Режиссёр Штакерт мечтает снять приключенческий фильм «из казахской жизни», он полагает, что фильмы, снятые в казахской степи, по антуражу ничуть не уступят американским лентам о индейцах и золотоискателях. И наконец Штакерт получает разрешение на съёмки кинокартины «Гибель аула Батырбека». Для съёмок в музее взяли под расписку десять роскошных юрт.

К писателю Сорокину пришли актёры-киргизы (в те времена киргизами называли также и казахов) и попросили сочинить для них драму из народной жизни. У писателя уже было готово подходящее произведение, но для его постановки требовался самый настоящий шаман.

Демон Дафтар, повелитель золота, возвращается на Землю после многих лет, проведённых на Марсе. Но на Земле его ждёт сюрприз.

Джурабай был самым знаменитым певцом в степи. Пришли к Джурабаю пятнадцать других певцов и рассказали, что обеднели, что после песен Джурабая никто не хочет их слушать.

Казачий атаман Дутов вызывает к себе знаменитого казахского шамана, чтобы тот предсказал ему будущее, и желательно — безоблачное.

Айтым, лучший стрелок в степи, подстрелил огромную железную птицу.

Золото — страшное чудовище, одних превращающее в рабов, а других — в убийц и воров. Даже революцию из борьбы за свободу золото превратило в «красно-жёлтый рёв сваленных в кучу трупов».

Антон Сорокин объясняет, почему при советской власти он пишет «агитки» .

Постаревший миллионер постепенно сходит с ума. Он осознаёт, что в его жизни, посвящённой служению Золоту, нет ничего настоящего, всё — любовь, дружба, уважение — всё куплено за деньги, добытые преступлениями и жестокостью. Бедных миллионеру не жаль, но он восстаёт против уклада мира, где все делятся на власть имущих и бедняков, книга жизни которых состоит из одной фразы: «Не умереть бы с голоду». Миллионер хочет бросить вызов жизни и собрать армию из нищих и преступников.

Очерк о парадоксах торговли на блошином рынке.

Раненый художник после боя спрашивает у тишины: «Кто смел изранить землю и запятнать белый снег кровью?»

Мастер Амамбай пообещал жене сделать из большого дерева огромное корыто, но через месяц работы, подумав, решил, что хватит и маленького корытца. А ещё через две недели понял, что лучше сделать не корытце, а юрту...

Войска Тимура подходили к Москве...

Долго не мог заснуть великий завоеватель и вызвал к себе старого шейха Береке. И тот рассказал Тимуру легенду о царе Навуходоносоре.

Первое собрание избранных произведений эпатажного омского писателя Антона Сорокина, называвшего самого себя «королём писателей Сибири». После смерти в 1928 году произведения Сорокина, за редкими исключениями, в течение нескольких десятилетий не издавались. Сборник состоит из двух частей: в первой — собраны воспоминания известных литераторов об Антоне Сорокине, во второй — собственно рассказы писателя и повесть «Тридцать три скандала Колчаку». Значительная часть рассказов обнаружена в Омском госархиве и публикуется впервые. Также специально для публикации в данном сборнике написаны очерки Сергея Маркова и Николая Анова.

Зрители не поняли песни старика-киргиза и посмеялись над ним. В зале балалайка знаменитого певца звучала тихо и никто не оценил древнюю песню о Степи.

В юрту Кинжетая пришли аксакалы и начали издалека: мол, тяжело стало жить в степи. И понял Кинжетай, что его готовят к плохим новостям.

Сорокин описывает бегство колчаковской армии из Омска. Газеты нагнетали панику перед наступлением Красной армии и, по словам Сорокина, происходившее не смогли бы передать ни Достоевский, ни Эдгар По, ни Гойя.

Великого правителя Тимурленга (Тамерлана) укусила фаланга — паук Голодной степи. Все врачи сошлись на том, что смерть повелителя неизбежна и жить ему осталось недолго.

Певец степи старый Айдаган решил уехать на время в город. Там он увидел много удивительных чудес, но в шумном и душном городе нет степной красоты и свободы.

Богача Джеменея, владевшего тысячей лошадей, знала вся степь. И когда Джеменей узнал, что едут по степи казаки из отряда Анненкова, то не испугался.