Иван Белов «Полста жён Руха Бучилы»

Так как эта первая история (автор сам называет ее зарисовкой и правильно делает) была опубликована второй, то второй я ее и прочитал. И мне кажется, что так и надо. Ведь тут спойлерятся важные факты, которые в «Ванькиной любви» лучше работают в связке казалось-оказалось.

Один из столпов этой истории — атмосферность, передающаяся не только через нагнетание напряжения, но и информированием о месте и времени действия. До дыр затерто сравнение с Сапковским, так вот уточню, что у Белова лучше получается!

Причем, если не сравнивать с Ведьмаком, там вообще про другое, а с «Гуситской трилогией». Оба автора показывают мистический апокалипсис реалистическими средствами, но там, где у Сапковского страшная байка, у Ивана Александровича по-настоящему лютый постмодернистский ужастик в стиле Гильермо дель Торо (которого я тоже нежно люблю)) Плюс, лично я словил вайбы самых жутких страниц Андрея Столярова и Андрея Саломатова, которые в девяностые написали свои самые мрачные и жуткие сказки.

Второй столп — язык. В отзыве на «Ванькину любовь» я уже писал, что не люблю метод сказа. Вот здесь его и нет, а пряный и густой замес из архаизмов, сквернословия и деревенской прозы наличествует. И это отлично работает, как на историю, так и на ту самую атмосферу жути.

Надеюсь именно такой стратегии письма автор по большей части и будет придерживаться. А не увлечется теми самыми пресловутыми «индовзопревшими озимыми»))

Впрочем, три тома уже готовых впереди. Почитаем-полюбопытствуем, куда кривая охотничьей удачи вывезет Руха и его создателя.

Мы переносимся на Русь в високосный 1676 год от Рождества Христова. Повествование начинается с перечисления исторических событий тех лет. Насколько они достоверны, судить не берусь, но некоторые всё-таки я проверила. К тому же, насколько мне известно, Иван Белов дружит с историей на твёрдую пятёрку, и практически все его произведения имеют отсылки к историческим событиям. Но об этом я расскажу позже, а сейчас вернёмся к повествованию.

Рух Бучила поначалу производит впечатление ленивого напыщенного грубияна, который удобно пристроился рядом с людьми и «законно» тянет невинную православную кровь. Воспоминания, которые мелькают в голове Бучилы, ничего конкретного нам не показывают, лишь то, что он непрочь позабавится с ведьмами, покутить да лечь в спячку на много недель.

По сути, первая серия показывает нам картину того мира и знакомит с его устройством. А о главном герои может сложиться смешанное впечатление или вовсе негативное. Тут следует внимательно прочесть эпиграф, который гласит:

Сплю. Снов не вижу, наяву грежу. Проклятый Богом и людьми, себе ненавистный. Могилой мне камень. Внутри сухие кости и мертвая плоть. Ища спасения, обретаю тьму без теней и черную бездну. Кричу во все горло, но крик мой нем.

Хочется разобрать этот эпиграф, дабы понимание о главном герое стала глубже, чем то, поверхностное мнение, которое складывается в ходе повествования первой серии.

Как мы понимаем, перед нами нечисть, а точнее упырь, вурдалак, вампир, как сам себя будет называть Бучила в ходе следующих частей. Все мы знаем, что вампирами не рождаются, а стать таковским можно только после обращения. То есть мы ничего не можем сказать о происхождении Руха. Так как об этом не рассказывается с самого начала. Но по эпиграфу следует отметить, что самому Руху ненавистно то, кем он является. И мы можем предположить из того же эпиграфа, что Заступай он стал не для того, чтобы «законно» пить кровь, а душу свою проклятую хоть немного очистить от грехов перед Божьим судом.

Эпиграфы в цикле Заступа играют очень важную роль, и те, у кого складывается ложное впечатление, что Рух мерзавец и подлец, просто игнорируют это вступление. Это только мой вывод, и я ни в коем случае не хочу задеть тех читателей, которые углядели в Рухи лицемера и злобную тварь даже после детального прочтения. Просто делюсь своим опытом и мыслями о сюжете и повествовании в целом.

Первая серия конкретно мне понравилась своим историческим вступлением. Как я выше упоминала, Иван Белов дружит с историей, но я с историй, к сожалению, совершенно не дружу. Поэтому полезла в интернет искать совпадения по отсылкам из серии. Нашла немало совпадений, но как говорит сам автор, которого я прямо спросила, об истории — события на 99% вымысел.

Но на мой взгляд, это не делает повествование каким-то топорным и совершенно неуместным. Когда читаешь книгу, то невольно начинаешь верить, что это и вправду было. Думаю, это и есть то, что читатели называют «верю/не верю». Я верю автору и погружаюсь в события с головой.

Авторский язык — это что-то новое конкретно для меня. Тут у нас и архаизмы, и крепкое словцо, и юмор своеобразный, колкий, но от этого повествование не становится менее гармоничным, а наоборот привлекает своей оригинальностью. Это только мои впечатления и ранее я не читала подобно написанных книг.

Атмосфера именно такая, как я люблю. Сырое, мрачное подземелье, ночные гиблые леса и болота, фольклорная нечисть. И во всём этом махонькое село со своей историей, героями и традициями. А во главе всего этого — вурдалак.

В целом я довольна вступительной серией. Но в силу того, что начала я знакомство со второй серии цикла, то бишь с «Ванькиной любви» мне кажется, что эти две серии стоило объединить в одну.

Прослушав в аудиоформате «Полста жён...», я впервые познакомился с персонажем Рухом Бучилой, Заступой, одним из многих, кому пришлось жить в страшном, трещащем по швам мире, где нечисти стало больше, чем людей. Привлёк хороший слог, образность. Сразу погружаешься в этот пугающий, но в то же время притягательный мир.

Первый рассказ из цикла о Бучиле — это вводная о Рухе-Заступе и о Вселенной, где разворачивается действие. Атмосферно, жутко и с юмором.

10 из 10.

Рассказ — знакомство с миром и главным героем. Но всё же больше с миром. Подробная историческая справка, живописание мира после Гнева Господня, новый уклад среди тьмы и чудовищ. Люди приспособились, но это тёмный опасный мир. И порой для того, чтобы защититься от чудовищ, нужно своё чудовище. А чудовищу нужны жены.

О главном герое узнаем меньше, но это ведь пока только начало истории.

В качестве вводной в мир — хорошо. В качестве самостоятельной истории — и не предполагалось (поэтому оценку пока попридержу).

«Полста жен Руха Бучилы» — как раз та первая, вводная история, в которой разъясняются особенности договора — одна «жена» в год. Только на сей раз, наряженную невестой приводят не чужачку-рабыню, а бедную красивую девушку из местных. Бедняжка опоена каким-то дурманным снадобьем почти до бесчувствия.