%)
подробные результаты анализа >>
1992 г.
1995 г.
1998 г.
2018 г.
2019 г.
2022 г.
Самиздат и фэнзины:
2021 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 4 ]
Вертер де Гёте, 13 февраля 2009 г.
С точки зрения собственно литературы — всё-таки слабовато. Следует, правда, учесть, что весь цикл о Магах Крыжановская писала под явным влиянием произведений Блаватской и назидательность, стремление донести до читателя философско-моральные принципы космизма, возобладала над фантастико-художественной составляющей романа. Всё равно — поступки героев наивны и предсказуемы, текст грешит жутким пафосом и мелодраматизмом (чувствуется, что Крыжановская много работала в области «сентиментального романа»). К тому же крайний консерватизм автора выглядит сейчас странновато: корень всех зол Крыжановская видит в стремлении людей к «сокращению труда и увеличению заработной платы». Но как антиутопия роман представляет несомненный интерес. Ещё в начале прошлого века автор описывает находящийся на грани экологической катастрофы мир будущего, циничный и бездуховный, общество потребления. Лозунгами о свободе и равноправии прикрывается всемирная диктатура кровавого Шелома Иезодота. А культ личности диктатора и уничтожение церквей под прикрытием идеи «свободы совести» — всё это нынешнему читателю уже понятнее, чем современникам Крыжановской.