Майкл Муркок «Карл Глогауэр»
- Жанры/поджанры: Фантастика (Темпоральная фантастика, хроноопера ) | Психоделика
- Общие характеристики: Религиозное (Христианство ) | Психологическое | Философское
- Место действия: Наш мир (Земля) (Азия (Ближний Восток ))
- Время действия: Древний мир | 20 век | Новое время (17-19 века)
- Сюжетные ходы: Путешественники (попаданцы) (в прошлое | в будущее )
- Линейность сюжета: Линейный | Хаотичный
- Возраст читателя: Для взрослых
Содержание цикла:
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
||||
|
||||
|
||||
|
+
Произведения других авторов
- /языки:
- русский (8), английский (17), французский (1)
- /тип:
- книги (21), периодика (1), самиздат (4)
- /перевод:
- А. Воеводин (2), С. Гонтарев (1), К. Сташевски (1), А. Тишинин (2), Ф. Штрашинц (1)
1992 г.
1992 г.
1994 г.
Периодика:
1993 г.
Самиздат и фэнзины:
1990 г.
2016 г.
2018 г.
2022 г.
Издания на иностранных языках:
1967 г.
1968 г.
1969 г.
1970 г.
1970 г.
1970 г.
1970 г.
1975 г.
1976 г.
1981 г.
1982 г.
1983 г.
1989 г.
1989 г.
1990 г.
1999 г.
2009 г.
2014 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 7 ]
FixedGrin, 23 февраля 2022 г.
Перепечатано с Medium (https://bit.ly/3sYUXmY).
«Се человек», каноничная для Новой Волны повесть Майкла Муркока, получившая “Небьюлу”, была переписана впоследствии (исключительно ради заработка) в одноименный роман, мало отличающийся от нее, но растолстевший примерно вчетверо. Чтение его доставляет ничуть не больше удовольствия, чем повести, одной из самых мрачных хроноопер за историю фантастики (особенно на контрасте с написанной на тот же сюжет, одновременно и явно независимо «Петлей гистерезиса» Варшавского); та навеки западает в память и может определить все ваше отношение к традиционному христианству с его химерическим переосмыслением унизительного орудия казни как священного символа и жертвы, гонимой коллективным бессознательным приверженцев на заклание, как спасителя человечества.
То пронзительно-отчаянный, то бесстрастно-фригидный, изобилующий отсылками к Юнгу и шокирующими приверженца традиционного христианства сценами, роман не получил премий, однако имел коммерческий успех и помог Муркоку профинансировать очередную порцию номеров «New Worlds». Неудивительно, что спустя несколько лет его уговорили вернуться к распятому было Карлу Глогауэру для «Завтрака на руинах» — по тем же причинам, по каким Муркок постоянно возвращался к Джерри Корнелиусу, своему мессии (инициалы тоже J.C.) Века Науки и кризиса веры в постсекулярном обществе Долгого Мира (почти восемьдесят лет без большой войны — аномальный срок для Европы; впрочем, не исключено, что этот счетчик вскоре таки обнулится).
Можно считать, что Карл Глогауэр родился в 28-м, это ничуть не менее точная дата рождения, чем рубеж нашей эры или 1940-й, куда возврата ему нет: машина времени потерпела аварию.
А точно ли нет?
Пролог к «Завтраку на руинах», оставшийся неопубликованным и не вошедший, естественно, в русское издание, отказывает Мессии Глогауэру в этой милости. Подобно Элрику, в последней битве он дезертировал из Хаоса, где не мог рассчитывать на ранг выше пешки, и заключил пакт с Порядком, превратившим его в обреченного короля. Глогауэр старается проследовать единственным историческим путем, известным ему по библейской легенде, никуда не отклоняясь. Но все тщетно: путешествие во времени не столько технологический, сколько психологический процесс.
И еще не начал искалеченный телесный сосуд Сына Человеческого портиться в морге у лекарей, выкравших его с креста, а Глогауэр уже марширует дальше по мультивселенной:
Лобковицу принадлежат слова, которые не устанешь повторять: «Борьба бесконечна. Можно надеяться лишь на мгновения покоя в гуще конфликта».
Карл Глогауэр, вечный воитель (или суррогат) Человека в его поиске Гармонии и (если это не одно и то же) Свободы от Страха, продолжает своё шествие. Он привык к распятиям, а таким качеством наделены немногие из нас.
Карл Глогауэр умер на кресте примерно в тридцать два года. Примерно в этом же возрасте он воскрес для новых приключений.