Нельзя не обойти вниманием пародийную составляющую рассказа касательно Олимпийских игр. Очень остроумно!

Прекрасный рассказ, как и все о роботах. Но меня удивило другое: народ классифицировал события в рассказе, как «Далекое будущее». Возможно, уже при нашей жизни роботы будут использованы для добычи полезных ископаемых вне Земли. Что касается обучения роботов, оно уже давно перешагнуло рамки рассказа.

Примечательная шутка, распространена во всех религиях. У мусульман свинину есть нельзя, а дикого кабана вроде как можно. Поэтому во всех бакинских кафешках свинина обзывалась кабаниной повсеместно.

Очень хорошо помню все, описанное Веллером в этом очерке. Принцип уравниловки существовал и в нашем научном институте, когда ведущий инженер получал 180 рублей в месяц, а старший — 160. Согласен с автором на все сто.

Даже простая констатация цен может быть полезной для отражения советской действительности и генерирования воспоминаний об ушедшей эпохе. Мне было интересно вспомнить.

Интересная притча. Дело в том, что потеря животного в хозяйстве бедняка воспринималась как трагедия. И люди часто жалели именно хозяина, для которого потеря транспортного живого средства могла быть невосполнимой по финансовым причинам.

Очень популярная в Азербайджане притча, мне приходилось ее слышать неоднократно в университете в процессе учебы от педагогов.

Эйлаг — горные луга, где не только пасут отары овец или крупного рогатого скота, но и места, где летом можно спастись от изнуряющей жары. Поэтому и непонятно, что за отдых зимой на эйлаге, где снега по пояс.

Как говорится, и смех, и грех. Изобличая фарисейство церкви, Чехов явно подтрунивает над стяжательским характером проведения службы. Недавно узнал, что есть простое поминовение, и алтарное, которое дороже простого в несколько раз.

Для меня это драма заблуждений. Помню шокирующее открытие — в энциклопедии 1951 года кибернетика описывалась как буржуазная лженаука, что, кстати, подтверждает фабулу рассказа. Было потеряно лет двадцать, пока ситуация не поменялась. Появились и в Союзе свои Академики, вынужденные ранее петь в едином хоре преследователей кибернетики.

У многих народов ходжа Насреддин — ловкий пройдоха, образ хитроумного обманщика. И только у болгар Хитрый Петр постоянно обманывает ходжу, причем самым бессовестным образом. Видимо, на эпосе сказалось многовековое турецкое иго. Вызывает диссонанс по отношению к остальным притчам о Насреддине.

Эта тема разделки гуся между членами семьи присутствует в сказочном фольклоре многих стран, приписали её и Насреддину. Хотя, почему бы и нет!

Показательная притча — столетия прошли с тех пор, когда царил судебный беспредел, державший простолюдинов в страхе, но мало что поменялось в судебной власти. Просто современные судьи не заостряют внимание на мелочах и работают по крупному.

Болгарский народ словно «из зависти» к популярности ходжи Насреддина на Ближнем Востоке и в Средней Азии создают свой прототип авантюриста-острослова — Хитрого Петра. В большинстве «поединков» между героями победа на стороне Хитрого Петра. Впрочем, они часто действуют в авантюрах сообща.

Судя по циклу притчей о Насреддине, связанных с его отношениями с правителем Тимуром (Тимурленком), подспудно отражено стремление народа найти героя, способного дать отпор вседержцу. Насреддин постоянно находится на острие ножа, балансирует на грани дозволенного, а то и за гранью.

Увы, не ново: неоднократно писатели и поэты обращались к теме взаимоотношений рыцарей и драконов, в том числе и их содружеству. Впрочем, легкий, забавный, радостный стих, вызывающий улыбку у читателя.

О любви, казалось, написаны сотни тысяч стихотворений, но это метко, вдохновенно. А как вам «пламенею, холодею, таю» ?

Все было в Великой Отечественной, и большие потери, и великая победа. Пока живы — будем хранить память…

Война, затем семейная жизнь домоседа — все в прошлом, теперь появилась возможность попутешествовать по необъятным уголкам России и Союза. Мне так знакомо это чувство — радость от посещения новых мест.

Несколько странная, непривычная трактовка облика Мадонны, которую поэт вооружает мечом возмездия и кары.

Заболоцкий в этом стихотворении душевен и... даже педагогичен, описывая некрасивую девочку с кривыми зубками, но чистой душой. Я вспомнил одну такую одноклассницу.

У Заболоцкого все построено на неожиданно выбранных ракурсах, в данном случае взгляд на мир глазами реки.

Произведения той золотой поры англо-американской фантастики имели достаточно широкий разброс по шкале «серьезности», что называется, на любой вкус. Были среди рассказов и такие забавные юморески.

Совершенно потрясающие ‘молкнь’ и ‘тихонь’, в этом, конечно же, сила Маяковского.

Противоречивое утверждение: я помню похороны трех генеральных секретарей КПСС в течение трех лет. Ну, правда, это не совсем президенты...

Еще один сонет, свидетельствующий о честной прямолинейности Северянина. Как считал нужным, так и представил свое мнение, хотя с ним не согласны бОльшая половина любителей поэзии.

На дух не переваривая фокстроты и увлечение певца в ту пору кокаином, Северянин абсолютно не принял «бездушного» творчества «клоуна» Вертинского. Что и изложил со свойственной Северянину прямотой в сонете.

Из Википедии: в октябре 2018 года песня Городницкого «Атланты», являющаяся одним из неофициальных гимнов Санкт-Петербурга, стала официальным гимном Государственного Эрмитажа.

В биографии не указано, но Городницкий был на дрейфующей станции на Северном полюсе (1964). Так что, его следы уже не затеряются в истории.

«Предшествуют крушению державы / Распад и разрушенье языка...» Совершенно верно для нашего времени. Тиктоковое мышление и чтение постов где «нету многабукв». Повальная безграмотность, когда в ЕГЭ по 8 ошибок в письме на листе текста.

Очень актуально и теперь — снова выстрелы и кровь каждое десятилетие.

Очень напоминает мое детство, а жили мы в архитектурном доме дореволюционного богача, с лепными потолками и вензелями.

Городницкий принадлежит к уникальной когорте людей, в которых «физика» сосуществует с «лирикой». Подводные спуски на батискафе — подтверждение этому. Обязательно посмотрите фильм с Городницким об Атлантиде.

«Понаставили идолов, после их сами свергали.» Как верно сказано, на моем веку улицы меняли название и не раз. А моя бабка называла улицы города по привычке дореволюционными названиями. А сколько памятников снесено..

Потрясающий финал Горестной оды ошеломил, две последние строки — как выстрел из двустволки.

Совершенно потрясающий финал со строкой о мертвой воде, лечащей душу. Так в Городницком и сосуществуют две культуры, еврейская и русская.

В начале 1930 годов помимо ограничений прав религиозных организаций и духовенства развернулась кампания не толькло по закрытию, но и сносу религиозных зданий (вспомним небезызвестное «Религия — опиум для народа»). В итоге были разрушены красивейшие памятники архитектуры во многих городах и селах. Такая же «разрушенная часовня» есть и в моем сердце. Очень пронзительно.

Как горько осознавать, что десятки тысяч жизней были загублены на строительстве этой железной дороги, так и не доведенной до завершения.

Очень верное замечание относительно нашего патриотического воспитания в юности — мы мыслили масштабами страны!

Поразительное объяснение кончины Маяковского, соверешенно отличающееся от «официальной» версии.

Совершенно потрясающий образец черного юмора, блестящий автор, которого можно назвать современным Хармсом.

С учетом того, что мы живем в информационном обществе, поглощая ежедневно большое количество совершенно разноплановой информации, не мудрено, что в голове у нас каша и множество ассоциативных связей разного рода. И стоит тронуть одну хрень, как тут же возникают самые невероятные цепочки мыслей.

Хочу обратить внимание на следующий аспект. Наступает время, и мы перестаем замечать героики космоса. Если первый полет Гагарина или высадка на Луну Армстонга, да и любой полет в космос, были в свое время для нашего поколения волнующими событиями, то теперь мы на многое космическое перестали обращать внимание. Суть последней фразы — это стало документалистикой.

«Причинный» анекдот от Хармса — ведь автор так любил шутить с причинно-следственными связями.

Очевидная удача — подход к изложению библейских мифов шире, чем они представлены в писаниях.

Невзирая на избитость сюжетной линии, отметим просто, что концовка рассказа явно не удалась автору.

Несколько сумбурное повествование, похожее на аннотацию. Какой-то реферированный, перенасыщенный, порой достаточно противоречивый текст. Откуда возник этот мир, какой Исход проповедовал старик?

Частенько Хармс нас озадачивает: вот сиди, и ломай голову над головой Боброва, что его могло ударить?

Полностью согласен с автором, нельзя чернить свою родину, зарабатывая политические дивиденды на этом.

Тяжело оценивать сие произведение с позиций сегодняшнего дня продвинутой науки — клонирование не обсуждает только ленивый. А в те далекие шестидесятые в моем детстве этот рассказ заставил меня о многом призадуматься. Одноименный сборник Днепрова произвел на нас, школьников, неизгладимое впечатление!