Все-таки верно говорят, что фэнтези семидесятых держалась на двух столпах — Ballantine Adult Fantasy и DAW Books. Баллантайн прикрыл лавочку после слияния с Random House, а DAW осталась последней надеждой жанра. И именно в DAW Лин Картер начал выпускать свою ежегодную антологию героической и плутовской фэнтези.

Первый же выпуск оказался на удивление качественным. Картер собрал под одной обложкой абсолютно звездный состав: Вэнс, де Камп, Роберт Говард (незаконченный набросок, крайне удачно дописанный Тирни), Мэрион Зиммер Брэдли... Здесь есть настоящие шедевры жанра, есть вещи попроще, вплоть до типовой «конины», но при этом — ни одного проходного рассказа (если не считать абсолютно бессмысленной, но, к счастью, очень короткой истории про Фафрда и Мышелова, которую, видимо, Картер добавил чисто по дружбе с Лейбером).

Получил огромное удовольствие, следующие выпуски антологии буду читать однозначно.

Роман «Конан-корсар» или «Корона кобры» я лично читал в двух переводах и сразу должен отметить, что перевод Чеха не без греха, но как-то поприличней.

Текст представляет собой очередную порцию приключений нашего могучего киммерийца «на суше и на море». От столицы Зингары до джунглей Куша перемещается Конан со-товарищи, совершая подвиги разной степени героичности.

В антагонистах варвара, как обычно, целая россыпь различных злодеев: придворные аристократы и их наймиты, стигийские жрецы, бог-жаба Цатогуа, наличие которого, я так понимаю, даёт основание причислять роман к циклу «Мифы Ктулху». Главное же противостояние нашего героя ожидает в финале, где ему придётся столкнуться с Тот-Амоном, зловещим главой Ордена Сета.

Сюжет стремителен, сеттинг живописен. Чернокожие амазонки, деревья-людоеды и прочие Безымянные острова с таинственными храмами в наличии.

«Рояли» есть, но в умеренно-терпимом количестве.

Читается быстро, читается с интересом.

Из набившего оскомину: очередной плен и очередное «рабство» нашего синеглазого красавца. Знаете, у меня есть мечта: прочитать что-то о Конане, где он не ухитрится на время попасть в лапы/руки очередных врагов. Ну, это я так, ворчу по-стариковски. Про отношения с женщинами умолчу и так всё понятно про этих принцесс и королев.

В итоге имеем, приближённый к «трушному» прочтению, текст для фанатов говардовского цикла.

Рекомендутся любителям прямолинейного во всех отношениях героического фэнтези.

Редкий текст о Конане, в котором наш героический варвар играет роль «подносчика снарядов», в данном случае, пардон, «подносчика амулетов».

Всё в сюжете окончательно решает не меч киммерийца, а битва артефактов.

Дамы и господа! Леди и джентльмены! Разрешите представить: Рука Нергала VS Сердца Таммуза! Добро против зла, СВЕТ против ТЬМЫ!

Кроме этой хорошо известной вселенско-классической дихотомии — всё как всегда. Конан жадно жрёт мясо и пьёт вино, немного (совсем немного) страдает от ран и совершенно не страдает от отсутствия внимания со стороны особ женского пола.

Зловещий колдун-сатрап Яралета повержен. Конан на прекрасной кобылице с прекрасной девицей мчит навстречу новым приключениям.

Добротная классика «конанианы». Читать всем поклонникам Говарда и героической фэнтези.

Обычный набор незатейливых фэнтези-приключений.

Из оригинального — место действия. Им на этот раз стала загадочная страна Меру, очень напоминающая Тибет, а если у вас ещё остались сомнения в этой аналогии, то столица этой территории со звучным названием Шамбала эти сомнения безусловно рассеет. Ха, Ктулху меня простит, но почему-то сразу вспомнился Рерих! Ассоциация, блин, на уровне подсознания!

Кром доволен. Читатель, любящий стандартно-классическую конаниану, должен быть тоже.

Один вопрос: когда наш варвар успел заделать принцессе ребёнка? Эта подробность в рассказе, на мой непросвещённый взгляд, была лишней.

Один из разбойников-зуагиров, предводителем которых был Конан, предал своего вождя и товарищей, заманив их в расставленную туранцами западню. Однако могучий киммериец смог «разрулить ситуацию», и, расправившись с туранскими «правоохранителями», отправился преследовать предателя. Прямиком в сердце пустыни, к забытому проклятому городу, о котором рассказывают страшные легенды…

Собственно, это типичный рассказ о Конане. Атмосфера радует, но сюжет прямой, как древко копья, и абсолютно предсказуем. Слишком резким показался переход от эпизода, в котором правитель города рассказывал варвару о природе проклятия, к кульминации – поединку с монстром. Как будто авторам надоело, или фантазия истощилась.

Итог: типичный «Конан», без откровений. У самого Говарда были рассказы поинтереснее. Сюжет какой-то обрубленный.

Сюжет конечно очень предсказуемый, даже уже по названию. Но это классика, и не плохая. Однако сам поединок можно было расписать более сложным и захватывающим. А то получилось какое-то избиение младенца. Ну и с цепью немного наивно получилось. Если Конан всех подряд крошил своей цепью, то она должна быть приличная по толщине, а значит перетереть её об камень — это дело не на одну неделю. Разве что Конан тувинец и делать заточки из железки это в его крови

Довольно типовой фентезийный палп про приключения беспринципного мошенника, промышляющего воровством особо ценных реликвий. Очень похоже на молодого Конана. Даже название повести перекликается с говардовской «Башней Слона» — не случайно в обоих случаях герой проникает в неприступную башню, полную охранников и смертельных ловушек, чтобы похитить хранящийся там волшебный камень. Далее погони, битвы, плен во дворце прекрасной злой колдуньи, а вот и не менее прекрасная рабыня, порыв страсти, еще битвы, еще погони, явление древних богов, битвы, ну вот и сказочке конец. В общем, простецкое, но милое произведение из категории «не баян, а классика» (с)

Правда, в данном случае герой путешествует не в седле, а на межпланетной ракете, и вооружен не мечом, а лучеметом, и все остальные атрибуты героической фентези аккуратно заменены на футуристические аналоги, но мы все равно узнали старого доброго Конана и были рады встрече.

Ну и в принципе, повесть, где на первой же странице на героя нападает толпа КАРЛИКОВ СМЕРТИ, не может быть плохой :)

Впечатление от данной истории очень сильно зависит от настроя и ожиданий. Я не читал оригинальный Говардовский цикл и не способен относиться к «Островитянину» как к «повторному появлению». Для меня это в хорошем смысле трешовый и полубезумный роман про скучающего старика, который рад возможности славно и громко погибнуть, совершив свой последний подвиг. И да, он должен был умереть в финале — это прям напрашивается, но у Кампа и Картера явно не хватило тестикул для такого решительного обрезания денежного потока. Впрочем, всё равно про зачистку острова последних атлантов от очередных злыдней читать весело — где надо, действие трагично, где надо — кроваво и брутально. Финал... ну, он не так уж плох, на самом деле, если относиться к Конану как к вечному тысячеликому герою, чьи квесты и приключения не закончатся никогда.

Ну, хотя бы развязка с Тот-Амоном вышла относительно убедительной и эпичной, хоть я и боялся до последнего, что он снова куда-то свалит. А тут ещё удалось заодно последних змеелюдов порубить — достаточно любопытной вышла история и об их прошлом владычестве над миром.

«Летний» боевик. Короткий, яркий, практически бессмысленный, из разряда прочитать и забыть. Пожалуй, самая слабая из прочитанных мной историй о Конане, даже экшн и рубилово получилось особенно скучным и тоскливым. Единственный элемент, вызвавший интерес — непоколебимо упорный Тот-Амон.

Давно пора было Конану добить своего заклятого врага. Добивание, правда, затянулось, но меня впечатлил уже и этот рассказ — чувствуется, что ГГ как клещ вцепился в своего старого противника и отпускать его уже не намерен. Вышло круто, эпично и впечатляюще, хоть враг и не был добит здесь, но пара попутных подвигов Конана не миновали.

Хм, интересно, а мог ли какой-нибудь злодей похитить любимую кошку Конана? Не сомневаюсь, конечно, что он бросился бы её спасать.. Да не, железно кто-то написал такой фанфик, который, более чем возможно, даже был официально издан. Ну а если серьёзно, то рассказ просто слабый. Конн, кажется, введён чисто для того, чтобы показать его отца в юности, сюжет предельно предсказуем даже для жанра «Героического фентези», да даже экшн и кровища здесь скучноватые.

Абсолютно стандартный роман о Конане, в котором он переживает лихие приключения, бодро рубит врагов, твёрдо соблазняет красавиц, а попутно спасает мир. Выделяется «Корона кобры» только пиратским сеттингом, довольно удачным и правдоподобным, надо признать. Моментами даже хотелось увидеть кроссовер с Капитаном Джеком Воробьём).

Очередная история, прекрасно иллюстрирующая живучесть Конана и его невероятную способность выкручиваться даже из самых тяжких и безвысходных положений. Ну а что ему отчаиваться? Умереть всегда можно успеть, а пока — побарахтаемся. Ну и помимо этого, рассказ — просто крут, ГГ борется с хтоническим НЁХ, который явно позаимствован у другого Говарда — Лавкрафта. Неизвестная мерзость поработила и превратила в пустыню целую страну, и ведь явно её власть постепенно может распространиться гоооораздо шире...

Как говорится, если ты тупица во власти, потерявший последнюю связь с реальностью, то даже Конан спасти тебя не сумеет. Бравый и поучительный экшен про дворцовые интриги, где ГГ показывает себя не только отбитым рубакой, но и достаточно проницательным человеком, который прекрасно чувствует людские массы и их настроения и понимает, когда надо сваливать.

А вот это уже от самый «классический» Конан, который пачками режет врагов и соблазняет почти всех встреченных красавиц. Оказавшись единственным выжившим после тяжёлого поражения целого войска, ГГ вынужден срочно искать себе оружие, укрытие, ну и подвиги, конечно же. В целом — вполне себе качественный и бодрый, но ни на что не претендующий экшн.

И первый же рассказ сборника сходу окунает в чудесный мир Хайборийской эры, где буквально на каждом шагу — пещеры и гробницы с древними чудовищами, бесценными сокровищами и могучими артефактами. Они столетиями способны ждать своего героя ради интересного приключения, и это прекрасно. Конан крут и эпичен уже здесь, а его обретение своего первого могучего меча — история более чем интересная.

Это классический ужастик в стиле Лавкрафта с мифологическим подтекстом о том, как человек постепенно становится одержим древней идеей.

Сюжет строится вокруг главного героя, которому в руки попадают старые книги на странном языке. Эти книги уже пытались перевести, но лишь частично, и герой стремится закончить эту работу. По мере того, как он углубляется в исследование, его сознание постепенно меняется, находясь под влиянием чего-то древнего и необъяснимого. За этим процессом было действительно интересно наблюдать. История медленно нагнетает интригу с каждой страницей, и это чувствуется как в рассказе, который читает герой, так и в самом повествовании.

Однако лавкрафтианский стиль, который поначалу работал на атмосферу, в конце сыграл со мной злую шутку. Финал оказался предсказуемым:

Но для меня эта предсказуемость стала разочарованием. Казалось, что грандиозная таинственность и напряжение, которые автор создавал на протяжении рассказа, в итоге не выдержали своего собственного веса. Концовка, по сути, стала заложником масштабности описанного зла. И хотя подобный финал логичен в рамках лавкрафтианской традиции, он оставил ощущение, что история завершилась слишком просто для такой насыщенной и сложной идеи. Да, я понимаю, что ожидать чего-то другого было бы наивно, но концовка всё равно оказалась не настолько мощной, как обещала сама история.

Рассказ из серии «краткость — сестра таланта». Все просто, но ничего лишнего. Отличное мужское приключение. Плюс в редком снежном сеттинге, по хронологии где-то после «Дочери ледяных великанов». Кстати, что-то у молодого Конана по де Кампу

Жаль после этого периода, Конан в классической саге уже не возвращался в северные края. По крайней мере, из тех рассказов, которые я читал. У Говарда точно не возвращался. И по синопсисам из непрочитанного, я такого тоже не заметил. Буду рад ошибиться, ибо снежный сеттинг мне нравится.

Редкий случай крутого треша. С одной стороны — тут куча несостыковок и глупостей, с другой — читается почему-то крайне весело, как лихая, но брутальная комедия. Да и атмосфера таинственности и непознаваемых удивительных земель мне очень уж понравилась.

Классическая героическая фантастика в худшем и лучшем смысле. С одной стороны — настоящий сильный мужик браво и отважно рубит в капусту всех врагов, переживает невероятные приключения и обязательно трахнет ослепительную влюблённую красотку, и никаких идиотских сантиментов, рефлексии и феминизма с современной повесточкой! С другой стороны.. да, в принципе, всё то же самое. Да, это бодрая и весёлая история, но переполненная штампами, устаревшими уже ко времени написания и предсказуемая от первой и до последней строчки. Это прекрасный отдых, если не ждать от рассказа философии и внезапных поворотов сюжета.

Приключенческие романы в стиле Конана, только действие их происходит на далеких планетах и вместо лошадей герои пользуются звездолетами. А в остальном все то же самое — герои прямо из героической фэнтези, приключения примерно такие же. Думаю, что эти книги устарели прямо в момент написания

Палповый роман в космических декорациях. Очень варварский. Про безумные приключения вора, только не в таинственных восточных городах, а на таинственных далеких планетах. Волшебники, добрые и злые, красавицы, любящие и коварные, древние боги, мечи, стрелы, бластеры, космические корабли. Фэнтези в стиле Роберта Говарда, только в космосе.

Фэнтези в декорациях космооперы. Варвары в шкурах, доспехах и с мечами вторгаются на космических кораблях на мирные планеты, а противостоят им волшебники, которые, правда, объясняют все свои волшебные трюки с научной точки зрения. Но в целом это история тридцатых годов о приключениях героя в фэнтезийном мире, только тут действие перенесено в космос.

Абсолютно проходная вещь

Роман очень сильно напомнил «Остров мертвых» и Френсиса Сандау в качестве главного героя, только гораздо проще. Перед нами тысячелетний супермен, который устал и ушел на покой, но иногда появляются загадки, ради решения которых он готов покинуть свою башню из слоновой кости. Дальше, преодолевая многочисленные непреодолимые для других препятствия и зная все наперед, загадка благополучно разрешается, все негодяи повержены. Не могу сказать, что совсем плохо, приключения довольно веселые, но книжка одноразовая

Очень... не хочу сказать «примитивный»... пусть будет: наивный роман. Сюжет прямой, как стрела — герой войны, обиженный правительством, мерзкий шпион на службе плохого имперского чиновника, достойный спецагент на службе хорошего имперского чиновника, прекрасная девушка из сопротивления, к тому же принцесса.

В сюжете нет ни интриги, ни выворачивания картины наизнанку, ни развития характеров, ничего. Я понимаю, что так писали в сороковых, но в шестидесятых?

Абсолютно проходной незапоминающийся роман

Не понял смысл написания этого романа. Сюжет прямой, как стрела — для спасения мира нужно закрыть Врата в Горах, и для этой цели собирается отряд. Потом отряд идет, встречая разные препятствия и приобретая новых членов. Выполняет квест и возвращается домой (правда, как говорил д'Артаньян, «обратно мы вернемся не все»). И всё. Роман не то, чтобы скучный, он никакой. Ни изменения характеров, ни конфликтов, ничего. Люди-функции. Так в Европе в XII веке писали.

Очевидно, замысел автора оказался выше меня

Крайне интересная и содержательная работа. Написана легко, но несколько свысока. Картер постоянно ставит в упрек Лавкрафту, что тот действовал как любитель, а не как профессиональный писатель. Это немного раздражает. Отнесение тех, или иных работ ГФЛ к «мифам», как минимум, спорно.

К самому Лавкрафту Картер относится амбивалентно. Обожание литературного наследия соседствует с плохо скрытой неприязнью к личности писателя. Традиционный бубнеж про «расизм» совершенно неубедителен.

Тем не менее, монография оставляет в целом приятное впечатление. Картеру удалось так критически показать чудаковатого писателя из Провиденса, что лично я только больше полюбил его творчество. И это дает возможность сравнительно высоко оценить данную работу Лина Картера.

Для Мифов Ктулху Лин Картер придумал «Таблички Занту», а также из США он переместился в Азию и Океанию, видимо там более мистические земли. В данном рассказе множество «жутких» и труднопроизносимых имён. В общем, весьма занятно.

Интересный рассказ на тему «Мифов Ктулху». Отрывок из Пнакотических Рукописей. О Гиперборее. У Лина Картера рассказы для Мифов получались очень хорошо.

И вот я прочитал шесть романов из цикла «Тонгор» (точнее, прослушал). Как героическое фэнтэзи неплохо, хотя по сути это подражание Конану-Варвару. Второй раз перечитывать это нет желания. А вот написанный Картером чуть позже цикл «Гондвана» намного интереснее.

Сам цикл «Тонгор» хоть и написан неплохо, но очень уж он подражает «Конану-Варвару». Даже биография Тонгора фактически списана с Конана (был в рабстве, был пиратом, стал королём и т.п.). Обычное фэнтэзи и приключения. Колдуны, драконы, мечи, битвы... Что мы видим в этом романе? Недобитый ранее колдун возвращается, чтобы отомстить Тонгору. Сначала колдун отправляет Тонгора в состояние клинической смерти и захватывает власть в его государстве...

Как это часто бывает, начало серии за здравие, конец за упокой. Начинается все как блестящая стилизация под «планетарные приключения» в духе Берроуза. Первые три книги идут на ура. Картеру удалось очень точно воссоздать дух романтики и приключений Берроуза. Но под конец Картер выдыхается, и сюжет начинает топтаться на месте. Берроуз, в каждом новом романе предлагающий читателю новых монстров, новые расы и новые затерянные цивилизации, с легкостью выигрывает у застрявшего в «трех лунах» Юпитера Картера. Главная проблема серии в том, что Картер растянул одно приключение на несколько романов, вместо того, чтобы каждый роман посвящать новому приключению.

Отдельно следует сказать о романе «Ланкар с Каллисто». Ранее Картер выдавал себя лишь за редактора и издателя записок Джонатана Дарка. Но в «Ланкаре с Каллисто», автор сам оказывается на спутнике Юпитера и встречается со своим героем. С учетом общего уровня мюнхгаузенщины, личное свидетельство автора приобретает особенный колорит.

Итого: начало серии не уступает Берроузу. Заключительная часть слабее, в первую очередь из-за сквозного растянутого сюжета.

Молодой буканьер Тонгор покупается на старые пиратские сказки о сказочных сокровищах острова Зоск и решает разбогатеть «на халяву». Однако, на самом деле не всё оказывается так просто, как кажется со стороны: в джунглях острова обитает древнее Зло, приходящее в наш мир в час Черной Луны... Один из образцов т.н. «темного фэнтези». Произведения этого жанра описывают мрачный мир, полный насилия и несправедливости, где нет места светлым мечтам и надеждам. Его герои такие же негодяи и безумцы, как и всё вокруг — воины, корсары или похожие на них авантюристы и проходимцы. Поэтому происходящее с ними мало трогает душу читателя. В принципе, погибнет ли юный пират Тонгор или останется жив, не так важно для сюжета — главное, чтобы впечатлить читающего необычными религиозными культами и формами магии, странными фантастическими существами, а также атмосферой тревоги и страха, без которой никакое темное фэнтези представить нельзя. Видно, что автор старается обеспечить своему рассказу соответствующий фон, но подобное может поразить, разве что, очень впечатлительного читателя. А бывалому книгоману станет скучно, ибо ничего нового автор предложить ему не сможет — очередной «темный» культ давно забытого бога, чудом уцелевший в дебрях затерянного в океане острова, который интригует только тем, что лежит в пределах легендарной Лемурии. Финал меня лично сильно разочаровал — как беспомощностью древнего бога (или демона), так и ограниченностью его жреца, не сумевшего справиться с десятком «джентельменов удачи». Читать взрослому данную историю вряд ли стоит, а вот подрастающему поколению явно не помешало бы, чтобы зажечь в душе любовь к фантастике и приключениям.

-----------

РЕЗЮМЕ: традиционная пиратская «байка» о забытых сокровищах, которые охраняют злобные колдуны и «темные» демоны.

луны

Прочитал полторы книги о похождениях Тонгора. В первой он спасает мир от страшных змеелюдей, привет Говард с Куллом и Конаном. Во второй героев заносит в джунгли, где они сражаются с огромными обезьяночеловеками, здравствуй Берроуз с Тарзаном. Боевые действия идут практически неперывно, тем не менее книга уныла до невозможности. Поэтому концовки я видимо никогда не узнаю.

Больше всего в книгах позабавил следующий момент. Фактически на протяжении всего сюжета герой в ходе квеста прибывает в новую локацию, выпиливает всех плохишей, и движется в следующую. Автор видимо и сам понимал, что это скучно — поэтому он вводит оригинальный сюжетный ход. Когда герой почти выпиливает всех плохишей его вырубают, после чего он приходит в себя в тюрьме, откуда его отводят к месту казни, там он вырывается и допиливает оставшихся плохишей. Возникает закономерный вопрос, как злодеи каждый раз ухитряются схватить этого терминатора? Автор радует и тут — удар дубинкой по голове. Опытный воин Тонгор абсолютно не следит за тылами, поэтому каждый раз к нему кто-то подкрадывается сзади и оглушает дубинкой. Я насчитал около десяти тяжелых ударов по голове и это только за полторы книги! Слава богу, что сотрясение мозга этому герою не грозит. Мне дико захотелось подарить Тонгору мотоциклетный шлем или каску. Голова это его ахиллесова пята, сорри за каламбур. Со шлемом он стал бы абсолютно непобедим, а книги раза в 3 короче.

Aclo Aigiz молодец, что просветил нас о названии рассказа. И согласен, рассказ хорош, прямо-таки превосходен.

Но есть несколько интересных моментов, которые я хотел бы отметить. Во-первых, меня не устраивает, что «обычную» научную работу Отто Достманна «Следы исчезнувших империй', изобретенную Говардом, превратили в очередной «запретный» том.

Во-вторых, Картер решил перенести город, чьи руины Слауэнвайт («Летучая смерть» ГФЛ) обнаружил в Уганде, на десяток широт южнее и отождествил его с Великим Зимбабве. Это относительно обыкновенный трюк в Мифах, когда ради своего рассказа автор слегка изменяет фактические данные других. Но меня больше заинтересовало сравнение В. З. с Агисимбой, описанный Птолемеем. Это, если придраться, никак не возможно, поскольку вот что пишет об этом авторитетный учёный Рихард Хеннинг в своих знаменитых «Неведомых землях»:

«...Поэтому, вероятно, прав Киперт, когда утверждает, что

Агисимба, населенная неграми, могла находиться лишь на юге великой пустыни, предположительно в богатых водой низменностях вокруг озера Чад, примерно на расстоянии 20° по широте от исходного пункта—Лепты.»

Далее он делает заявление, которое как нельзя лучше подходит для нас:

« У Птолемея Агисимба, как и большая часть его стран Восточной, Центральной и Западной Африки, очень сильно сдвинута к югу.

Киперт считает, что это произошло «в результате недооценки боевых маршрутов и задержек в пути». Неправильное перемещение всего ландшафта к югу привело к причудливому заблуждению, будто Агисимбу можно отождествить с Зимбабве. Эта гипотеза не заслуживает серьезного обсуждения и может лишь служить поучительным примером того, как случайное со звучие названий приводит к фантастическим выводам.»

В-третьих, по какой непонятной причине Картер ошибается в оценке площади В. З., назвав число в десятки раз больше настоящего. И также некорректно сравнимать ее с руинами в Перу — последние, очевидно, более древние, поскольку В.З. появилось лишь около середины первого тысячелетия н.э., тогда как в Мезоамерике есть развалины, датируемые веками до н.э.

В-четверых, Картер пишет о некоей области в В.З., называемое Равниной Мегалитов. Я ничего подобного не сумел найти — есть лишь Долина руин.

В-пятых, о нахождении черного камня в Зимбабве автор, вероятнее всего, вдохновлялся следующим пассажем из «Локона медузы» ГФЛ:

«Йа! Йа! Шуб-Ниггурат! Йа-Р'льех! Н'гаги н'булу бвана н'лоло! Йа, йо, бедная Миссис Танит, бедная Миссис Исид! Марсе Клулу, появись из воды и забери свою дочь — она умерла! У волосы больше нет хозяйки! Марсе Клулу. Старая Софи, она знает! Старая Софи, она получила черный камень из Большого Зимбабве в старой Африке! Старая Софи, она танцевала в лунном свете вокруг камня крокодила до того, как Н'банга поймали ее и продали на корабль, перевозящий людей! Нет больше Танит! Нет больше Изиды! Нет больше женщины-ведьмы, чтобы поддержать огонь в большом каменном месте! Йа, йо! Н'гаги н'булу бвана н'лото! Шуб-Ниггурат!»

В-шестых, «Ключ Наакаля», приписываемый полковнику Черчварду, конечно же, вымышлен, хотя в иных своих книга он и представлял алфавит и тексты на наакале — языке древнего Му. Хотя он конечно же всего лишь шарлатан.

И в седьмых, Мэйхью доверительно сообщает, что письменность острова Пасхи и надписи, обнаруженные в Мохенджо-Даро, были выполнены знаками одного алфавита. Причем, это замечание никак не касается основного сюжета, но как бы должно показать аналогию к тому, как в расположенных далеко друг от друга местах могут иметься общие культурные детали.

Вряд ли Картер сам это выдумал, посему я устремился на поиски подобной «гипотезы» — ничем, кроме предположения, и весьма абсурдного, это не могло быть. И нашел. Книга «Сто великих тайн Древнего мира», автор — небезызвестный Николай Непомнящий.

Самый главный отрывок для нас:

«Таинственные каменные печати в большинстве своем были просверленными. Это дало основание считать, что они могли служить или амулетами, или использовались в виде бирок, прикрепляющихся к различным товарам. Лаконичность надписей на печатях является одной из причин, почему они до сих пор не дешифрованы.

В 1928 г. чешскому этнографу Ч. Лоукотка пришла в голову абсурдная на первый взгляд идея сравнить протоиндийские письмена с письменностью кохау ронго-ронго острова Пасхи, находящегося за многие тысячи километров от Индии! Результат оказался ошеломляющим: многие знаки этих письмен совпали!

Венгерский исследователь В. фон Хевеши провел тщательное изучение обеих письменностей и в 1932 г. выступил с сенсационным заявлением во Французской академии надписей в Париже. Ученый сообщил, что количество знаков в каждой из письменностей примерно одинаково и составляет около 400; но главное – около 25 процентов знаков имеют одинаковые начертания, то есть являются родственными!»

Знаете, я никак не могу выработать единого мнения о Николае Непомнящем. Вроде бы он учёный, путешественник, африканист, но ведь то, что он написал выше, истинная чушь! Да и разве не он писал книги о криптидах и Атлантиде, причем с точки зрения криптобиолога и атлантолога, т.е. противоположного научному?

Как бы то ни было, между буквенными символами Хараппской цивилизации и значками-человечками кохуа ронго-ронго нет никакой схожести, и между северным Индостаном и Рапа-Нуи, самым далёким островом Полинезии, не могло быть никакого культурного или иного контакта.

P.S. В «Богах Бал-Сагота» Говард писал о двух богах: Голгорот — бог тьмы, Грот-Голку — бог-птица. Лин Картер в этом случае просто отождествил их, создав образ Голгорота — птичьего бога тьмы.

Ещё одна достойная история от Лина Картера. Согласен, многие ее детали избиты более, чем рожа Рембо, однако, в целом история оставляет хорошее впечатление. Фактически этот рассказ является своеобразным продолжением дерлетовского шедевра «Таящийся у порога», но при этом автор игнорирует третью часть романа, поскольку

Ещё можно упомянуть вот о чем: тема «звезды-демона» Алголь не нова. Ещё сам Лавкрафт написал историю «За стеной сна», где Алголь представлялась какой-то живой демонческой сущностью.

После прочтения этот рассказ можно характеризовать одним словом: экскурсия. По Мифам , которые тщательно собраны и подаются в виде загадочных отрывков запретных книг, по персонажам: мы увидим Армитеджа и Пизли, правда, младшего, не того, который впал в анабиоз. А все книги (Некрономикон, Книга Эйбона, Безымянные культы + Ксотические рукописи).К сюжету особых нареканий нет, разве что попади точно в лоб идола тяжёлой звездой( об этом говорит ГГ, что она весомая) . Итак, за «капли пота на бровях» ставлю девятку. Особого ужаса нагнетено не было, так что так.

Так и вижу эту картину: молодой Лин Картер с упоением читает «Каркассон» Лорда Дансени, потом откладывает в сторону книгу, чело его озаряется тем нездешним светом, что льётся с Небес на земли за пределами ведомых нам полей, и в голове его рождается мысль: «А не написать ли мне что-то о своей собственной Стране Снов?» Далее Картер решил, что надо-таки написать, и создал сначала цикл небольших рассказов «Икранос», к которому относится и «Король Золотого Города», а потом цикл рассказов по объёму ничуть не больших под названием «Симрана».

Будучи большим поклонником раннего периода творчества самого Дансени, должен признать — оммаж, которым является «Король Золотого Города», полностью удался! И пусть некоторые фразы из него практически полностью повторяют исходный, так сказать, текст, посыл-то у рассказа совсем иной! У Дансени Каркассон — символ недостижимой мечты, обрести которую не под силу человеку. Золотой Город Картера — это о другом. О том, что все человеческие стремления, пусть даже и достижимые, могут оказаться полным пшиком...

Чувствуется, что вещь ученическая, но подкупает хорошей стилизацией. 7 баллов рассказ точно достоин.

Рассказ из тех, которые закидывают фансервисом любителя мифов Ктулху. Тут и Голгорот с Бал-Саготом от Роберта Говарда, и книга Эйбона, и Валузия, и Атлантида, и Му, и Лемурия, и Гиперборея, и Итакуа, и Шаб-Ниггурат, и шантаки... в общем вы поняли )

Нужно больше упоминаний всего-всего из Мифов. Лин Картер достойно перенял дело Дерлета по части фансервиса )

Спасибо читателю Aclo Aigiz, что узнал по поводу названия рассказа, ибо текущее тоже вызвало у меня недоумение. Ну какие еще «Рыболовы из неоткуда», что за нелепица? Оказывается это типичный прокол переводчиков. «Охотники из Внешнего Мира» действительно отлично подходит, ибо ими и являются шантаки.

В общем, добротный рассказ. Ничего особенного, но узнать чуть больше сведений о достаточно редком Древнем Голгороте было интересно.

Знаете, в этом году минуло ровно сто один год с появления «Некрономикона» — впервые Лавкрафт упоминает его в рассказе «Пёс» 1922 года, хотя ее автор, Безумный Араб Абдул Аль-Хазрат, упоминается в более раннем рассказе «Безымянный город» (1921), а намек на «книгу запретных знаний» промелькнул ещё в «Показаниях Рендольфа Картера (1919). Конечно, Лавкрафт до самой смерти не узнает, какой культурный феномен он породил.

Мифы Ктулху потихоньку развивались ещё при его жизни, и продолжают эволюционировать до сих пор (считайте, все благодаря Дерлету, которого многие любят пристыдить и обвинить невесть в чем). Количество запретных, тайных, богохульных, ужасных трудов по запретным, тайным, богохульных, ужасным темам ныне попросту неисчислимо, но «Н.» стал самым знаменитым из них. О нем слыхали или знают даже те, кто и не читал Мастера, также как Его Мерзское Величество Ктулху.

Но многие из-за фона «дурного правдоподобия» его рассказов решили, что Н. существует или был вдохновлён неким подобным ему древним опусом. Многие библиотеки мира получали запросы об этой книге; некоторые оккультисты и исследователи сверхъестественного, вроде Кеннета Гранта, заявляли о своей вере в существование этого проклятого сочинения. Поэтому авторы Мифов (и некоторые шарлатаны) стали выпускать в свет книги, смело поименованные ими «Некрономиконом».

Самом мне приходилось слышать о Н. Симона, или Симониконе — ее автор связал Великих Древних с божествами шумерского пантеона; Liber Logaeth, или Некрономикон Уилсона/Тёрнера; «Некрономикон. Странствия Альзахреда» Дональда Тайсона; Grimoirium Imperium неизвестного прохождения.

Оказывается, и Лин Картер сочинил свой Некрономикон. Хотя, если подумать, было бы страннее, если бы он ничего подобного не писал. Поскольку (цитирую предисловие к «Мифам Ктулху/Лин Картер»:

«... Но если Дерлет пытался создать непротиворечивую теологическую конструкцию, в рамках которой изображалось противостояние «добрых» и «злых» божественных сил, помогающих или вредящих людям, то Картер поставил перед собой куда более амбициозную задачу: создать единую историю и космогонию, которая позволяла бы связать все «лавкрафтианские» текстыю уже написанные и только задуманные.»

Логично, что в стремление систематизировать все Мифы, он должен был бы создать эту книгу-«притчу во ящыцех».

Перевод на русский уже имеется, и, кажется, даже был издан в бумаге.

Приятного чтения (если сумеете найти текст) !

В самом начале своей писательской карьеры Лин Картер, автор в дальнейшем весьма и весьма плодовитый, старался подражать знаменитому «ирландскому сновидцу» Лорду Дансени. Насколько хорошо это у него получалось судить, разумеется, каждому отдельно взятому читателю, но наваять Картер успел аж два «дансенианских» цикла коротких рассказов, один из которых получил название «Симрана» и обрёл относительную популярность хотя бы в узких кругах, а вот второй, под названием «Икранос» практически не известен не то что отечественному, но и западному читателю.

Короткий рассказ «Короли Ю-Истама», опубликованный в далёком 1949 году, принадлежит именно к циклу «Икранос». Вещь явно ученическая, чувствуется, что молодой Картер ещё только набивал руку, да и сюжет про незадачливого вора Заркиса, обнаружившего, наконец, сокровищницу Ста Королей Ю-Истама, оригинальным никак не назовёшь, но... Но нельзя не отдать должного, что красочное описание этой самой сокровищницы вышло вполне в духе ориентальных фантазий европейских романтиков рубежа XIX-XX веков:

»...и повсюду рассыпаны скопившиеся во впадинах и высыпавшиеся из мешков и сундуков самоцветы... множество самоцветов... рубины, тлеющие закатным огнём, не огранённые алмазы и молочно-белый жемчуг, изумруды, большие и округлые, словно крысиный череп, и зелёные, как море в лунном свете, гранаты и хрусталь, подобный грудам звёздных осколков, сапфиры и аметисты, фиолетовые и холодные, опалы, хризопразы, цепочки и ожерелья из топазов и безымянных самоцветов, подобных застывшему жёлтому пламени, озёра искрящихся карбункулов и бирюзы...»

Одним словом, на 6 баллов вполне потянет. Очень жаль, что цикл «Икранос», который, согласно англоязычной Википедии состоит аж из 13 рассказов, целиком не издан даже на родине автора (в журналах и фэнзинах опубликовано всего 5 из них). Ну а уважаемому bertrand — спасибо за приятный «бонус» к циклу «Симрана» !

Начну с того, что увлекаюсь Мифами и литературой ужасов уже лет три, если не больше. Отдельным моим увлечением стало чтение рассказов и романов о так называемых «оккультных детективах», «охотниках на чудовищ» и «борцов со сверхъестественным злом». Видные представители — Томас Карнакки (Уильям Ходжсон), Дайсон (Артур Мейчен), Джон Сайленс (Элджернон Блэквуд), а в Мифах Ктулху — Майкл Ли (Каттнер), Лабан Шрусбери (Дерлет), Титус Кроу (Брайан Ламли) и Антон Зарнак (Лин Картер).

Именно последний особо меня заинтересовал, ибо вышел из-под пера (ручки) Лина Картера — автора весьма достойного и многоидейного, автора целого ряда превосходных произведений, таких как «Ужас в галерее» или «Рыболовы из Ниоткуда».

В русском переводе имеются рассказы о нем — «Конец ночи» и «Видеть сны, быть может...», и ещё два, в посмертном соавторстве с Робертом Прайсом, — «Наркотическая война Черного Тонга» и «Душа, купленная дьяволом». Честно говоря, первые два — удивительно схожи и (не только из-за этого) удивительно бездарны. Я ожидал больше.

А вот рассказы, написанные в соавторстве — восхитительны! Прайс, оказывается, может писать и достойные произведения. Особенно мне понравилась «Душа...».

Но я отвлекся. Кроме вышеперечисленных рассказов, российской аудитории доступен один роман об Зарнаке — «Проклятье Черного Фараона». Впервые прочитав подобное название, я наполнился надеждой об каком-нибудь вечере, который я блаженно проведу за чтением сего романа. В конце концов, название предполагало гипотетическое наличие под обложкой увлекательного повествования о тайнах древнего и темного Та-Кемета (то бишь Египта), а, в контексте Мифов, о Черном Фараоне Нефрен-Ка и «древнейшем боге Египта» Ньярлатхотепе, а, может, о Кхеме или Катулосе.

Роман достать оказалось очень трудно. Имелось лишь одно издание — малотиражные «Бледные тени» с весьма пошлой обложкой (как будто обложка журнала «Вейрд Тейлз»). Достать его можно было лишь за большие деньги. Но я сумел договориться и получил «Проклятье» в виде оцифрованных страниц (хотя тоже за немаленькую сумму).

Общее впечатление можно ёмко выразить одним словом: разочарован. Роман как будто бы вообще не относится к Мифам, и единственная привязка к ним — присутствие Антона Зарнака.

Есть и хорошее. Много, очень много упомянуть научных терминов, взятых из истории и египтологии. И вообще, первая часть романа носит словно бы наукообразный характер.

Но, в общем, плохо. Картер писал другие вещи и у него получалось неплохо, но вот цикл об Антоне Зарнаке откровенно не удался.

Поэтому только 5.

Цикл не связанных между собой произведений (общее у них то, что планеты, на которых происходят события разных романов, вращаются вокруг одной звезды). Такое впечатление, что цикл недописан. Предполагалось, очевидно, пять романов, по одному на каждую планету; по факту имеем три романа и два рассказа, которые должны, очевидно, стать главами четвертого романа. В целом все вещи так себе, средний-средний уровень романов меча и колдовства, можно читать, можно не читать. Скорее, не читать. Мене больше всего понравился «Волшебник Зао», может быть, потому, что он из романов самый несерьезный

Так себе история.

Знаете, Лин Картер написал несколько рассказов, которые якобы являются отрывками из «Книги Эйбона» — такие произведения, как «Величайшая мерзость», «Шаггаи», «Тайна пергамента», ««Двойная башня» или вот, « ,В долине Пнат». Казалось, такой простор для фантазии, но нет. Картер решил штамповать их, применяя один и тот же трюк: Эйбон/иной колдун из Гипербореи/других мест что-то ищет, находит, оказывается, эта находка такая ужасная, что герой испуганно убегает. Подобно Дерлету с его историями о зловещем наследстве и доме предков с тайнами.

Честно, я ожидал большего.

Довольно интересная статья и советы вполне разумные. Лин Картер рассматривает множество авторов и придуманные ими имена и локации, некоторых хвалит, иных критикует.

История о мести. Довольно мрачная. Мальчишка, потерявший семью и ставший инвалидом после нападения кочевников, идет в ученики волшебника, чтобы постичь тайны колдовства и отомстить. В принципе, сюжет простой и избитый, но у Картера получилось показать читателям героя — мрачного, имеющего в жизни только одну цель, идущего к этой цели, ни на что не отвлекаясь. Но в целом книга для любителей старой героики, сейчас пишут по-другому

Развлекательная такая вещь, без глубоких смыслов, но симпатичная — про путешествие волшебника, который вроде и не очень силен, но при этом он решает любые проблемы, встающие перед ним. Написано в легком ироническом стиле, и читается легко. Волшебник путешествует по миру с улыбкой, никого не убивает и даже в жаб превращает редко. Я ее даже перечитаю под настроение

Первый рассказ из «ксотического цикла» Лина Картера.

В общем, неплохо. Действие происходит в новой локации — ещё на одном азиатском плато, кроме Ленга и Сунга — плато Тсанг. Если что, ее придумал не сам Картер, а позаимствовал из рассказа Генри Каттнера «Салемский кошмар». А Каттнер, в свою очередь, у Лонга (Ужас с холмов). Гарольд Коупленд, один из ранних знатоков мифологии Ктулху и исследовать тихоокеанского региона, отправляется с другом, неким Эллингтоном, в экспедицию в это место. Он идёт к некоей цели, к чье-то гробнице, но подробности отсутствуют. Ему препятствуют — и плохие погодные условия, и суеверные проводники, и некие существа, поименные Ми-го (из Лавкрафта), тем более он страдает от лихорадки. С каждым днём он недосчитывает нескольких людей, причем, не ясно — сами бежали они или их унесли крылатые твари? Под конец он остаётся один, но, все равно, стоически добирается до гробницы .

... Позже он, в полубредовом состоянии, выходит к монголо-российской границе, неся с собой нефритовые таблички, мелко исписанные неизвестными иероглифами, предположительно, иератического наакаля — языка древнего Му.

Это случилось в 1913 году, а через три года, в 1916, в Сан-Франциско он опубликовал брошюру — «Предполагаемый и фрагментарный перевод «табличек Занту». Занту, согласно его переводу, был колдуном древнего Му, а также Иерофантом бога Йтхогты, второго «сына» Ктулху. С изданием брошюры его научная репутация была окончательно погублена, а через десять лет автор умер безумцем...

Скажем так, это произведение можно вполне пропустить. Сложилось ощущение, что всё это Лавкрафт уже писал, просто другими словами и про других персонажей. Простой алгоритм: некрономикон, тайный ритуал, ужасающее потустороннее открытие. Суть в том, что Лавкрафт создал вселенную и рассказы его описывали с разных сторон именно эту вселенную, где завораживало какое-то касательное прикосновение к тайнам чего-то древнего, чужого, непостижимого разумом. В данном же случае, увы автор рассказа не смог передать это завораживающее ощущение, возможно именно потому, что паразитировал на зарисовках Лавкрафта. Чего-то древнего, противоестественного и враждебного человеку вроде бы как и нет. Ужасающая толпа — просто антураж, никак не влияющая на сюжет и героя рассказа. Существо в склепе — просто финальный твист, никак не повлиявший на дальнейшие события, т.е. не ясно куда оно делось и что с ним там сейчас происходит. У Лавкрафта оно бы обязательно сбежало и продолжило свои тайные обряды, стремилось бы к каким-то пакостным целям. Вот это то и ужасало бы, что в мир выпущено какое-то зло, здесь этого нет.

Проходное произведение, к сожалению.