История о том, сколько нужно времени, чтобы окружающий тебя привычный мир изменился навсегда.

Очень здорово передана паника людей, превратившихся в обезумевшее от страха, неуправляемое стадо. Толпа — это фон. А главное здесь — несколько минут из жизни обычного человека, оказавшегося в эпицентре. Рассказ страшный. Но не обилием кровищи, а психологическим переломом, произошедшем всего за несколько минут. Действительно страшно наблюдать за тем, как человек, поначалу мечтающий о будущем, пройдя через неверие, отрицание, страх и надежду, спустя уже несколько минут мечтает лишь об одном — о быстрой смерти.

Короткий, но доставляющий рассказ в духе Лавкрафта об ужасе, внезапно и повсеместно вылезающем из под земли.

Один из лучших рассказов в сборнике ССК 2016 и возможно даже самый страшный.

Нда. Гигантский жук завёлся на дачном участке и сожрал все: участок , дом, соседей. Хозяин едва спасся. Но жук не один... Блин, мне как раз нужно вскопать грядки на огороде в деревне. Вдруг там тоже завелись жуки?! Может сразу распылить инсектицид? Но ведь это вредно и самому. Что теперь делать?

Ода страшному баяну.

Прямо вижу, как автор, потея, выдавливал из себя свежие идеи, попутно пересматривая все что выходило в голливуде последние лет двадцать в жанре хоррор.

Начинается, подстать блокбастеру, с трейлера:

«Все началось, когда они свернули с трассы.»

Та-да-да-дам!

После этой фразы вас должно кидать в дрожь.

Потом попадают в избушку и начинается страшное:

«Внутри царил полумрак;»

(!)

» в дальнем углу серела грубо сложенная печь»

Серела печь – это вообще отдельный разговор не на одну сигаретку. Я понимаю, когда говорят, допустим, что шарик алел в небесах, но вот когда печь «сереет» в углу я несколько обескуражен, ибо это как в 50 оттенках серого она с каждой секундой должна менять свой цвет.

А потом автор решает ну его нафиг этот ужас!

«Среди деревьев плясали люди – все в пышных костюмах и венках из цветов; некоторые из них – тонкие, словно невесомые –

парили над землей, возвышаясь над остальными. А еще – у солнца было лицо.»

Кураж-байдан! Хой! Концерт Хиппи! Make love, not war!

Не согласен, что рассказ напоминает дети кукурузы! Не знаю кому-как а мне на ум приходят скорее асоциации с мультфильмом антошка-антошка, поёдем копать картооошку!, где все вокруг такие довольные-придовольные и солнце безмятежно улыбается народу.

Дальше фантазия у автора видимо подошла к концу а как-то продолжать действие надо, ведь одним дедом – имбицилом особо никого не удивишь. Надо как-то к чудовищу переходить!

Герои валяют дурака, вместо того чтобы предположить три наиболее вероятные версии того почему дед-абориген русский язык забыл, выговаривая только: «Ходи», и оставив себе на ход ноги: «Усе», а именно: 1. Дед-абориген обожрался тормозной жидкости, когда спирт закончился; 2. Дед-абориген – есть реинкарнация эллочки-людоедочки; 3. Дед-абориген и его бабка – служители тайного ордена, которые только и ждут чтобы к ним заглянула пара идиотов на ужин. Каждая из этих версий просто кричит главным героям: «Валите на хрен отсюда! Пока живы!», но они следуют тупой логике автора и дальше:

»- Нет икон, — говорит главный герой.»

Какие нахрен иконы?! Да у тебя там деревянный истукан, чувак на тебя смотрит! Ты забыл что ли! И солнце! И дед – даун! Вали оттуда, пока тебя Ктулху на котлеты не перевел!

Видимо, болезнь, которая вышибла последние мозги деду-имбицилу – заразная, иначе как объяснить дальнейшие действия главного героя, мужика, я не знаю.

- Я, — говорит, — пойду искать трактор.

- Мож, лучше откопаемся?

- Нет! Нам срочно нужно разделиться!

- Слушай, давай хоть домкратнем, что-ли?

- Нет-нет-и еще раз нет, дорогая! Ты же видишь, что мы забрели к черту на рога, тут ходят полоумные деды. Разве ты не смотрела фильмы ужасов? Нам обязательно нужно разделиться!

- Черт бы тебя побрал с твоим свежим воздухом! — крикнула она. — Ты разве не видишь?

Здесь... странно.»

… И медаль капитана очевидность уходит твоей бабе, идиот!

Дальше читал по диагонали. Стало не смешно а совсем тупо. Не рассказ а набор штампов, с вялыми попытками хоть кого-то напугать. Ну хоть посмешил, и на том спасибо, автор.

Да уж, сетевые легенды, смертельные файлы интернета — благодатная почва для написания расказов для тематических антологий. И действительно, вот вам одна из версий происходящего сейчас в нашей действительности — бесцельных убийств в школах, кинотеатрах и т.д. Рассказ читается с интересом, актуально и обоснованно. Среди «смертельнофайловой» тематики, пожалуй, один из лучших.

Ну это тот же С. Кинг. «Дети кукурузы». Два героя, свернувшие не на ту дорогу,затерянная в лесах деревня, жители-язычники, поклоняющиеся идолам и приносящие жертвы древним богам. Все одинаково, вплоть до главных героев, ругающихся в машине, и гигантского демона, убивающего их. И чей рассказ оценивать? Если Кинга, то «10», а если Д. Лазарева, то «4».

Рассказ написан по сетевой легенде, точно соответствует заявленной теме и условиям сборника, написан ярко, и также отличается острой общественной актуальностью. После того, как в нашем родном отечестве начали стрелять в школах, офисах и на улицах – невозможно не испугаться, прочитав рассказ о кадиллаке «Эльдорадо».

Рассказ выстроен композиционно совершенно, написан легким, читабельным языком. Говоря проще: это хорошая увлекательная история с социальной подоплекой. Зер гуд.

Глубоко одноразовый шаблонный хоррор. Молодая пара, сбившись с дороги, заезжает в Богом забытую деревушку... Подобные истории очень любят в Голливуде. Только в цикле «Поворот не туда» выпущено уже 6 фильмов! В рассказе Дмитрия Лазарева славянского колорита с избытком, но сюжетный каркас — тот самый, заокеанский. Если вдуматься, так ли уж важно, что за праздник с кровавыми жертвоприношениями отмечают монстры из глубинки?

Определенно Дмитрий Лазарев знает и любит фильмы ужасов, а вот его герои, Стас и Алёна, похоже, не видели ни одного. Их не смущает, что навигатор в новенькой иномарке отчаянно барахлит, не особенно удивляет взявшаяся из ниоткуда безлюдная деревенька, они разделяются в самый неподходящий момент... Ладно, спишем это на мистику Иванова дня, когда происходит действие. Проблема рассказа не только в шаблонности и предсказуемости. Влюбленной паре, которая, извините за выражение, собачится с первых же строк, совсем не хочется сопереживать. Лучше бы, ребята, вы, и правда, в Таиланд полетели!

Разказ слабенький: сюжет заезжанный, язык не поражает, герои прописаны более-менее. Но, что не допустимо хоррора — страшно не было ни капельки! Все предсказуемо, а некий отсыл к язычеству виден уже в названии. Было ощутимо, что автор не очень заморачивался с достоверностью. Ну, на самом деле, лучше было взять не Купалу, а Чернобога, или богиню смерти Морану. Никак не походит Купало, на кровожадного демона, даже Велес на эту роль больше походит (хоть рога есть!).

Читать было не интересно, благо рассказ короткий.

Вроде, всё понятно. Про вторичность без потери качества и удачный перенос классического сюжета на язык родных осин. Это всё замечательно. Замечу, однако, что далеко не все «повороты не туда» начинаются с грызни главных героев: «ЭМ и ЖО». Стоило ли так уж однозначно?

Да, рассказ предсказуем и концовка просчитывается с самого начала — тут даже не обязательно знать Того, Кто Обходит Ряды имени дедушки Кинга. Да, сюжетная вагонетка даже не пытается спрыгнуть с хорошо знакомых рельсов, следуя строго по маршруту, проложенному западными авторами и киношниками. То бишь в плане оригинальности тут зацепиться не за что, хотя образ божества культистов впечатляет, и не только «окровавленной елдой» (которая, кстати, вызывает вопросы о соотношении размеров оной с размерами человека, к которому, эм, она была применена). Зато в рассказе есть главное — искорка интереса. В хорроре (да и в литературе вообще) хватает традиционных сюжетов, когда события развиваются по одной и той же схеме, но иногда интересно узнать не ЧТО произошло, а КАК. Здесь именно такой случай. Текст держат эмоции (героиня получилась просто до ужаса раздражающей, я бы на месте водителя ее давно высадил), выписанная атмосфера деревенского захолустья, поклон нашим языческим корням и ожидание скорой и неминуемой встречи с Купайло. И этого вполне достаточно для положительного впечатления.

А этот рассказ — хороший образец того, как традиционные сюжеты западного хоррора можно переложить без потери качества на «наш лад». В данном случае определенная вторичность — не минус произведения, так как автор очевидно и не пытался никого удивить, его задача была — рассказать этаких «Детей кукурузы» в наших реалиях. С задачей автор справился, читать легко и интересно, финал хорош.

Впечатление двоякое. Язычество и жертвоприношения — благодатная почва для ужасов. На ней можно взрастить немало хороших историй, и рассказ Дмитрия тому пример. С другой стороны, читая, невольно ловишь себя на мысли: я знаю, что с ними случится, где-то это уже было. Повторюсь, история хорошая. Одна из тех, что запомнятся, если читаешь их в 13-17 лет (самое лучшее время, чтобы привить вкус к хоррору).

Молодая пара свернув не туда, попадает в нелюдимую деревеньку. Оказалось не совсем нелюдимую. Язычники отмечают празник Купалы, а нашим героем лишь остается принять в нем участие, либо выжить. 8 баллов

Стойкое «дежа вю» возникло после того, как я прочитал «День, когда цветет папоротник» Дмитрия Лазарева. Молодая пара, которая заехала «не туда», группа людей, поклоняющихся полузабытому божеству... «Дети кукурузы«! Сходство сюжетов налицо... однако, так ли это важно? Грозные лица славянских богов, которым наши предки поклонялись ещё до Христа, проступают на этих страницах. А много ли вы встречали русских чудищ в хорроре?