Любопытный рассказ, очень простенький с неожиданным финалом. Но ничего особенного, рассказов такого типа, множество. Но, прочитать стоит.

Очень хороший и атмосферный рассказ. Состояние одиночества и ничтожности человека передано великолепно, контраст между маленькой, ухоженной, аккуратной Англией и безграничным кипящим миром окружающей природы, подавляет главного героя и вносит элемент философии в рассказ превращая его из простого ужастика в нечто большее.

Читать, конечно.

Небольшой рассказ молодого Герберта Уэллса — двадцать два ему было или на год постарше. Отчётливое влияние Эдгара По и его чёрного кота, здесь в роли предателя преступника выступило другое живое существо.

В целом зарисовка неплохая, но отчётливо ранняя, персонажи однобокие, конфликт слишком очевидный, как и то самое влияние американского писателя.

Если сравнить количество отзывов с некоторыми произведениями автора, то возникло желание оставить его тут, а не на другие работы. Постараюсь коротко и тезисно, хотя если честно, расписывать нет желания.

По сравнению с другими произведениями Г. Уэллса, здесь было тяжело держать темп чтения, так как очень часто возникало желание, прекратить насилие над собой, что и было сделано, а последняя треть романа была прослушана в аудиоверсии. Сама тема вполне интересна, но танцы с буквами вокруг одного и того же не зашло, как по мне – это графомания. Непонятные два друга ученых, спорные и глупые вопросы вокруг великанов и как итог всего цирка – опыты над собственными детьми, да и вообще, безответственное отношение ко многим вещам со стороны «профессоров». Ничего увлекательного в процессе истории нет, а вот абсурд происходящего – этого с избытком.

На сегодняшний день ничего выдающегося и интересного в произведении не почерпнул, хотя итоговый смысл есть – нехорошо поступают те люди, которые проводят эксперименты над живыми существами и читать ради этого, на мой взгляд не стоит. В итоге получил полное отторжение.

Любовь и мистер Люишем. — роман от писателя фантаста, писавшем иногда в стиле любовного реализма.

История о молодом человеке, у которого на всём жизненном пути случаются некие обстоятельства, когда приходится на развилке поступков определяться, испытывая его любовь, и отказываться от чего-то серьёзного, другого, равнозначного по силе, судьба ставит его перед выбором, учит его, развивает, любовь или образование, спустя годы любовь или карьера, идёт он этим путем сквозь житейские проблеммы, терзания, внутреннюю борьбу мыслей, пусть и не видит излишеств и богатства, хотя мог бы, если бы выбирал каждый раз не её, от этого история очень трогательная, ведь так любить могут лишь молодые люди, в зрелом возрасте врядли бы делали такие ошибки, отдаваясь всецело ради одного чувства любви, но в юные годы самое то, одни в большом городе, молодая семья, главное вместе, в поиске становления в зрелом взрослом обществе, и к сожалению со временем быт всё убивает,... но не у тех, кто сознает вовремя, что вторую половину уже можно не встретить, судьба лишь раз даёт момент встречи, и потерять любовь очень легко, вот и Люишему эта судьба в очередной раз под финал снова подкинет выбор, она или его «друг» по политическим взглядам и социалистическим мечтам, очень сильный нервный финальный момент, после которого я выдохнул, он смог, справился с разумом, горжусь,... (только не собой, ибо сам не смог в своё время сделать такой выбор и пошел другим путем, этим моментом Герберт Уэллс просто вывернул мою память обратно в юность, заставил вспомнить резко, больно и жестоко, увы прошлого не вернуть, личный опыт он трудный самый, зато в романах всё хэппи энд, и жили они долго и счастливо)..., улыбнула история разоблачения спиритизма с вызовом духов, чем было модно заниматься тогда в позапрошлом веке, ...

PS: на фантлабе аннотация ошибочная, якобы в центре сюжета некая особа Хейдингер, на самом деле она второстепенный герой, пусть и в некоторых моментах влияющая на события, но она появляется лишь пару раз, один раз в середине и под финал, всё, остальная основная тема вертится вокруг развития Люишема и его любви девушке Этель :)

Главная литературная заслуга Герберта Уэллса — он первым осознал перспективы и основную цель научной фантастики. Жюль Верн применял фантастический антураж для украшения своих научно-приключенческих романов; Герберт Уэллс жил в период бурлящего взлома викторианского уклада в Великобритании, и почти все его главные книги ставят насущные вопросы — как перестроить общество и какими средствами при этом следует пользоваться. Уэллс понял, что фантастика — неоценимый инструмент для исследования сущности человека и взаимоотношений человек/общество. Да, Уэллс проявил неистощимую фантазию, он первым описал машину времени, антигравитацию, параллельные миры и т. п., но это у него не главное, так что не стоит в отзывах клеймить его за неправильное представление о физике Луны.

Фантастический антураж в книгах Уэллса мастерски используется для укрупнения социально-нравственных проблем (иногда до гротескного уровня). Вот примеры.

(Машина времени) — предостережение, что классовый антагонизм может привести человечество в тупик

(Чудесное посещение) — сатира на викторианское общество и его псевдо-добродетели.

(Остров доктора Моро) — глубокие размышления о животной и человеческой сущности.

(Война миров) — общество неустойчиво и не готово противостоять мощной внешней силе.

(Человек-невидимка) — обречённый бунт преступного гения-одиночки против (тоже довольно сатирически показанного) общества.

Теперь вернёмся к «Первым людям на Луне» — здесь отвратительное общество селенитов буквально лепит своих членов в практических целях. Именно это, а не антигравитация и не приключения героев — основной идейный мотив автора. Это такое же предостережение, как в «Машине времени» — должен быть баланс между индивидуальными и общественными интересами. Уэллс был противником крайностей, когда общество капитулирует перед жадным и аморальным индивидуализмом или, напротив, беспощадно подминает человеческую личность.

Понимаю, что книга, написанная более ста лет назад, в настоящее время читается немного иначе, чем скажем, даже в середине прошлого века, но решил написать отзыв на это произведение, так как на другие, более популярные работы, отзывов хватает.

В целом не зашло и местами сильно, в отличии от других романов (не всех) автора. Читая «Первые люди на Луне» ловил себя на мысли, что имеется небольшая схожесть повествования и стилистике в духе Ж. Верна, которая не очень нравится. Социальный подтекст, наивные представления того времени о Луне, обитатели спутника Земли похожие на туземцев с последней – вот основной приключенческий стержень повествования.

В целом задумка о контакте с иными мирами понравилась, но читать было не очень интересно, а местами нудно. У Г. Уэллса есть куда более интересные романы, которые стоит прочитать: «Остров доктора Моро» «Война в воздухе» или «Война миров». Имея небольшой багаж в фантастике и ее декорациях, который опирается на литературу, кинематограф и игры, данное произведение меня оттолкнуло.

Не рекомендую.

Гениальный, в своей искренней двойственности рассказ великого отца современной фантастики.

Тогда перед Великой войной земляне еще не видели великую стену, которую видят сейчас. И поэтому рассказ о маленькой дверке никого не взволновал. Тогда.

Читая отзывы, нельзя не ужасаться, с каким наслаждением люди сопереживают и признают близкими для себя видения пятилетнего мальчика, которые привели его в

нашёл я этот рассказ в 15 томнике в родительском шкафу советских собраний сочинений, рассказ Дверь в стене прочел на одном дыхании, это же надо 1906 года написания, а идея попаданца в чудесный мир и обязательно в роли королевской особы витает последние десятилетия у наших авторов на ура, сколько же новых миров и дверей понаоткрывали герои наших попаданцев, да, а ведь главный вдохновитель вот он, Герберт Уэллс, браво, приятное открытие и отличное начало выходных, пожалуй почитаю и другие рассказы из моего сборника сочинений, ...причём такой красивый слог у автора, будто ныряешь в сюжет и не можешь оторваться, пока не прочтёшь до конца, меланхоличный и романтичный, ...

Книга, читанная-перечитанная в детстве и выученная тогда, казалось, чуть ли не наизусть, при новом прочтении приятно удивила. Оказалось, что это не только занятные приключения, а ещё и образные, легко доступные для понимания рассуждения о «четвёртом измерении», и красочные апокалиптические картины умирающего мира, и, даже, некая любопытная философия, посвященная развитию человечества. Как вам, например: «Сила есть только результат необходимости, обеспеченное существование ведёт к слабости. Стремление к улучшению условий жизни — истинный прогресс цивилизации...» Или: «Мы забываем о законе природы, гласящем, что гибкость ума является наградой за опасности, тревоги и превратности жизни. Существо, которое живёт в совершенной гармонии с окружающими условиями, превращается в простую машину.... Там, где нет перемен и необходимости в переменах, разум погибает».

Что в романе не очень понравилось, так это её чисто повествовательный текст — он не очень приятен для чтения. Тем более, что сейчас так практически не пишут и у нас нет привычки к такому чтению.

Но, что самое главное, книге уже более века с четвертью, а она до сих пор читается с большим интересом. Любопытно, осознавал ли уважаемый автор, создавая свой роман, что творит «нетленку», явившуюся родоначальником огромнейшего направления в научной фантастике? :).

Ценность повести Уэллса как дальновидного социального пророчества лучше всего выразил Евгений Замятин: «сказочные племена морлоков и элоев — это, конечно, экстраполированные, доведенные в своих типических чертах до уродливости два враждующих класса нынешнего города… [Уэллс] видит будущее через непрозрачную завесу нынешнего дня. Здесь не мистика, а логика, но только логика более дерзкая, более дальнобойная, чем обычно». Ожесточённые классовые бои в мире продолжаются, так что предостережение Уэллса не потеряло актуальности.

С художественной точки зрения, для того времени эта повесть также вполне незаурядна, что придало ей популярность даже среди читателей, равнодушных к социальным проблемам. Понятно, от современной всюду истоптанной хронофантастики требуется гораздо большая изощрённость.

Возможно в своё время это был интересный эксперимент и сугубо понятно англичанину тех лет. Сейчас такое читать скучно. Сплошная болтовня и абсолютно невероятная героиня в придачу. Ирония всего этого действа для меня была потеряна. Читатель, не теряй время на эту муть.

С использованием заметки для Medium (https://shorturl.at/cfkNT).

Кажется крайне уместным выход этого классического, но напрочь забытого в наши дни романа на русском именно в 2023-м, когда большинству подданных России, а также жителям ЕС и лимитрофных буферов, досаждает не менее классическая пара русских вопросов: 1) кто виноват в том, что по одну сторону двойной сплошной «мерцающая» Третья мировая война выглядела всего лишь забавой полоумных реконструкторов, а по другую — стала фоновой заставкой вашего навигатора? 2) что, помимо лайков, репостов, взаимных сетевых блокировок, отказов в банковском обслуживании, мясных штурмов и сборов на финки ЛГБТ для беженцев и соевых релокантов, можно со всем этим сделать?

Популярность «Облика грядущего» резко снизилась уже в 1939 г. и не восстановилась более: чересчур покоробило читателей расхождение, которое стремительно наметилось между реальной Второй мировой войной и ее прогнозом у прижизненного классика. Уэллс полагал, что “гиена Европы” чуть ли не десяток лет будет сопротивляться наскокам амбициозного, но импотентного Гитлера, не справившегося с нормальным перевооружением армии, Чехословакия счастливо избежит поглощения Рейхом, республиканская Испания сохранит сдержанный нейтралитет, а европейские сражения быстро деградируют до окопной мясорубки, как под Верденом или на Сомме.

Спотыкаясь об эти лезущие в глаза точки бифуркации, читатели, даже поклонники Уэллса и старомодной фантастики, упускают из виду красочные детали, в которых «Облик грядущего» оказался вполне провидческим, как то: выдвижение современного английского в общепланетные lingua franca, массированные воздушные бомбардировки крупных городов враждующих стран и освоение флотами БРПЛ. А на тех, кто мог прочесть «Облик грядущего» в гитлеровской Германии, явно произвело сильное впечатление то, как уверенно пошла совмещаться с нашим вариантом реальности жуткая картина разрушенных до основания Зигесаллее, парка Тиргартен и Унтер-ден-Линден, чьи легендарные липы активно вырубались на дрова обездоленными берлинцами.

Вторая мировая война Уэллса — новое издание Тридцатилетней войны, затяжной конфликт оппонентов, балансирующих на грани экономического упадка и поспешающих вытолкнуть в окно Овертона хоть кого-нибудь из конкурентов, пока сами не дефенестрировались. Точку в нем ставит опустошительная пандемия мутировавшей обезьяньей оспы, а выигрывает  — новая международная бюрократия, планетарное правительство Диктатуры Воздуха, перехватывающая, подобно навигаторам Космической Гильдии из более позднего Дюниверсума, контроль над всеми логистическими маршрутами обессиленного мира.

Если вы заметили подозрительное сходство с тем, как обстоятельно демонтируют наш с вами глобальный мир властолюбивые бумеры и кремниевые служители карантинного культа санкционной дипломатии, моргните в свою веб-камеру сначала левым глазом, затем правым. В конце концов, «Облик грядущего» и представлен как запись по памяти сновидения о будущем, и нельзя исключать, что ваша вебка подключена к тахионному антителефону с плоским прозрачным экраном из киноверсии 1936 года разлива.

Природа создала нас таковыми какие мы есть, но писателей-фантастов редко устраивает человек в его нынешнем виде. Нет пределов совершенству, также как и нет пределов полету фантазии и Уэллс в рассказе взялся за вопрос рассинхронизации человеческих реакций по отношению к внешнему миру. Частичка «хроно» подразумевает течение времени, проблема, которая всегда волновала писателя и на этом собственно построена фабула рассказа. Человек есть мера всех вещей и мы размерили события с этими самыми вещами на секунды, минуты и часы, сами оставаясь внутри этих градаций.Автор вырвал двух приятелей из такого естественного хода времени и попытался понять что же при этом произойдет.

Не правда ли, занятно? Ведь мы сами, соперничая с Уэллсом, можем поупражняться в своих версиях того, что могло бы при этом произойти. Мне сдается, что дело не ограничилось бы прожженными штанами, бешенный ритм работы организма по отношению к нормальному ходу времени попросту уничтожил бы нашу физическую оболочку. А может быть и нет? Право слово, предположений просто море и естественно истины здесь не может быть, так как ситуация предложенная автором сугубо фантастическая. Но это и составляет соль рассказа, ведь подобные произведения и предназначены для любителей невероятного, тех, кто любит ставить вопросы и пытаться найти на них ответы. И если это происходит, то для меня такое определяет высокую категорию научно-фантастического произведения, а в данном случае прибавляется еще и великолепная художественная часть, родившаяся под пером признанного мастера.

Случай действительно удивительный и сама история замечательна тем, что Дэвидсон испытал некое раздвоение личности из-за метаморфозы наверное самого главного из наших органов чувств. Чтобы понять сколь необычно такое состояние нужно просто представить себя на месте героя, ощутить этот шок, когда непонятно жив ты или мертв и в какой реальности на самом деле существуешь. Многие философы в своих трудах рассматривали вопрос достоверности информации получаемой от наших органов чувств о внешнем мире какой он есть на самом деле. Уэллсу в рамках художественного произведения удалось мастерски передать странное положение Дэвидсона, причем в рассказе нет пустого вымысла, автор старается привязать сюжет хоть к необычной, но все-таки околонаучной основе.

Судите сами-удар грозы и в человеке неожиданно открываются необычайные способности. Не секрет, что потенциально человеческие возможности очень велики, но только лишь случай может открыть какую-то дверцу внутри. Факты ясновидения известны, но писатель показывает нам эффект присутствия в другом месте, более того-видение глазами другого человека. И сам рассказ я думаю написан не случайно, в концовке Уэллс устами профессора Уэйда говорит о четвертом измерении пространства и его способности создавать особые пространственные складки. Это конечно же очень любопытно, видимо Уэллс сталкивался с этим вопросом и на такой основе был написан данный интересный рассказ.

Мрачно-ироничный рассказ о творческом человеке, а конкретно — художнике, которого как молодожена, стало сильно разрывать между стремлением создать шедевр и семейной жизнью.

Уэллс очень наглядно, пусть и без особой изысканности, показал полный отрыв таковых персонажей от всего земного, но вовсе не в выси небесные.

В общем отнюдь не простецкий рассказ, пусть и молодого на тот момент автора.

Небольшая повесть, намекающая на удивительные приключения в прошлом и будущем эксплуатантов «Арго времени». Попутно с юмором Уэллс рассказывает о консервативном социуме некоего маленького городка, где в заброшенном доме с мрачной репутацией обустроился учёный — изобретатель. Понятно, что в скором времени местный народ созрел: «сжечь колдуна» и прочие мероприятия насильственного характера, в общем события приняли зловещий и драматический оттенок.

Кстати, автор вполне грамотно раскрывает тезис об опасности вторжений в чужую жизнь, вследствие таких вот безответственных экспериментов.

Но в итоге, к сожалению, труд остался без продолжения, хотя одну тайну сюжета Уэллс все таки раскрыл.

Неплохой такой стёб над общественной мыслью и общественным мнением, выраженный в форме аллегории. Хотя «чудища трехглазые, в болоте сидящие на зрителя наплзающие» частично трансформируются у Уэллса в картины далёкого будущего Земли в романе «Машина времени»,

В общем, хороший рассказик, а на момент опубликования — и вовсе великолепный, хотя безусловно сатира здесь определяющий элемент.

Сатирический памфлет, созданный двадцатилетним студентом в 1887 году и описывающий ситуацию в году 1999. Строительство метрокольца (в Лондоне!), с поездами на новых физических принципах (электричество и пневматика), использующими идею умершего от голода изобретателя (однако с определенными изменениями, оптимизирующими расходы).

В общем, все умерли, за исключением одной особы.

Рассказ небольшой, но с большой долей яда.

Читая Герберта Уеллса, поражаешься, насколько далеко и с какой скоростью, опережающей время, его философская мысль устремлялась за горизонт эпохи. Ведь по сути это крепко сбитое фантастическое произведение в той новой парадигме, в которой тот самый викторианский Лондон себя не ощущает и до сих пор. Конечно, тут есть некоторые допущения с точки зрения предметной области: автор описывает те или иные фантастические условности с тем словарным запасом и с теми научными знаниями, которыми обладал на рубеже смены веков. Возможно поэтому мы имеем не совсем укладывающиеся в наши представления о космосе и его законах явления, ставшие для произведения нарративно важными: к примеру, непонятные пушки, которыми марсиане стреляли по Земле, чтобы отправить туда своих солдат, или физическое строение самих марсиан, похожих на каких-то личинок без рук и ног, которые каким-то непостижимым образом в хищной для них среде смогли собрать огромные тяжёлые треножники. Но сама концепция произведения на момент своей публикации была невероятно прорывной, да и до сих пор завораживает, так как поднимает довольно сложные и злободневные философские вопросы, которые хочется обозначить.

1. Хозяева пищевой цепи. Автор описывает марсиан, как цивилизацию, которая ушла далеко вперёд в техническом и в биологическом плане, способных на космическую экспансию, обладающих запредельными знаниями, для которых земляне — это незаметные и не представляющие угрозу насекомые, на чей муравейник марсиане без зазрения совести и страха посягнули. Да и сам сюжет произведения подтверждает эту мысль — люди абсолютно беспомощны в противостоянии инопланетянам, как племя аборигенов со своими тростниковыми палками, которое пытается защититься от кораблей колонизаторов из Европы. И такие параллели можно проводить очень много и долго. Человек, который когда-то покорил и подчинил себе планету, построил на ней довольно несправедливую экономическую систему эксплуатации одних другими, сам пал жертвой более сильного хищника. Автор довольно часто уповает на эволюционные законы мироздания, коря людей за то, какими горделивыми и беззаботными они были, тем самым предрекая им не самую лучшую судьбу в новой пищевой цепи, где они больше не поднимутся на ее вершину. И только ещё один эволюционный процесс помогает им избежать этого.

2. Разрушение религиозных догм. На протяжении всего произведения автор постоянно жонглирует парафразами и отсылками к библии и другим религиозным источникам. Да и сам главный герой произведения, пусть и не настолько набожный, обладая обширным научными знаниями, все равно то и дело ищет приободрения в молитвах и надеждах на божественное вмешательство, чего конечно же не происходит. На его пути так же встречается священник, который, рассыпаясь в причитаниях и молитвах, в конечном итоге теряет рассудок, не справляясь психически с пониманием той катастрофы, что происходит в реальном мире. Этим автор как бы развеивает старый метафизический уклад жизни, предостерегая о том, что может случится, если человек не станет смотреть на мир с научным любопытством, развивая прежде всего общественные институты знания. С точки зрения сюжетной логики повесть имеет довольно твердый материалистический фундамент, где очевидные эволюционные процессы играют огромную роль. Главный герой, он же рассказчик, описывая все произошедшие с ним события, смотрит на себя прежнего, пребывающего в ошеломлении, бессилии и незнании, с некой долей сожаления и укора. Ведь, зная то, что он узнал потом, он мог бы вести себя иначе, не совершать глупых ошибок и не подвергаться страху перед неизведанным.

3. Социал-дарвинизм, как меньшее из зол. Главный герой на своем пути так же встречает много несправедливости в отношениях между людьми, особенно явно это случается с его двоюродным братом, чью историю он так же доносит в качестве долгого лирического отступления. Окружаюшие люди испуганы, слабы и озлоблены, они ищут спасения любым способом. Кто-то мародерствует, кто-то опускается ещё ниже, возникают конфликты, а потом нелепые смерти. Казалось бы, вот оно проявление людской глупости, первобытного индивидуализма, когда общество не готово к сложным испытаниям, таким, как вторжение чуждой иной цивилизации, сразу переходя в позицию «каждый сам за себя». Человек, помещенный в условия комфорта, нацепивший на себя дорогой фрак, живущий в частном доме с личной прислугой, вдруг становится одним из самых жестоких и низших существ, для которого больше не существует морали. Главный герой так же встречает на своем пути другого персонажа — военного артеллериста, который решает уйти в подполье и жить по принципу сильного, построить новое общество (под землёй в канализации), где слабым и немощным больше не будет места. Развитие идей социал-дарвинизма, которое рассказчику кажется наиболее приемлемым образом жизни в условиях господства инопланетных захватчиков, представляется, как некое меньшее зло, единственная возможность для выживания человеческого вида, с чем я не согласен в корне. Благо, автор не углубляется дальше в эту спорную тему, давая человечеству шанс на возрождение цивилизованных общественных отношений.

В конечном итоге под антуражем несвойственного тому времени футуристического сюжета об инопланетном вторжении автор развивает философскую сторону общественного развития человека. Да, в каком-то смысле это произведение одновременно о предвкушении и страхе перед будущем, перед неизведанным. К примеру, если мы возьмём советскую фантастику, то такие панические настроения врядли сможем отыскать, там инопланетный разум зачастую представлялся, как дружественный и рациональный, не имеющий воинственных амбиций. В данном же случае это другая концепция, сформированная в другом времени и с другими представлениями о мире в целом, которую интересно рассматривать и исследовать. В целом это железная классика, на основе и с оглядкой на которую были и будут созданы многие другие произведения, особенно в последнее время.

Для меня в таких историях есть что-то в высшей степени привлекательное. Это привлекательное – случайное столкновение с чем-то фантастическим, с чем-то странным, и – даже – пугающим… Да, именно пугающим. Есть тонкая, но явственная тревога – та самая тревога неизвестности, подкреплённая обрывочностью происходящего. Таким историям не нужен сюжет. Сам факт, что мы что-то видим, но не можем до конца постигнуть, держит в напряжении. Картинки странного мира со странными созданиями, представшие перед глазами ни чем не примечательного человека – и всё. И от этого уже тревожно и даже страшно как от видения миров Лавкрафта и других визионеров ужасного. Здесь, конечно, всё без нагнетания страха, всё хладнокровно (с попыткой рационализировать увиденное), лаконично, что только усиливает подсознательную тревогу от неясности происходящего.

И автор всё очень чётко выдержал, не дав ничему раскрыться до конца.

Ох, какое зловещее название! Я бы с удовольствием прочитал рассказ с таким названием от Лавкрафта, или, допустим, от Эдгара По. Но и этот рассказ я прочитал с не меньшим удовольствием. И смеясь всю дорогу.

Тут же подумалось, что переводчику этого сочинения (Р. Померанцевой) выпала сложная, но интересная работа. И она (женщина!) справилась с ней блестяще. За некоторыми заменёнными точками словами, можно угадать и наши родимые непечатные выражения. А уж как пришлось попотеть (наверное), подбирая русские аналоги к выражениям заковыристым, но печатным (задрибабочка, например, – просто блеск!). В любом случае, чувствуется, что наше родимое сквернословие существует по тем же канонам, что и указанное автором западноевропейское, и дальше – мировое. И как же здорово за ширмой иронии и юмора он выдал и вполне правдоподобные вещи – например, роль милых дам в распространении проклятий и бранных слов (!), или то эмоциональное значения выплеска эмоций, что эти бранные слова и впрямь имеют.

«Из всех зверей умнейший – обезьяна, а сравните её жалкое фиглярство с царственным величаем слона!»

И опять остроумные фразы автора можно растаскивать на цитаты, а его нетривиальные сравнения вызывают широкую улыбку. Но тема тут, пожалуй, скользкая. Ум – понятие широкое, а в данном случае, автор говорит скорее об умничанье. Впрочем, и здесь имеющем своего антагониста в тупой упрямости людей типа дядюшки Августа. Всё это забавно, но, на мой вкус, из-за размытости темы не столь остро, как те же «Поиски квартиры как вид искусства», «Что едят писатели», «Размышления о дешевизне и тетушка Шарлотта» и прочих похожих вещей, которые я прочитал у автора чуть раньше. Кстати, здесь тоже упоминается тетушка Шарлотта, стало быть, и тут – один цикл, одно пространство.

Очередное замечательное юмористическое эссе Уэллса. Я уже начинаю любить такие штуки. Название, конечно, говорит само за себя – тут тебе и про молодые пары, ищущие первое совместное жилье, и про «профессиональных любителей подобного спорта». Остроумие у автора как всегда на высоте – можно даже на цитаты растаскивать («Квартиру всегда снимают в минуты отчаяния!», и прочие шедевры).

Тут же автор от общего переходит к частному, описывая личный опыт рассказчика. Это тоже забавно, хотя и не так ярко, на мой вкус. Как и в «Роду ди Сорно» автор опять переходит от первого лица к третьему, но сейчас это сбивает меньше – на второй раз я уже привык. А еще два этих рассказа роднит появление Ефимии, жены рассказчика. Выходит, обе истории из одного цикла (мира).

Замечательное юмористическое эссе (и сатирическое тоже). Связь художественного дара с пищей, употребляемой писателями. Заметки о том, что ели писатели-современники Уэллса – вернее, предположения о том, что ели писатели-современники Уэллса. И непосредственно советы по диете для начинающих писателей, собирающихся стать доками в том или ином жанре. Но, конечно же, пищеварение сначала нужно должным образом испортить…

Всё очень остроумно и смешно. И возникла мысль, что сейчас это эссе может быть даже смешнее чем раньше. В современном мире, полном всяких коучей и британских (заметьте!) учёных, я полностью уверен, что где-то есть подобные же наблюдения и рекомендации, только написанные каким-нибудь «специалистом» на полном серьезе для потребителей данного информационного продукта.

Жалко, конечно, что не все из упомянутых автором писателей сейчас на слуху, да и просто известны – это бы сильнее обостряло данную сатиру.

Очень забавный рассказик. Пока читал, улыбка с лица не сходила. Тут, конечно, ирония и некая пародия на романы, что пишут девушки в шестнадцать лет – и сейчас ведь пишут! – нелепые, пафосные. Но это всё простительно, да и ирония тут беззлобная, что особенно радует. А вслёд за этим где-то в глубине есть почти серьезная, почти грустная мысль – так вот, о чём мечтают юные девушки, о каких героях, а что получают, в конце концов?

Из минусов немного сбил меня переход от третьего лица к первому – в таком маленьком произведении он весьма смущает.

Замечательная история (эссе, рассказ?). Ироничный и мягкий, он, конечно, не только о разности поколений, но и – очень тонко – о разности эпох в принципе. Разности между миром, в котором любая вещь была дорога (и не только в денежном плане), и миром, в котором вещи штампуются, теряют свою ценность не только денежную, но и художественную и эмоциональную, вещи без истории. Читаешь, и невольно вспоминаются те сервизы, что стояли под стеклом у бабушек, чтобы просто стоять там для красоты – даже спохватился с тревогой и лёгкой грустью: а где-то они сейчас? А ведь раньше они казались вечными…

Что радует в этом рассказе – что под легкой иронией и подтруниванием над тетушкой Шарлоттой, этой «рабой монументальных вещей», есть и легкая невысказанная грусть. Да и само подтрунивание – подтрунивание с любовью.

Забавный рассказ.

На мой взгляд, какой-то деревянный рассказ получился. Кажется даже, что в нём автору приходилось сдерживать свою фирменную блестящую иронию, переходящую в социальную сатиру. Лишь пару раз она мелькнула (особенно хорошо было про атеистов:

Поначалу казалось, что рассказ о студенческой жизни будущих учёных, о любовном треугольнике, и битве за лидерство в учении, сопряжённой с битвой за внимание юной особы; что препарат (тот самый, из названия) это, в переносном смысле, сам главный герой истории – Хилл, что это мы его видим под социальным микроскопом авторского взгляда; а там действительно было на что поглядеть.

Но, нет. Всё свелось к моральному выбору главного героя. В иных случаях мне бы это понравилось, но тут нет – рассказ этим моральным выбором будто оборвался, таким искусственно прилепленным он выглядит. Будто дань какой-то моде или обязательное требование издателя. Да ещё было в нём что-то до жути искусственное

Магия чуть ли не первого фантаста Герберта Уэллса, наверное, объективно мешает взглянуть на произведение. Весьма слабое произведение.

Идея — полёт людей на Луну. Ребятки, писано сие уже в двадцатом веке. Мысль, как бы туда попасть, настолько избита, как теперешняя эксплуатация в хвост и гриву попаданцев в прошлое. Ладно, Мельес на заре кинематографа (через год после Уэллса) снял кино об полёте на луну. Тогда было круто. Но для литературы путешествие на Луну в качестве яркой идеи — банальность.

Раз это не сказка, а как бы научная фантастика, то Уэллсу надо было объяснить, минимум, три вещи — принцип двигателя, принцип управления и принцип жизнеобеспечения.

Первый худо-бедно объяснился чудо-веществом. антигравитацией. Хотя снятие барьера силы тяжести не гарантирует движения. В той же невесомости (по сути, антигравитация) космонавты только кувыркаются, а не целенаправленно движутся с гигантской скоростью. На управление «кораблем» Уэллс положил большой болт — мол, главное, шторку открыть — и тебя от Луны ровнехонько на берег Англии забросит. В-общем, без руля и ветрил летел наш шарик.

А уж проблема с питанием, водой и воздухом решилась... А никак не решилась, всего везде было вдоволь. И неделями в пузыре, и на самой Луне — хочешь дыши от пуза, хочешь грибочки ешь. Я уже молчу про разные излучения, температуру, давление, бактериологическую несовместимость. Да сказка «Незнайка на Луне» в сотни раз научнее, чем эта научная фантастика. Мистеру Уэллсу было откровенно лениво занимать себя ответами на сотен «Почему?» Потому что.

Так, может, посыл романа крут? Ага, крут. Два не самых почтенных джентльмена (они даже друг друга в своих воспоминаниях норовили лягнуть) летят на Луну, чтобы забрать оттуда полезные ништяки (разумеется, тут же им попадается много золота, что ещё надо), колонизовать разумных существ и чего церемониться с этими недолюдьми, поубивать кого можно, а остальных превратить в рабов. Все. Весь посыл.

Интересно, читающие и восторгающиеся романом не видят этого звериного оскала империализма? Англия — пуп Земли, остальные, в лучшем случае, будут ей прислуживать. Замечательный смысл романа.

Ну, может, хоть слог тут хорош? Издеваетесь? Обычный текст для печатания в газетах-журналах с продолжением. Чего хотеть от Майн Ридов до Генри Хаггардов — бульварное чтиво.

Редкое произведение, где трудно что-то похвалить. Разве что любопытство, как автор из всего этого выпутается.

Сложно. Мне вот сложно определиться с окончательной оценкой данного романа. В чём-то он был неожиданным, в чем-то прекрасным… а в чём-то несобранным, распадающимся на куски.

Если в двух словах, то он, конечно, о том, как автор в 1908 году представлял себе мировую войну. И уже само это кажется невероятным прозрением. Но. Мне тут же вспомнился роман Алданова «Самоубийство», в котором черным по белому говорилось о стойком предчувствии глобальной войны, возникшем гораздо раньше, чем эта война случилась. Сам факт Мировой войны, «предсказанной» Уэллс после этого шокирует не так сильно. Но смотреть на роман с точки зрения научно-технических прозрений любопытно. Авиация (только зарождающаяся на тот момент) как одна из важных сил войны, пожалуй, имеет место быть (но не в таких масштабах), но детали смотрятся сейчас как некая научно-фантастическая альтернатива: летательные аппараты всевозможных конструкций (есть даже предшественники орнитоптеров «Дюны»), электрические пушки, ружья с кислородными патронами, надутые газом воздушные чудовища, разрушающие города и т.д. и т.п. Но, конечно же, суть не в этом. Как и не в попытке автора угадать ход и события такой возможной войны – впрочем, и тут пару раз у меня мурашки по спине пробегали: Германия как зачинщица и движущая сила войн, эдакий немецкий Наполеон, «война как кровопускание» из уст немецкого офицера – жутковато…

В романе продолжается авторская тенденция – его пессимизм по отношению к науке. Тут сами достижения науки подталкивают страны к войне; они будто просятся для военной службы, просятся пустить их в ход, для уничтожения людей. Как и в более известных романах Уэллса («Человек-невидимка», «Остров доктора Моро», «Пища богов» и т.д.) за изобретениями стоят люди, а люди бывают эгоистичны, за изобретениями стоят высшие сферы власти, а они бывают циничны и не гуманны. А тут и вовсе автор открытым текстом выводит беду всего из научно-технического прогресса, происходящего без роста духовности всего человечества, да ещё и помноженного на циничную «цивилизованность» общества.

Тут продолжение и второй тенденции автора – социальной сатиры. Роман начинается как социальная сатира, а главный герой предстаёт как типичный представитель цивилизованной молодёжи – не чистый на руку предприимчивый молодой человек, способный на обман и тёмные махинации, при этом больной тем типом «патриотизма» который радеет за войну за величие своей нации… лишь бы самому в этой войне не участвовать. Приключения героя в начале романа комичны (и частично будто бы выпали из другого романа автора – «Колёса фортуны»), но ирония со временем становится более горькой. И даже, позже, во время военных действий, на мой взгляд, слегка неуместной.

Я считаю это бедой романа – у него разные эмоции, и эти эмоции временами друг другу противоречат. У романа неплохой сюжет – герой оказывается втянут непосредственным зрителем первых, самых главных боёв войны в воздухе. Но автор при этом очень часто отвлекается на общую картину, подолгу рассказывая о расстановке сил, о социальной и технической стороне вопроса. И, в конце концов, понимаешь, что это-то важнее для автора, чем сам сюжет. Потом всё перерастает в понятный антивоенный пафос – в предчувствие мировой войны как в предчувствие гибели мировой цивилизации (этого, слава Богу, не случилось и после двух мировых войны, но такое нагнетание всё равно остаётся не лишним). Книга превращается в роман-предупреждение (и сейчас не менее актуальное, чем раньше), а концовка её даже в некое подобие постапокалипсиса. Злоключения героя тут – лишь наглядная иллюстрация. И хотя приключения его небезынтересны, роль его важна, да и сам герой меняется по ходу истории

Грустный рассказ.

Тут такое дело. Есть книги, которые вырастают из других книг, а те в свою очередь дают толчок в создании следующих. Так «Пища богов», несомненно, выросла из известнейшего произведения Свифта, перенеся на Туманный Альбион великанов и лилипутов. И это видно уже по первым главам, когда героям, как Гулливеру в Бробдингнеге (в стране великанов), пришлось столкнуться с представителями гигантской фауны – осами (именно осами!), крысами, и так далее.

А уже из этих глав, кажется, вышли «Роковые яйца» Булгакова (и там и там, кстати, сыграли свою роль цыплята!). Конечно же, целью Булгакова были иные материи. Но сейчас, когда я вспоминаю повесть Михаила Афанасиевича, то кажется, что в связке с «Пищей богов» она приобретает больший сардонический окрас. Идея нового человека, человека гигантских свершений (вполне себе коммунистическая), идея величия нового мира там превращается во что-то уродливое, похеренное пролетарскими дельцами.

Но – к «Пище богов». Между ней и творением Свифта много общего. В них обоих рост это лишь гипербола, символ – тут не про рост тела, а про рост духа. А противостоит ему лилипутская пигмейская сила обыденность. Пигмейское правительство с его пигмейскими лидерами, только и думающими что о своем пигмейском благополучии. Пигмейские ученые, типа Уинклса, узколобые, реализующие свои честолюбивые планы. Пигмейские обыватели, не видящие ничего дальше собственного носа. Пигмейская знать, этот самый свой нос задирающая выше и выше. И т.д. и т.п. И все планомерно катится к столкновению, так как пигмейская посредственность не может мириться ни с чем великим.

Однако, роман он на то и роман, чтобы быть шире, чем одна его центральная колея. А Уэллс он на то и Уэллс (и за это его и люблю), чтобы находить иногда внезапные и оригинальные преломления и ответвления — иногда динамичные и страшные, как кровопролитные столкновения с гигантскими животными, или, что чаще всего, курьезные с ироничным тонким английским юмором. И все это делает чтение очень увлекательным и очень принятым.

Еще одна «шокирующая» история от создателя современной фантастики, посвященная неизвестным тогдашней науке животным. Джунгли Борнео даже сегодня представляют из себя непроходимую чащу, кишащую разного рода живностью, а в прошлом веке этот остров вообще был «белым пятном» на всех географических картах. Полностью исследовать его смогли уже после Второй мировой. Легенды гласят, что в подобных местах легко терялись целые дивизии квантунской армии. Наверное поэтому индонезийский архипелаг не был полностью японцами оккупирован. Даже сегодня туристам не рекомендуют отходить от берега дальше, чем на сто метров: там заканчивается всякая радиосвязь и поиск пропавшего фактически превращается в рулетку. А на каждом шагу туриста ожидает множество опасностей — от ядовитых лиан до ужасно злющих представителей фауны типа оранг-утанга или кланг-утанга. Из этих двоих ученые смогли подтвердить наличие только первого, а второй пока так и остается легендой. Впрочем, легенда завтра также может стать реальностью, как в это произошло с кистепёрой рыбой — целакантом. Пусть загадочный зверь не окажется гигантской летучей мышью, но он вполне может быть крупной разновидностью белки-летяги. И рассказ Уэллса сразу же станет документальным.

------------

РЕЗЮМЕ: очередная «история на ночь» от прародителя современной фантастики повествует о непознанном животном мире острова Борнео. Совсем не страшная, а временами даже и забавная, она дает нам представление о том, чего боялись и чем восхищались читатели, жившие на «переломе» веков.

Один из тех мелких рассказов, которые в прошлом веке так любили публиковать общественные журналы, чтобы пощекотать нервы своих читателей. Сегодня такая история о летающих по воздуху пауках уже не способна испугать даже пятилетнего ребенка, выросшего на «Гарри Поттере», «Зловещих мертвецах», «Джиперс-криперсе» и дьявольской героике Marvel. Но 100 лет назад Земля еще не была до конца исследована, и публика вполне серьезно считала, что где-то там, «за горизонтом», еще таятся от ее взора неоткрытые земли и необычный животный мир. Точно так же в свое время эллины считали, что в Африке живут циклопы, а между Апеннинским полуостровом и Сицилией мореплавателей поджидают два коварных чудовища — Сцилла и Харибда. Древние сказки — это первая попытка человека «дорисовать» не до конца познанный им мир, а вовсе не стремление прославиться в качестве писателя. Они писались от души и потому без заметной фальши, чего не скажешь про современные творения. Поэтому даже такой мастер слова, как Герберт Уэллс, не смог изменить данную традицию, создав не совсем убедительный и вовсе не страшный рассказ о путешествии трех авантюристов «за край света». Женщины, впрочем, могут найти его романтичным, ведь в основе всего сюжета лежит безумная страсть к женскому полу.

------------

РЕЗЮМЕ: история о том, как трое кабальеро проиграли сражение огромным паукам. Как правило, в подобном случае выживает либо самый умелый, либо самый хитрый.

»...вы верите, что род человеческий когда-нибудь выберется из ущелья?

— Конечно, если только наше солнце не погаснет и не вздумает взорваться и если ничего не случится с нашей планетой.»

Книга, оказавшая на меня сильное воздействие, из числа тех, что формируют мировоззренческие взгляды. Повествование очень неторопливо начинается, но стоит добраться до второй половины текста, где проведена мощнейшая социальная аллегория. Образ «фантастического» острова с враждующими племенами дикарей и «отживающими» гигантскими древними реликтами — мегатериями недвусмысленно раскрывает модель подавления личности государственной машиной.

«Они так медленно передвигаются, что жертвы зачастую не замечают их приближения и бывают застигнуты врасплох.»

Выбраться герою помогает поддержка любимого человека, но ждёт его испытание войной, от которой никуда не деться, как на острове Рэмполь, так и в «цивилизованном мире».

В финале Уэллс, пробуя взглянуть в будущее человечества, устами персонажей высказывает как опасения, так и сдержанный оптимизм. И то и другое имеют свои основания. «Ардам по-прежнему был у власти, теперь он энергично развивал идеи Чита, которые прежде отвергал с таким презрением. В следующую войну предполагалось совершить грандиозный поход по плоскогорью». Вторая мировая оказалась ещё белее жестокой и разрушительной, но и прогресс всё-таки не остановился...

Моя оценка: 9 (с плюсом) из 10. Выше у Уэллса оценил только роман «Необходима осторожность» (ещё одно незаслуженно малоизвестное выдающееся социально-философское произведение).

Один из самых сильных романов Герберта Уэллса. В отличии от большинства других произведений автора, где фантастический сюжет идёт рука об руку с большой долей философской составляющей, в «Острове доктора Моро» действие и связанные с ним эмоции захватывают с самого начала и не отпускают до последней точки.

Книга мрачная, атмосфера гнетущая, герои яркие, со своими характерами, как люди , так и сами подопечные доктора Моро. Эмоции при прочтении бьют фонтаном, от напряжения первых строк во время кораблекрушения ГГ, отвращения и страха в середине, до нетерпеливого ожидания, чем же закончится эта история, в конце. Читается на одном дыхании, текст лёгкий, без занудства, что в романах автора встречается не так уж и часто.

Для любого возраста, и кому нравится страшилки и кому нравятся произведения, дающие пищу для ума, подойдёт всем.

По сегодняшним меркам обычный ужастик, но когда писалась. Литературно написано очень хорошо, хотя, конечно, во многом это заслуга переводчика. К сожалению ситуация не разрешена

и как бы подвешена в воздухе. Интересно, кода бы до жителей рассказа-мира дошло бы, что против муравьёв надо применить химию.

Если бы я прочёл эту повесть лет в 12, то пришёл бы в неописуемый восторг. Мне не было дела до исторической достоверности, а вот атмосферу и «визуальный» ряд, я бы почувствовал конкретно.

Первобытные дикари, пещерные медведи, лев-людоед, говорящие животные — гиены, шакалы, дикие лошади.. .Уууухх!

История Уг-Ломи и Эвдены (да-да, вот такие странные имена автор дал своим героям), сначала вынужденных покинуть своё племя, а потом, пережив много приключений, вернувшихся в него, немного наивна, но интересна и динамична. Герои изобретают каменный топор и шипастую дубину, пытаются приручить лошадей, сражаются с кровожадными соплеменниками.

Главным побудительным мотивом развития сюжета является (ах, как это тривиально!) женщина. Из-за неё, красивой, всё и началось. И сейчас с высоты прожитых лет, количества прочитанного и личного опыта, я понимаю, что это и есть главное НЕПРАВДОПОДОБИЕ всей литературной конструкции сюжета.

Ну, да не будем придираться.

Повесть легко читается, сюжет остр, пейзажи и атмосфера прелестны. Да и первобытная любовь-морковь ничего не портит. Такие книги пробуждают интерес к истории.

Что есть «гут».

Читателям среднего подросткового возраста.

Привык у Уэллса к другим вещам. К другим постановкам проблем.

Я понимаю, что рассказ — это дань приверженности автора к левым, социалистическим идеям. Отсюда и пародийно-сатирическое изображение элиты, и злые издёвки над религиозными и августейшими особами, и прочий саркастический тон, но фантастическая составляющая текста, на мой непросвещённый взгляд, очень слаба.

Странное изобретение, странный финал. И ещё хотелось бы отметить способность писателя «видеть» будущее. Это для фантастов как знак качества, как маркер таланта, а он был у Уэллса просто недюжинным ( здесь сорри за лёгкий пафос, я понимаю, что Америку не открыл).

Читать советую «знатокам» творчества автора. Рядовому читателю сей опус искать не рекомендую.

Слушал это произведение в аудио формате.

Забегая вперед, скажу, что книга довольно сильно отличается от фильма с Томом Крузом. Это для тех, кто планирует прочитать книгу, после просмотра голливудского блокбастера, как и я.

Хоть роман воспринимается немного старовато, но фантазия у автора для 19 века я бы сказал очень даже. Произведение стоит воспринимать строго как классику фантастики, которую можно прочесть, как и любую другую классику, чтобы составить представление о литературе того времени. Все-таки, фантасты того времени, писали книги о том, что тогда даже представить было трудно, а большинство современных о том, что уже на горизонте.

Так что автору респект и уважуха)

«Облик грядущего» — очень необычный роман, как по содержанию, так и по манере исполнения. Изображенный в нем мир, или точнее путь к достижению такого мира, перекликается с идеями Е. Замятина и О. Хаксли, но если в «Мы» и «О дивный новый мир» события преподносятся под соусом ужаса, —дескать, что делают с человеческой личностью! — то Уэллс рассказывает о похожих аспектах с придыханием и даже каким-то благоговейным восторгом. Сама манера повествования (здесь читателю предстоит самому определиться, насколько она искренняя или, напротив, пародийная) продирает до костей, поскольку постепенно начинаешь осознавать, что тебя мягко подводят к простейшей идее: быть рабом в мире, где нет войн и эпидемий — это прекрасно! Нельзя не отметить, что, имитируя рассказ об истории человечества вплоть до 2106 года (роман издан в 1933 году), автор «Машины времени» сделал ряд удивительно точных предсказаний. Так, например, в тексте сказано, что Вторая мировая война начнется в январе 1940 года с конфликта между Германией и Польшей из-за Данцига (то есть, автор ошибся всего на четыре месяца). Что касается других событий, то при прочтении появляется стойкое ощущение, что никакая это — не фантастика, и что автор кое-где сильно промахнулся со сроками, но не по сути.

Обязательно следует сказать еще и о том, что содержание романа разительно отличается от снятого спустя три года фильма по сценарию Уэллса. По большому счету у них даже названия разные. «The Shape of Things To Come» — у романа, «Things To Come» — у фильма. В фильме показана совершено иная история. Действуют в нем персонажи, которых нет в романе, и живут они в городе Эвритаун, о котором в романе не упоминается. Сценарий фильма был переведен на русский язык в 1937 году Семеном Григорьевичем Займовским. Роман до 2023 года на русский никогда не переводился и в России практически неизвестен, что, прямо скажем, весьма удивительно, учитывая имя автора.

Эта изящная новелла предвосхищает зрелое творчество Герберта Уэллса — беспощадного критика буружуазного общества с его конформизмом и консьюмеристскими идеалами.

Она лежит в русле привычных для раннего Уэллса сюжетов о столкновении обывателя с «непознанным», но в этот раз тема «взгляда в бездну» решена с откровенным сарказмом. Основа «Красного гриба» — жёсткий реализм (но не сатира), сопровождаемый экономно и занимательно сформулированным социо-психологическим анализом, с парадоксальным сюжетным вывертом.

Но, несмотря на реализм и некоторую дидактичность рассказа, читатель отлично развлекается при чтении «Красного гриба», поскольку сюжет даётся с юмором и совершенно осознанно играет с читательскими ожиданиями.

Типичный для раннего этапа творчества рассказ Герберта Уэллса. Заурядный обыватель, представитель позитивистской буржуазной культуры XIX сталкивается с реальной хтонью, вдруг вылезшей из сумеречной зоны... Мелкий буржуа вдруг обнаруживает границы своего такого уютного привычного мира и... ничего не происходит. Ничтожество так и остаётся ничтожеством.

Уэллс написал довольно много новелл с этим сюжетом, каждый раз варьируя интонацию, от серьёзной в «Обсерватории Аву» до издевательской в «Красном грибе». В этом случае автор допускает мягкую иронию в адрес своего героя, но остаётся довольно снисходительным к его слабости и глупости. Очень приятный рассказ. Слегка пугающий, но, в общем и целом, приятный. Уэллс постарался доставить читателям удовольствие, и это у него получилось.

Приятный одноразовый рассказ, в момент своего появления вполне новаторский и яркий, позже заезженый миллионом подражателей, использовавшими тот же «бу!»-эффект в сочетание с реликтом, внезапно набрасывающемся на героя.

Однако Уэллс писал рассказ не просто для развлеченния, а с несколькими вполне ясными посланиями читателю:

1. Человек всматривается в бездны Космоса, не успев разобраться с тем, что творится на его же планете.

2. Привидения и монстры не потусторонние сущности, а, скорее всего, вполне реальные существа, всего лишь более редкие, чем медведи и волки.

Суховатая ирония и предельный рационализм Уэллса в этом рассказе показывыают умного талантливого писателя, ещё не научившегося стопроцентно пользоваться своим умом и талантом. Но талант — несомненнен.

Произведение знаковое, для своего времени прорывное в плане предлагаемых идей. К сожалению, кроме идей в произведении нет ничего интересного. Современному человеку читать книгу можно только с прицелом на ознакомление с историческим наследием. Сюжет в книге фактически отсуствует и пришит к телу только ради того, чтобы хоть как-то занять читателя, все выводы подаются в виде прозрений с потолка и не подкреплены хоть маломальской базой, на которой они могли бы быть построены. В общем, не Жюль Верн с точки зрения сторителлинга того времени и, тем паче, нашего. С другой стороны, хорошее произведение может написать и кто-то другой, а Уэллсу можно быть благодарным за микрореволюцию в жанре.

«Может ли невидимый видеть?

Если бы Уэллс задал себе этот вопрос прежде, чем написать роман, изумительная история «Невидимки» никогда не была бы написана…

В самом деле, в этом пункте разрушается вся иллюзия могущества невидимого человека. Невидимый должен быть слеп!

Отчего герой романа невидим? Оттого, что все части его тела – в том числе и глаза – сделались прозрачными, и притом показатель их преломления равен показателю преломления воздуха.

Вспомним, в чем состоит роль глаза: его хрусталик, стекловидная влага и другие части преломляют лучи света так, что на сетчатой оболочке получается изображение внешних предметов. Но если преломляемость глаза и воздуха одинакова, то тем самым устраняется единственная причина, вызывающая преломление: переходя из одной среды в другую равной преломляемости, лучи не меняют своего направления, а потому и не могут собираться в одну точку. Лучи будут проходить через глаза невидимого человека совершенно беспрепятственно, не преломляясь и не задерживаясь в них, ввиду отсутствия пигмента, следовательно, они не могут вызвать в его сознании никакого образа.

Итак, невидимый человек не может ничего видеть. Все его преимущества оказываются для него бесполезными. Грозный претендент на власть бродил бы ощупью, прося милостыню, которой никто не мог бы ему подать, так как проситель невидим. Вместо могущественнейшего из смертных перед нами был бы беспомощный калека, обреченный на жалкое существование.» Яков Перельман, «Занимательная физика», том, ЕМНИП, первый.

Это в теории. На практике же...

На практике это второй роман Уэллса из прочитанных мной. У этого якобы научно-фантастического томика мощнейшее двойное дно — наше с вами общество, вертясь в котором, невидимый человек не питает особых иллюзий к своему могуществу. Ну да обо всём по порядку.

Он — гений и в то же время безумец, дошедший до ручки, изгой. Начав свои изыскания в области изучения оптических явлений и всего, что с ними связано, он очутился без поддержки в самом их начале и, дабы продолжать их, обобрал до нитки своего отца. Отец от нервного срыва умер, а Гриффин (имя невидимки) даже на похороны не пришёл. Стыдно даже как-то.

Далее исследованиям ставят палки в колеса различное сельское быдло, погодные условия и рельеф. Наш герой, ударяясь обо все подводные камни, всё же идёт на дальнейшие жертвы ради науки... В конце концов, единственный человек, у которого Гриффин надеялся найти понимание и поддержку, воткнул ему нож в спину и заявил в полицию. Вроде бы «из благих соображений» (садюга Гриффин предлагал ему стать на путь запугивания и террора, а белый, пушистый, добродетельный и сознательный д-р Кемп не мог такого допустить), но что-то как-то не особо верилось в благие намерения того, кому Гриффин излил душу. Counterterrorists win, Гриффин убит, а ещё один упитанный забулдыга, которого наш странствующий учёный всеми правдами и неправдами держал при себе, сграбастал его записи и сворованные бабки и открыл на последние бизнес, не особо, впрочем, отрицая, что не было бы счастья... и что Гриффин был гений: его записки-то он так и не расшифровал и унёс тайну невидимости с собой в гроб. Такие дела. Не зря к белым, пушистым, добродетельным и сознательным сердце почти никогда не лежит. А к таким вот Гриффинам — запросто. Повторюсь: гений, доведённый до отчаяния, изгнанный отовсюду, преданный и убитый... Остальные немалые достоинства текста даже как-то меркнут рядом с мастерски поднятыми в нём проблемами.

Интересная вещица с точки зрения фантастического допущения. Но в конце рассказа, уже после обмена сознаниями, когда главный герой понимает, что он заключён в теле старика, возникает мысль. А не сталкиваемся ли мы все с подобным опытом, когда неожиданно задумывается — куда ушло наше детство? Молодость? Зрелые годы? Может быть, любой человек на склоне лет с удивлением обнаруживает, что его годы бесследно ушли, а он этого и не понимал до поры до времени? И мир будет принадлежать другим людям, тем молодым поколениям, которые пришли ему на смену, а его ждёт только одна незавидная перспектива. И вырваться из этого положения невозможно. Вот такой абсолютно нефантастический вывод.

Читайте внимательнее тексты Г.Уэллса что не относится к фантастике и другой художественной литературе, так как сей писатель склонен врать, цитирую: Со времён Норманнского завоевания, 850 лет тому назад, у нас менялись династии и церковные иерархии, но чтобы мы что-нибудь « свергли», «опрокинули», «уничтожили», чтобы мы «начали сызнова» — как это бывало почти с каждой европейской нацией, — никогда. Цитирование окончено. Нда, а как же Оливер Кромвель и казнь Карла I Стюарта? «Его политика абсолютизма и церковные реформы вызвали восстания в Шотландии и Ирландии и Английскую революцию. В ходе гражданских войн Карл I потерпел поражение, был предан суду парламента и казнён 30 января (9 февраля) 1649 года в Лондоне.» Это про Карла 1-го Стюарта. Также « Славная революция» 1688, когда был свергнут Яков 2-й Стюарт и к власти пришёл Вильгельм Оранский под именем Вильгельма 3-го.

В рассказе можно увидеть несколько затрагиваемых вопросов.

1. О зависимости восприятия окружающей действительности от органов чувств и ограничений, с этим связанных. Насколько хорошо может быть понято другое существо, порог восприятия которого выше или ниже твоего? Насколько хорошо мы, например, можем понять, как видят этот мир собаки (зрение и обоняние которых существенно отличается от наших), летучие мыши (слух), не говоря уже о гипотетических инопланетных существах, которые могут кардинальным образом отличаться от нас.

2. Возможно, автор метафорически хотел показать, как далеки могут быть друг от друга люди разных мировоззрений и культур, как сложно им понять друг друг, как они готовы даже искалечить «другого», сами того не понимая и неся, по их мнению, добро.

Всё это прекрасно и, наверное, было свежо в самом начале двадцатого века. Но искушенному читателю из века двадцать первого откровенно скучно, ведь он всё это видел и обдумывал неоднократно. Форма изложения тоже не впечатляет — не хватает Уэллсу легкости, язык его не блещет красотой. Сюжет полусказочный, но при этом без очарования сказки.

Нельзя сказать, что рассказ плох, а для читателя столетней давности он даже, пожалуй, был хорош, но в 2023, как мне видится, представляет в основном интерес для литературоведов и историков искусства.