Забавная история, когда нерадивый, но с большим сердцем биохимик Билл вызвал нерадивого демона, от которого сложно добиться хоть какой-то пользы. И тем не менее, видимо, минус на минус даёт плюс, так что конец у истории позитивный.

Приятный рассказ, забавные персонажи, интересные временные коллизии — самое то, чтобы хорошо и с улыбкой провести время за чтением рассказа. Старая добрая фантастика в духе Шекли или Рассела.

Замечательный рассказ на религиозную тему поднимающий многие философские вопросы. Необычен главные герои — священник и робот-осёл. Автор делает акцент на характеры главных героев, окружающий мир показан небрежными мазками. Отличает рассказ и неожиданный непредсказуемый конец.

Интересная попытка перенести религиозную притчу в научную фантастику. Из плюсов — необычные герои — священник и равин. Конец у рассказа достаточно неожидан. Из минусов — рассказ немного затянут и прегружен философскими диалогами.

Как и многим предыдущим рецензентам, мне больше понравились образы, диалоги и само действо, нежели глубокий, религиозный, теософский смысл, заложенный автором. Может быть, просто не хочется погружаться в глубины схоластических изысканий, а может быть, и в самом деле автор настолько всё завуалировал, что смысл этот постоянно куда-то ускользает.

Разумеется, больше всего и очень понравился робот-осёл да и сам главный герой Фома — интересная личность. Персонажи живые, читается легко, вызывает положительные эмоции, а глубинный смысл — ладно, как-нибудь потом.

Очень неоднозначный получился рассказ. Вообще, я слышал, что Бучер сам был набожным человеком. И следовательно, неплохо разбирался в библейских текстах, понимал иносказательность, завуалированный смысл. Соответственно, ему не составляло труда перенести сюжет о Валааме и его ослице в космическое будущее, примерить этот сюжет на гипотетически возможный контакт с инопланетянами. Однако...

Мне одному показалось, что данный рассказ... ну, как бы это выразиться? Немного дискредитирует христианскую религию? Мысль автора очевидна: раз инопланетяне разумны, то с точки зрения религии их можно назвать людьми, хотя по внешнему виду они от людей существенно отличаются. Автор как раз и подчёркивает, что внешний вид не имеет значения, главное — это наличие разума. Но тут в таком случае возникает сразу два неприятных вопроса.

Первый. Если даже инопланетяне для священника — люди и их проклинать нельзя, то чем занимались военные священнослужители в последние две тысячи лет? Благословляли на братоубийственную бойню, вместо того чтобы учить подставлять правую щёку после удара по левой. Да, собственно, в самой Библии множество войн, добро на которые давал Сам Он. Вот никогда этого не понимал, и в контексте данного рассказа не понимаю ещё больше.

Второй вопрос. Тот факт, что инопланетяне более приспособлены для жизни на Марсе, вовсе не даёт им права первородства, права считать себя правыми и уничтожать землян. Как-то логичнее и гуманнее было бы пропагандировать мирные переговоры. Однако священник совсем не сомневается в том, что при таком раскладе поддержать инопланетян — благой, богоугодный поступок. Понятно, что было пророчество и в пророчестве было сказано поддержать инопланетян. Такова Его воля. Но зачем тогда Он всё это устроил? Если Он всемогущ и Его воле должен подчиниться священник, то почему бы не продиктовать Его волю всем участникам, вплоть до последнего солдата? И почему Его воля требует именно военных действий, вместо того чтобы требовать мирных переговоров? И вообще, не могла ли Его воля проявить себя чуть раньше и не допустить эскалации?

Количество оставшихся без ответа вопросов свидетельствует о том, что теологические выкладки так и остались непонятыми. По крайней мере, мною.

Странный мир придумал Энтони Бучер — мир, вызывающий у читателя массу вопросов, ответов на которые нет. Почему, например, в его постапокалиптическом мире религии, в том числе и христианство, находятся под запретом, а их представители подвергаются всяческим гонениям? Или откуда взялся Универсальный робот, сделанный по образу человека, если несколькими страницами ранее автор утверждал, что в этом мире человекоподобные роботы не производятся? Или почему этот самый робот вдруг решил жить во славу Господа? И таких вопросов перед читателем возникает великое множество....

В общем, перед нами опять не полноценный мир, а скорее картинка мира, причем именно такая, какой желает иметь её для себя автор. И, опять же, для читателя не очень хорошо ориентирующегося в вопросах религии, совсем не понятно, зачем же всё-таки эта вещица писалась, что такого значимого хотел донести до нас писатель этим рассказом (кроме душевных мук главного героя, естественно :)).

Автор совсем не пытается хоть как-то завуалировать ту идею, ради которой собственно и писался этот рассказ. Напротив, чтобы читатель ненароком не пропустил её, он вкладывает эту мысль в уста одного из героев произведения: все мы во вселенной дети одного Творца и негоже нам обижать (в нашем случае — проклинать) друг друга. Напротив, надо любить друг друга и, в конце концов, мы к этому обязательно придем.

Мысль прекрасная и вполне заслуживает того, чтобы ради неё был написан рассказ. Но вот беда — с точки зрения современного читателя эта вещица у автора как-то не очень и получилась. Во-первых, уж очень она наивна, если не примитивна. А во вторых, её просто неинтересно читать: действия кот наплакал, а разговор/дискуссию двух священников, раввина и католического, никак не назовёшь увлекательной :).

Начало — просто прекрасное. Для почти вековой давности (без двух десятков лет — 100) — вообще шикарное начало.

Завершение же… — даже слов не подобрать. Чтобы бизнесмен, «…британский израэлит из американской ветви…» да и не знал когда и как печатаются завтрашние газеты — это какое-то настолько бредовое предположение, что даже непонятно, как и реагировать на это. Да ещё полбеды просто газета, но чтобы финансист не знал с каким запаздыванием в прессе публикуется финансовая информация — это даже не бред, это чистой воды глупость и неадекватность. Зачем это? Чего автор хотел добиться этим? Это — типа — смешно?

Н-да… Ежели это смешно, уважаемый потенциальный читатель, то я — трамвай. Так испортить такое шикарное начало… Ну, что у человека с чувством меры, однако

Рассказ о роли библейского учения в развитии отношений с представителями иных космических цивилизаций. На Земле религия скорее способствовала войнам, нежели предотвращала их. Военные капелланы возносили молитвы за победу оружия своего подопечного воинства, не принимая во внимание, что с другой стороны в войне участвуют такие же люди, созданные по образу и подобию...

Автор показывает преломление этой ситуации, ибо вдумчивое прочтение Священных текстов означает бережное отношение ко всем одушевленным подобиям, а значит и возносить молитвы только лишь за «своих» невозможно, поскольку для истинно верующего священнослужителя «своими» являются все разумные и неразумные. Осознание данного обстоятельства происходит лишь с двумя людьми. Вероятнее всего, они погибнут, не сумев донести до сознания других людей и не людей открывшуюся им истину. Но она была осознана. И это уже немало.

Библейские темы вплетены в научно-фантастический антураж весьма удачно. Конечно, аналогичный сюжет можно было бы расписать на примере любой войны. Но в рамках фантастики он особенно показателен, поскольку позволяет задуматься над вопросами: что есть человек, душа, в чем суть и где границы образа и подобия, по которому создавались люди в Книге Бытия.

Поднимается также вопрос соотношения приказа и личного убеждения применительно к армейскому священнику, который по статусу ведь военнослужащий и должен подчиняться воинскому уставу наравне с другими офицерами. Как всегда, в состоянии внутреннего этического конфликта двух долженствований, человек должен сделать выбор, сам, хотя именно для такой ситуации Священные тексты выбор подсказывают и направляют деяния последователей.

Чёткий антивоенный посыл, приоритет осознанной нравственной идеи над тем, что именуется воинским долгом, готовность принять на равных иного... Всё это осознали только два священника разных конфессий, и вряд ли они смогут повлиять на развитие военного конфликта, даже не подчинившись приказу, но Слово прозвучит, и будет услышано, и принесет плоды во время сбора камней...

Неожиданный рассказ, наполненный гуманистической философией и показывающий общность всего живого во Вселенной.

Неплохо. В романе присутствует загадка запертой комнаты, где обнаружен труп, толковый полицейский с чувством юмора, очень неплохой основной герой, красивая девушка и монахиня, которая великим интеллектом разгадывает загадку, но не говорит о разгадке, пока у нее не получается полная картина действий. Причем это именно детектив, а не описание трудных жизней, под оный замаскированное.

Вот только разгадка, на мой взгляд, чрезвычайно сложна техничнски. Не думаю, что умный преступник делал бы так, слишком там большая вероятность того, что идея не сработает, как надо

Своеобразное ощущение… Да, написано здорово, в этом и сомнений нет. Но вот какой-то основной смысл от меня постоянно ускользает. Да, религиозная фантастика. Монах в будущем, в котором религии подвергаются гонениям. Поиски нетленных мощей святого, которые должны принести новый приток верующих. Искушения в виде груди марсианско-земной женщины, вина; и искуситель в виде робосла (кстати, здорово описанного). Ну и… Нет, всё здорово – и запоминается. Но вот итог – ждалось чего-то более яркого. Да, то, что идеальная логистика робота привела к уверенности в существовании Бога – это интересно, но почему-то ИМХО не очень удивительно и ярко. Вообще, в том и странность – по моим ощущениям рассказ вроде и написан здорово, запомнился, но вот какой-то чёткости и ясности (я бы даже сказал, чёткой линии что ли) мне в нём не виделось. Оттого какое-то плавающее ощущение было. И никак я от него отделаться не мог. От стиля получил удовольствие, антиутопический мир замечательный (контролёры лояльности – как напомнило нынешнюю так называемую толерантности – не туда ли движемся?), но вот чёткости идеи для меня не было – не улавливал. Казалось, чуть-чуть не хватало. Может тема – не до конца моя (не религия, а именно то, в том виде что тут)?.. Но всё равно – рассказ (по удовольствию) достойный. Да и контролёры лояльности, и Технария – уж от одного названия мыслятся блага прогресса, а они по факту лишь в мегаполисах, а остальные в нищете – очень острая и возможная антиутопия… к ней и идём… ИМХО.

Забавный юмористический рассказ американского писателя-фантаста Энтони Бучера. Удивило, что эта изящная фантастическая история — первая публикация автора в жанре научной фантастики.

Произведение читается легко, его элементы дурашливые и, в общем-то, безобидные. Главный герой — не волшебник, а биохимик с благородной целью. Вызванный им демон вовсе не «огромное чудовище», а карманная невнятность, уставшая, увечная, с «отвратительным именем». Путешествие во времени короткое, «подделка». Попытки вмешаться в настоящее, зная будущее, смехотворны, зацикливаются и в итоге ни к чему не приводят.

Но над всем этим торжествует Человек, которого «нельзя поставить в безвыходное положение» и «прижать к стене». И даже такой неказистый демон сможет пригодиться.

Как тяжело наверное достичь своей цели и понять, что она была неверная... И только сильные духом люди могут сделать правильный вывод и поставить новую цель перед собой.

Довольно простой сюжет, о неизвестных бессмертных организмах, которые оживают питаясь кровью. В то время, время написания может это и было интересно, сегодня полезно лишь для изучения истории фантастики.

Из всех историй про вызывание демонов эта наиболее остроумная в своей логичности построения и решения задачи получения необходимых денег на благородное дело.

Автор абсолютно прав, сначала в них нужно увидеть людей, осознать что они такие же как люди, и тогда один шаг до понимания иного разума и даже самого себя.

НЕ-ужасный «ужастик» в довольно странном исполнении. В полтора десятка страниц Энтони Бучер захотел втиснуть много чего: страшную историю с невероятными монстрами, сдобренную местными легендами о них (о неких «Сгибающих», которые «кусаются»), триллер с убийством (зачем и почему Таллант убил своего давнего знакомого, так и осталось большой загадкой), и даже альтернативную историю (вскользь упомянутое «созданное после войны Корпоративное Американское Государство» – жёлтый смеющийся смайлик), и прочее. Втиснуть-то втиснул, действуя, наверное, по принципу «состряпаем-пиццу-из-всего-что-есть-в-холодильнике», но удобоваримого блюда не получилось. Не ново и не интересно. Да, и перевод не просто плохой, а очень плохой: в русском языке правила построения предложений хоть и не такие жёсткие, как, допустим, в английском, но они есть; в переводе же они нарушаются довольно часто. Этот факт омрачает и без того незатейливый рассказец…

Чудесный своей противоречивостью рассказ. С одной стороны — величественный образ человека, поддерживающего не захватнические интересы соплеменников, а Справедливость, пусть она даже на стороне чужаков. С другой — ощущение, что «свои должны быть за своих». Но подобное ощущение может возникнуть у многих, поэтому и хочется поддержать героя. Желающих его осудить и так найдется достаточно.

Еще необычно, что очень многое зависит от проклятия, то есть просто от СЛОВ, что требует от героя еще большей твердости. Могут ведь найтись те, кто будет требовать: «Да прокляни, что с них, убудет?»

В любом случае, ясно, что раввину придется трудно. Да и его другу священнику. Остается только верить, что история все расставит по местам. А пока все будут делать то, что им суждено, потому что просто не могут иначе — солдаты воевать, генералы стремиться к победе, а ГГ — защищать идею, которую никому не понять.

Я не большой любитель фантастики на религиозную тему. Может дело в том, что, даже не будучи глубоко религиозным и верующим человеком, полагаю некую святость этой стороны жизни. Может оттого, что многое из библейской истории знаю весьма поверхностно, а с чем-то и вовсе не знаком. Поэтому, как всегда начал чтение данного рассказа со сдержанным скептицизмом, потому что чтобы история с такой тематикой мне понравилась, она должна быть либо сильно оригинальной, либо ужасть как смешной. Но она не должна быть по настоящему серьёзной. Оригинальность идеи тут присутствует, на мой взгляд, явственно; сдобренный некоторой (ни большей, ни меньшей, а в-самый-раз-достаточной) долей юмора, исходящей от робота-осла, рассказ вполне сносно соотнёсся с моими чаяниями. Земля победившей Технархии (понятно, естественно, что религия в загоне в таком случае) также воспринимается как вполне возможносвершившийся факт. Поэтому чётко могу сказать, что рассказ мне понравился. На досуге тоже можете почитать.

Банальный ужастик. Может, для 1943 года он и был относительно интригующим , но сейчас по такой схеме строится сюжет всех голливудских фильмов ужасов «класса Б». Но название хорошее, почти забавное даже.

Хороший философский рассказ, заставляющий задуматься о многих вещах. Мир будущего выглядит весьма мрачным, но даже в нем людей не покидают вера и надежда на лучшее. Герой описан живым человеком со своими слабостями и недостатками, но он преодолевает нелегкий путь, побеждает себя и побеждает искушения. А еще в рассказе меня порадовали многочисленные скрытые цитаты из классиков фантастики.

Хороший рассказ. Интересный взгляд на контакт с инопланетянами с религиозной точки зрения. Понравился образ священника-футболиста, сыгравшего весьма необычную роль в сюжете. И все-таки, концовка кажется несколько неправильной. Негоже так становиться на сторону чужих, какими бы знамениями это не сопровождалось.

Да.. Все оказалось очень просто, но не просто для главного героя....