Рецензия полицейско-литературного алгоритма ZA-3478/PH0 бильт 9.3 на роман Transhumanism Inc.

Про фемку-дуру или про барыгу,

Про дискурсы и мировой кагал,

Он пишет вам одну и ту же книгу, —

Порфирий-бот однажды мне сказал, —

Всё грезя о несбыточной нирване,

Хоть понимая, что кругом обман,

Олегыч проиграл вампиру Раме,

И каждый год воссоздает роман.

Златой звездой порхая по орбите,

Преодолев пред миром сущий страх,

За миг всезнанья в пламенном зените,

Он обращает сонмы смыслов в прах.

Из этого распада трут вампиры

Баблос, гламур и агрегат М-пять.

Бессилие литературной лиры

Дает им силу повернуть бег вспять.

Поднимется опять звезда со стоном,

Ускорится в отравленный зенит;

А там – мамаша-Майя со страпоном

В тенёта бытия её сразит.

И поглощает всё тщета и скверна,

В нирвану навсегда закрыта дверь,

Пелевин превратился в Гольденштерна,

Ему из пут не вырваться теперь.

Цитата из романа К. Еськова: «...Грагер с Тангорном доказали с непреложностью математической теоремы: импортозависимый по продовольствию Мордор не в состоянии вести сколь нибудь продолжительную войну. Он намертво завязан на караванную торговлю с соседями (которая, как легко догадаться, абсолютно несовместима с военными действиями), а потому больше всех озабочен поддержанием мира и стабильности в регионе и, следовательно, не представляет никакой угрозы для Гондора.»

В свете нынешних тревожных политических событий, происходящих в мире, поневоле задумываешься, а кто на нашей грешной планете больше заинтересован в военных действиях: «империя зла» Мордор или пресветлые эльфы с заокраинного Запада?

Безусловные 10 баллов.

Прекрасно понимаю, почему так называемые наши «оппозиционеры» и критики-борзописцы, приближенные к оным, после прочтения данного романа изошли (скажем мягко) на экскременты. Для Пелевина нынешняя власть и те, кто позиционируют себя как протестное движение, лишь две стороны одной медали. Для Пелевина власть местного царька, борющегося с международной корпоратократией — не более чем фарс. Так оно и есть в принципе. И между прочим, Пелевин не так уж и одинок в своем мнении о нынешнем состоянии дел в России и в мире. Нам, нам всем без исключения действительно навязывается ложная дихотомия (или «болото» или «солнцеликий Пу»), нас убеждают, что третьего не надо, потому что если не дай бог хоть кто-то увидит этот самый «третий путь», то вся система власти окажется под угрозой. С удовольствием поставил бы «десятку», но, увы, не могу. Для автора единственный выход — в индивидуальном спасении. Но этот путь для единиц. А что делать остальным миллиардам? Автор не выходит за рамки гламурно-либерального дискурса, в который через СМИ усиленно загоняется последние несколько десятилетий человечество. Быть может, Пелевин полагает, что другой дискурса в современном мире нет. Я не знаю. Но очень хотелось бы знать не только, как устроена система по выкачиванию баблоса из масс, но и что делать, чтобы прекратить (или хотя бы уменьшить) это не на уровне индивидуума, но на уровне коллектива.

Служил тринадцать лет спустя и не в артиллерии. С тех пор, видимо, мало что поменялось. Может показаться, что какие-то моменты автор приукрасил, но на самом деле вполне допускаю, что так оно и было на самом деле. Проверено собственным двухлетним опытом. Нельзя сказать, что сама книга обладает какими-то сверхдостоинствами, но написана весьма интересно и главное искренне (ну, почти искренне, если убрать некоторые моменты, полные самолюбования).

Эта повесть, на мой взгляд, лучше и «Ста лет одиночества» и «Осени Патриарха».

Петух должен биться на гальере, потому что, как сказал один из героев, он принадлежит не полковнику, а всему городу, потому что покойный сын полковника, хоть это не указано прямо в тексте, имел причастность к борьбе с государственно-бюрократическим произволом властей. Очень жаль, что некоторым «как бы критикам» слово «дерьмо» в конце повести забивает крышку какого-то там непонятного гроба (это скорее говорит о качестве самих критиков с тем же словом).. Порой чтобы дойти до цели и чувствовать себя непобедимым нужно в буквальном смысле жрать дерьмо.

А на что готовы вы?