Джордж Элиот «Даниель Деронда»

Это не один роман, а целых три. Можно читать отдельно историю Гвендолин и Грандкурта и отдельно еврейскую линию романа (некоторым читателям интересна или только линия Гвендолин или только еврейская линия). А можно попытаться понять, как перекликаются между собой две параллельные истории.

История Гвендолин — история женщины, вышедшей замуж без любви,

— очень хороший психологический роман, описывающий малейшие движения женской души, с тонкими наблюдениями над социальной жизнью Англии. Но ничего сенсационного в нем нет, сенсационной для тогдашнего читателя были еврейская линия. Роман появился в эпоху предсионизма (до Герцля, но после Мозеса Гесса), евреев в Англии или презирали или жалели, но равными себе не считали (как негров в Америке тогда не считали равными себе). Элиот не еврейка, но у нее были друзья-евреи, образованные и благородные люди, а ее собственное внутреннее благородство не позволяло ей опуститься до великодушного расизма (это когда низшую расу жалеют, но помнят, что это низшая раса).

Роман часто сравнивают с «Хижиной дяди Тома», но у Бичер-Стоу, увы, чувствуется небольшой великодушный расизм, а у Элиот, хотя и есть несколько комических лавочников, но евреи для нее вполне полноценные люди.

В еврейской линии, пожалуй, слишком много публицистики (например, сцена в еврейском клубе). Есть вещи, которые, по-моему, хороши для трактатов, исторических и политических, а не для художественной книги.

Читать — и как очень хороший психологический роман и как памятник истории идей.