Елена Хаецкая «Жизнь и смерть Арнаута Каталана»
- Жанры/поджанры: Историческая проза
- Общие характеристики: Религиозное (Христианство (Католичество )) | Психологическое
- Место действия: Наш мир (Земля) (Европа (Западная Европа ))
- Время действия: Средние века
- Сюжетные ходы: Становление/взросление героя
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Только для взрослых
Перед нами жизнеописание Арнаута Каталана. Он предстает перед нами на первых страницах мальчишкой-фигляром в возросте около пятнадцати лет. А на последних страницах это уже пес господень в возрасте за сорок. Перепетии его судьбы и жизнь страны Ок в начале тринадцатого века ждут вас на страницах этой книги.
Входит в:
— цикл «Лангедокский цикл»
— сборник «Голодный грек, или Странствия Феодула», 2002 г.
Лингвистический анализ текста:
Приблизительно страниц: 148
Активный словарный запас: чуть выше среднего (3030 уникальных слов на 10000 слов текста)
Средняя длина предложения: 74 знака, что немного ниже среднего (81)
Доля диалогов в тексте: 28%, что немного ниже среднего (37%)
подробные результаты анализа >>Награды и премии:
 лауреат |
Мраморный фавн, 2002 // Повесть |
Номинации на премии:
 номинант |
Мечи, 2003 // Меч в зеркале |
2002 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 2 ]
Грант, 20 августа 2015 г.
Наверное, нужно сказать про хорошую работу с историческими материалами, и про то, как перед нами проходит яркая и насыщенная страстями жизнь Каталана. Ну, да — всё-таки у Е.В. есть язык и определённый стиль. Но мне бы хотелось высказаться иначе — «начали за здравие, кончили за упокой». Превращение фигляра в инквизитора мне тоже не показалось логичным. Но этот отзыв относится скорее ко всей прозе Хаецкой. Да простят меня многочисленные поклонники авторши, но читать её книги (после Той Самой) я могу только изредка. В перерывах между чем-нибудь более... ну, более.
[ 5 ]
peterK, 12 сентября 2008 г.
Кроме как о нравах, царивших на юге Франции в 13 веке (да и то, с позиции Е. Хаецкой) книга, на мой взгляд, практически ни о чем. Начало словно списано с «Озорных рассказов» Бальзака, середина мне показалась сумбурной, а конец выдержан в традициях «жесткого фантазийного реализма» конца 20 — начало 21 веков. Да, своеобразный ход: католики хорошие — катары-альбигойцы плохие. Ну как здесь не вспомнить слова де Монфора: «убивайте их всех, на том свете бог опознает своих».
Впрочем, если эта повесть входит в цикл, то может быть, она несет некую особую смысловую нагрузку. Но дело в том, что я то прочитал ее в сборнике с «Феодулом».
[ 2 ]
Yazewa, 2 мая 2009 г.
Наверное, невозможно читать такое произведение нейтрально и отстраненно, уж очень многими страстями оно наполнено! Не могу сказать, на чьей стороне мои чувства: религиозные фанатики всех мастей вызывают у меня самые негативные эмоции. Атмосфера того времени воссоздана чрезвычайно ярко, и при этом элементарной человеческой симпатии не вызывает ни одно действующее лицо. Впрочем, нет: врач-иудей, пожалуй.
А превращение бродячего артиста в инквизитора не показалось мне логичным, — не видно, отчего это произошло. А именно это было бы самым интересным. В повести словно два разных человека, объединенных лишь именем...
[ 6 ]
baroni, 25 апреля 2007 г.
В современной исторической и художественной литературе появилась традиция изображать катаров «невинными овечками», «бедными жертвами» «жестокой» и «кровавой» инквизиции. Хаецкая безстрашно ломает все стереотипы. Хочу предупредить: это христианская, к тому же католическая по своей идеологии повесть. Хотя, насколько мне известно, Хаецкая православная. Писать с симпатией об инквизиторах-католиках, воюющих с ересями — такого еще не было в русской литературе. Вещь очень талантливая, запоминающаяся. Хаецкая умеет и может писать жестко — ее никак не отнесешь к женской прозе (например, чувствуется, что несмотря на всю брутальность «Волкодава» писала женщина). Конечно, эта повесть из категории «не для всех», но своего читателя найдет.
[ 0 ]
viv, 10 декабря 2007 г.
Не понравилось. Может быть, это кусочек крупного цикла и в этот ключа воспринималась бы по-другому, но я прочитал отдельно — и дочитал с трудом. Путь в «псы господни» не выглядит оправданным...
[ 2 ]
Petro Gulak, 23 ноября 2006 г.
Отличная вещь. Превращение фигляра в инквизитора — в рамках строгой притчи.
[ -2 ]
farakus, 7 октября 2006 г.
я так и не понял о чем роман. Началось с веселой жизни бродячего актера. А закончилось отрезанным языком полу-безумного монаха:confused: