Саманта Швеблин (Samanta Schweblin)

Саманта Швеблин (Samanta Schweblin) — аргентинская писательница, работающая в жанре магического реализма. Наиболее известна своей повестью «Дистанция спасения».

Саманта родилась в 1978 году. Её предками были выходцы из Германии. Окончила Университет Буэнос-Айреса, изучала кино, занималась веб-дизайном. Была гостем литературных фестивалей в Мехико и Берлине. С 2012 года живёт в Берлине, где пишет рассказы и ведёт литературные семинары.

В 2001 году Саманта выиграла первый приз Национального фонда искусств за свой сборник новелл «El núcleo del disturbio» (2002), а её рассказ «Hacia la alegre civilización de la capital» стал победителем Национального конкурса Гарольдо Конти. Следующий её сборник «Pájaros en la boca» (2009) получил литературную премию «Casa de las Américas», а новелла «Un hombre sin suerte» была награждена Международной премией Хуана Рульфо за новеллистику (2012).

Её рассказы включены во многие антологии аргентинской и латиноамериканской новеллы. Произведения автора переведены более чем на двадцать пять языков. В 2010 британский журнал «Granta» назвал Швеблин в числе 22-х наиболее интересных авторов моложе 35 лет, пишущих на испанском языке. Писателями, которые вызывают у неё наибольшее восхищение, Швеблин назвала Кафку, Достоевского, Фланнери О'Коннор, Чивера и Сэлинджера.

Первое изданное в России произведение Швеблин — повесть «Дистанция спасения», лауреат премии имени Ширли Джексон. Также книга в 2017 году вошла в шорт-лист международной Букеровской премии. Формально она может быть отнесена к жанру хоррора: молодая женщина приезжает с дочкой на отдых в живописную сельскую местность, где знакомится с привлекательной соседкой по имени Карла и её маленьким сыном Давидом. Однако довольно скоро соседка рассказывает своей новой приятельнице историю, которой героиня не может поверить и которую, в то же время, не может выкинуть из головы. По словам матери, несколько лет назад Давид заболел, и, чтобы спасти малыша от смерти, местная колдунья отделила и переселила в чужое тело половину его души. Таким образом, нынешний Давид — не вполне настоящий ребёнок, но ходячее тело, голем, наделённый, тем не менее, некими странными способностями и более чем странными устремлениями.