Одна девка хитростью прославилась, что смогла за день напрясть пряжи, которую должна была сделать за неделю. Вот один пан её и засватал, так как пряжи дома много имел...

Сказка про дочь овчара, которая смогла перехитрить самого короля и при том не единожды. А началось всё с королевской загадки, загаданной прогневавшему его отцу девушки: «передай своей дочери: если она явится ко мне ни пешком, ни верхом, не голая и не одетая, ни днем и ни ночью, ни о полудни, ни утром, то я женюсь на ней, а тебе прощу пестик»...

У одного бедного охотника в кумовьях был богатый мельник. Богатый, но скупой — вся округа его за это не любила. Вот и с кумом он также обходился. Задумал тогда охотник хоть хитростью с кума денег выманить, представил всё так, будто есть у него волшебное ружьё и волшебный молоток...

Сказка о том, как один сметливый охотник своего пана от мести нечисти спас. Однажды они были на охоте и пан опрометчиво вслух пообещал разной нечисти всю ночь сказки рассказывать. Сказать то сказал, но видно не подумал и сам своего обещания не заметил...

Подкралась лисичка к петуху, который сидел на заборе и кукарекал, и говорит: «И красивый же у тебя голос, вот только не знаю, умеешь ли ты так петь, как пел твой батька?»...

У деда с бабой детей не было, зато любили они по грибы ходить. Вот однажды, с такого грибного похода принесли они уточку с поломанной ножкой вместе с гнездом — пожалели, решили у себя оставить. И так сталось, что теперь, как бабы с дедом в хате не было, там к-то хозяйничал: по дому убирался, есть варил...

Однажды ухватил царь-медведь одного царя, который в его лесу охотился, за бороду, когда тот наклонился к колодцу воды испить, и потребовал: «Дай мне то, чего в доме не знаешь; тогда и пущу». Нечего было царю делать, согласился, не знал он, что дома в его отсутствие родила жена ему двойню: Ивана-царевича, да Марью-царевну...

История о том, как однажды цыган рыбачил и вместо рыбы поймал водяного, а дома дети голодные...

Черепаха сказала оленю, что убила тапира, а тот ей предложил посозтязаться в скорости, раз она такая сильная. Состязание было намечено проводить по разным берегам реки. Черепахе же хотелось достать косточку, чтоб сделать флейту и играть на ней...

Жил-был пастух крестьянский, и была у него дудочка чудесная, под которую он заставлял свою свинью с поросятами танцевать. Прознала про то царевна-красавица, пришла и говорит: продай, да продай. На что пастух ей и отвечает, дескать продать то не продаётся, но если покажешь тело своё белое, то и так уступлю...

У одного сельского богача была дочь Мария, хоть и красивая, но шепелявила, из-за чего малость комплексовала и пока не засватанная была. И вот, однажды, пришли сваты и в её хату...

Янко, когда пас овец, играл на дудочке. Играл хорошо, так что на его игру начали приходить многоглавые змеи с просьбами и их так играть научить. Но Янко не растерялся, и решил это себе с пользой обернуть, что даже задумал царскую дочку за себя замуж взять...

Про зажиточного селянина Степана, который сызмальства жил в достатке и беды не знал. Уже и своя семья, дети и дёрнуло его выпивши пойти беду искать, чтоб узнать что это такое. А то все успели беду познать, а он нет, куплю говорит, у кого есть ею поделиться за деньги. Тут он беду и накликал, долго искать не надо было.

Стар уже стал Мыкола Кучеранюк, уж шестьдесят год как прожил, почувствовал, что подходит его время, огласил всем свою волю, исповедовался, повелел готовить что надобно к похоронам. Но время идёт, а смерть всё не приходит, будто держит его что-то в этом мире и не отпускает, и сон ему один снится постоянно, со случая в его молодости...

Произведение можно отнести к фантастике. В нём присутствует некий данный богиней орех, который, если употребить его по определённому обряду, дарует употребившему его вечную жизнь и молодость. Здесь обыгрывается, что такого божественного дара каждый считает себя недостойным и ищет для него более подходящего.

В Святвечер автора посещает образ Руси-Украины, который утешает его и поддерживает.

Басня в стихотворной форме, о том как вороны в порыве братской любови решили нести свою культуру и просвещение сорокам.

Политический фельетон, как овцы выбрали себе волков в послов.

Фельетон на тему свинства и борьбы с ним.

Произведение являет собой незаконченную работу Франко над реконструкцией, поэтическим переложением на современный Франку украинский язык древнейшей киевской летописи — Ипатьевской летописи, точнее первая её часть от задуманного. С авторскими пояснениями и комментариями. Писатель работал над ней в 1907-1916 годах.