Грег Иган «Йеюка»

Если коротко определять, о чем рассказ, я бы сказала, что он о роли случайности в судьбе человеческой. Герой решил совершить акт профессиональной благотворительности, без какой-то глубокой мотивации или потребности служения, просто так, отчасти из любопытства, отчасти из желания покрасоваться, отчасти из упрямства, он даже подсознательно хотел, чтобы любимая женщина его остановила, но она не остановила, и поступок был совершен. И сплелась цепочка событий, значимая для самых разных людей, таких, как больная девочка, которой делал операцию неопытный хирург-волонтер, как врачи и программисты, которые пытаются найти способ преодоления опасной болезни. Герой ничего этого не предвидел, не планировал, он вообще не альтруист/спаситель мира/страдалец за человечество, он обыкновенный, в меру эгоистичный, в меру сострадательный, в меру трусливый, в меру порядочный. Он случайно оказался ключевой фигурой.

И надо сказать, что в этом качестве повел герой себя весьма достойно. Грег Иган молодец. Он до конца выдержал характер своего героя как обычного человека, а не суперспасителя. Ему отчаянно хочется домой, в привычный безопасный мир, больных жалко, помочь хоть кому-нибудь хочется, но домой хочется еще больше. И он понимает, что никому ничем не обязан, и так сделал достаточно, посвятив несколько недель тяжелой благотворительной работе. Но есть факты, от которых внутренне порядочный человек отмахнуться не может, ибо факты шокирующие, хотя и вполне в рамках и ныне существующего и, как показывает Иган, будущего мироустройства. Благополучие одних создается за счет других. Счастье для всех возможно только в больной фантазии полубезумного сталкера. И ведь жил человек довольно долго с пониманием и спокойным принятием данной несправедливости. Как общего правила, абстрактно. А тут вдруг увидел эту абстракцию в конкретике и не смог дистанцироваться.

При этом и реакция на чудовищную несправедливость подается очень по-человечески. Герой обещает помочь, чем сможет. По контексту понятно, он имеет в виду готовность заплатить даже и значительную посильную для него сумму, или рискнуть нарушением закона, чтобы добыть неучтенное оборудование. Ему и в голову не приходит, что может потребоваться иной уровень самопожертвования, личный. А когда выясняется, какой помощи от него ждут, он так по-настоящему колеблется, злится, на миг позволяет себе помедлить с решением, но всё-таки поступает по совести. И сразу переживает момент возвышенного облегчения: не струсил в главном, можно дальше жить и не прятать глаза от самого себя в зеркале. Герой прописан очень хорошо. Настоящий обычный порядочный человек.

В остальном сюжет вполне традиционный: социально-экономическое расслоение мира — об этом много писали и будут писать, тема больная. Иган в этом плане ничего особенного не открыл, не сказал. Но он показал момент выбора человека, очень важного выбора не только для неимущих больных, но и для него самого. И показал так, что это берет за душу, в это веришь. По-моему, очень хорошая работа, затрагивающая и ум, и чувства.

Рассказ Грега Игана «Йеюка» в чем-то напоминает его более раннюю работу — «Сестер по крови». Тоже мир недалекого будущего, прогресс в медицинских технологий, сюжет, крутящийся вокруг эпидемии некоторой болезни (ее название и вынесено в заглавие произведения) и не самой справедливой деятельности мед-корпораций. Плюс трудность отнесения данного произведения к общей книжной вселенной рассказов Игана, где есть устройства для перепайки мозгов и «Ндоли»-жемчужины (хотя, возможно, следуя материалам и данным Вики, посвященной творчеству Грега, это две разных вселенных; а возможно, по моим наблюдениям, что и одна, к которой еще и «Диаспору» можно отнести). Да и некогторые эмоциональные оттенки «...сестер» и «Йеюки» также схожи.

Но теперь о самом рассказе. Близкое будущее. Мир, возможно, очень близко подошедший к порогу Технологической Сингулярности. Мир, где рак, во всяком случае в наиболее цивилизованных и развитых частях планеты, уже побежден. Мир, где ускорение научно-технического прогресса дошло до такой степени, что теперь не только работа кассиров или грузчиков стала пережитком прошлого, но и хирургия с большей частью прикладной медицины почти целиком отошла под волну массовой автоматизации всего и вся. Главный герой, хирург-онколог, не сильно желает перейти в личные врачи-бездельники какого-нибудь айтишного богача, из-за чего решается уехать на пару месяцев в Уганду — одну из тех бедных и переселенных стран, куда блага прогресса дойдут еще не скоро, чтобы воспользоваться, возможно, своим последним шансом своими руками вырезать реальную опухоль. Исполняя свою мечту и более удовлетворяя свое эго, нежели служа клятве Гиппократа, герой знакомится с реальной ситуацией в этой стране и в итоге начинает понимать, что подобное развитие эпидемии вируса «Йеюка» не случайно. И есть реальный способ остановить болезнь. Сможет ли он пойти на настоящие жертвы, чтобы исполнить свой истинный профессиональный и человеческий долг?

Рассказ об идеальном будущем, в котором почти для всех побеждены все болезни, для этого нужно только носить особое кольцо Здравохранителя на пальце, препятствующее развитию вирусов в организме. Но доступность именно что “почти для всех”, во вселенной рассказа Игана ещё существуют страны, в которых возникают новые болезни. Йеюка в заглавии и есть новая напасть, с которой борются в Уганде.

Произведение не относится к сверхтвёрдой научной фантастике, в области которой часто пишет автор. Это больше производственный роман, рассказ о простом враче, который хочет добиться чего-то своими руками, пока не поздно, пока не пришло будущее, в котором будет не нужна медицина.

Герои Игана описаны не то чтобы парой штрихов, а больше, как модели, образы, растаявшие круги на воде. Не ощущаешь их и не сочувствуешь. Главное для рассказчика – описание проблемы и слегка наивный способ её решения. Но с другой стороны перегружение ненужными деталями лишь утяжелило бы текст, увеличив объём, и усложнило бы восприятие.