Фердинанд Оссендовский «Люди, боги, звери»

Наверное, прежде всего стоит сказать пару слов об авторе — Антонии Фердинанде Оссендовском. Инженер по образованию, он обладал несомненным литературным талантом и богатым воображением, ещё до 1917 года им было опубликовано несколько фантастических произведений. С началом Первой мировой войны активно занялся журналистской, в худшем смысле этого слова, деятельностью — писал заказные статьи, шантажировал крупную промышленную компанию, занимался фальсификацией «доказательств» финансирования большевиков из Германии. История появления «Люди, боги, звери» якобы такова: Оссендовский рассказал несколько историй, вошедших впоследствии в эту книгу, некоему американскому журналисту, тот заинтересовался, воодушевился и всячески способствовал написанию и публикации романа в США — классическая история грамотно спродюсированного «блокбастера».

Книга представляет собой воспоминания автора о его скитаниях в Сибири и Монголии в годы Гражданской войны, а также пересказанные монгольско-буддистские легенды, записанные со слов тамошних священнослужителей. С одной стороны, бесспорно, что Оссендовский бывал в описываемых местах и, в той или иной мере, участвовал в описываемых событиях, с другой, зная бэкграунд автора, да и просто включая логику при чтении, многое вызывает серьёзные сомнения. С первых же глав книга читается как приключенческая повесть для юных читателей — написано хорошо и захватывающе, но к реальной жизни имеет весьма условное отношение. :) Очень много самолюбования, подчёркивается личная храбрость автора, его исключительная значимость в происходящих событиях. Злодеяния красных явно гиперболизируются, антибольшивики в массе своей, напротив — честные и хорошие люди. Что ж, целевая аудитория — американский читатель — наверняка была довольна. :)

Ещё до прочтения романа я читал несколько статей о бароне фон Унгерн-Штернберге, генерал был фигурой достаточно известной, яркой и, я бы сказал, сюрреалистической, воспоминаний о нём осталось достаточное количество, в том числе и от людей из его воинства. И тут сходу возникают разногласия между Оссендовским и прочими корреспондентами, в частности, никто кроме него не упоминает о буддистской набожности Унгерна. Действительно, барон относился к буддизму с уважением, но сам практикующим верующим, по свидетельству людей, знавших его, не был.

Автор постарался — написал бестселлер — головокружительные приключения, русские медведи и монгольские ламы, злодеи и жертвы, яркие личности и мистические загадки. Воспринимать это как мемуары, как мне кажется, совершенно не стоит, выдумка и гипербола бьют через край, однако как оккультно-приключенческая книжка «по мотивам» вполне пойдёт. Ну а если тема заинтересовала, то всегда можно почитать научпоп и про Унгерна, и про Монголию, и про ламаизм, и про многое-многое другое.

Необычное произведение, от чтения которого тяжело оторваться. Нестандартный взгляд на Агарти, Шамбалу и прочие подобные иррациональные вещи. Тут не найдешь конкретных описаний и четких фактов, но это совершенно нормально. Это фантазия, плавно переходящая в некую реальность, скорее ту, которая наступит в будущем и которую нам ещё предстоит познать. Грань между вымыслом и реальностью размыта, но это только добавляет обаяния книге. Книга писалась во времена Барченко, Рериха, Гурджиева, поэтому чем-то перекликается с ними по форме и содержанию. Но в ней пойман непередаваемый дух того времени. Подчеркиваются многие интересные и необычные вещи вокруг, мимо которых многие другие авторы прошли бы мимо. Книга достаточно глубокая и лично у меня вызвала желания почитать по теме и эпохе гораздо больше. Злоупотреблений политикой не заметил. Да, описаний войны много, но они атмосферны и ярки. Мне даже показалось, что автор пытался быть как можно более объективным. Конечно, он смотрел на всё через призму чего-то личного, но для такого романа в формате дневника это нормально.

Автор был человеком множества занятий. В этом смысле есть какие-то параллели с Гурджиевым.

Бодро написанная книжка, легко читаема, хоть тяжело отличить майнридовщину в ней от будто бы описываемых реалий. Биография автора заставляет отнестись скептично прежде всего к тому, как он описывает свои манеры и поведение: офицерами де руководит, Унгерна осадил и пристыдил, оружие как Колчак в воду кинул. Полагаю, чтоб « полячишке- телегенту» выжить соеди резни богов и заерей, ему приходилось быть кем то вроде безобидного лепилы на зоне в роли балагура- развлекателя, иначе не выжить. Последняя треть книги — прям всякая псевобуддийская белиберда про Асгарду и прочую костанедовшину скучна.

Книжку эту внимательно читали Юзефович и Пелевин и в их куда как более совершенных романах мелькание польского старого хита очень даже ощутимо.

Роман читается интересно, но явно тенденциозно — в основном (примерно до 27 главы) повествуется, наравне с неплохими описаниями окружающей местности, о зверствах «красных» и их экспансии. А заявление автора, якобы сделанное им в беседе с одним из местных главарей шаек, о том что он «говорит не с монголом и не русским, а с поданным великой и свободной страны» (уж не о Ржечи ли Посполитой в 20 году 20 века? Той, что в амбициях «от можа до можа»- От моря до моря; и где тогда шла война с «красными») — достаточно смехотворно. Так же невероятным выглядит выспренная (чуть ли не первостепенная) роль самого автора во многих событиях в Урге.

С 27 главы автор прочно сворачивает в сторону оккультизма, и хоть и достаточно интересным, живым и образным языком описывает мифы о скрытой Подземной Империи — Агарти, управляющей даже надземными владыками.