Лион Фейхтвангер «Иудейская война»

Что греха таить, по многим вопросам мы составляем свое мнение не по документальным источникам, а по художественным произведениям. Сальери отравил Моцарта, Иван Грозный убивает своего сына, Штирлиц срывает сепаратные переговоры Третьего Рейха. Конечно, если с событиями пересекаемся много раз, то удельный вес беллетристики снижается. Но многие ли изучали перипетии бунта Иудеи против Рима во времена Нерона. Тут и о Нероне большинство знаний из монолога Нестора Ивановича и «Камо грядеши» Сенкевича. Что уж говорить про Иосефа бен Матитьяху, про которого впервые я слышал в качестве аргумента Лео Таксиля про маловероятность существования Иисуса Христа (почему-то известный историк и почти современник Иосиф Флавий о нем не упоминает, что, кстати, действительно странно, и существуют факты приписок Флавию упоминаний про распятие).

Как художественная единица, «Иудейская война» соответствует высоким требованиям исторического романа, как в эпичности, так и локальности отдельных персонажей. По-большому счету, здесь нет антагонистов, что достаточно непривычно. А, если учесть, что Фейхтвангер — еврей, то вообще интересен поиск краеугольного камня, на котором строится роман. Кто прав, одним словом, кто виноват. И ответа нет. Есть реконструкция «Иудейской войны» самого Флавия с современных высот.

И, в отличие от, например, «Лже-Нерона» того же писателя, очевидных ляпов или нелогичностей нет. Хотя поведение персонажа Флавия противоречиво — от руководства осажденной крепости до секретарства у римского вельможи он перекидывается чуть ли не сразу. То есть, психологии Флавия да и других героев особо и нет — эпичность затмевает. Ну, это на любителя. Мне, например, глаз не резало, в связи с малым накоплением знаний по данному периоду истории.

«Бунтовщик, солдат, писатель, агитатор, священник, кающийся, грешник, блудник, пророк : всё, что Вы делаете, Вы доводите до конца». Этой бы цитатой из произведения стоило бы охарактеризовать главного героя, вокруг которого построен весь роман. Перед тем, как говорить о самом творении «Иудейская война», хотелось бы рассказать немного о истории его написание

Лион Фейхтвангер очень часто поднимал в своих произведениях еврейскую тему. Роман «Иудейская война» освещает важнейший период для иудейского народа. Самое интересное, произведение было написано и опубликовано в Берлине в 1932 году. Повезло, что в Германии тогда ещё тема еврейского вопроса не поднималась так остро. Чуть позже творения Фейхтвангера будут гореть на центральной площади, а сам автор успеет вовремя эмигрировать.

Лион Фейхтвангер пишет очень достоверный исторический роман. В чём автору стоит отдать должное, так это в добросовестном подходе к историческим событиям, описываемых в романе. Немецкий писатель очень точен не только в главном, но и в деталях и мелочах. Перед нами предстаёт очень яркое, красочное и масштабное историческое полотно, которое с головой погружает в атмосферу древнего Рима. Однако, как мне показалось, излишняя точность и подробность римского и иудейского быта немного портит произведение. Нескончаемые описания , а также нудные бесцельные диалоги ввергают в скуку. Как говорится, всё должно быть в меру.

Также стоит поговорить о центральной сюжетной линии, завязанной вокруг жизни Иосифа Флавия. Римский историк прописан очень живо и ярко, впрочем как и остальные персонажи произведения. Абсолютно все действующие лица раскрыты очень красочно и колоритно. Конечно, многие персонажи не вызывают симпатию , в особенности главный герой — Иосиф бен Маттафий. Многие его поступки неприятны, а откровенный космополитизм вызывает некую неприязнь, однако, этот факт ещё раз доказывает, что действующие лица получились очень реалистичными и живыми. Как говорится в одном известном фильме «Все ж мы люди, братишка»

В заключении хочется сказать, что роман «Иудейская война» получился интересным и очень атмосферным. Красочные штурмы Иерусалима, сожжение главного иудейского храма и многие другие яркие события заставят сердце биться с неистовой силой. Произведение никого не оставит равнодушным. Единственный минус в виде большой затянутости произведения особо не замечается.

Очень сильный роман. Однако первоисточник — «Иудейская война» Иосифа Флавия, понравился мне еще больше, хотя и написан без малого две тысячи лет назад. Осаду Иерусалима Флавий описал просто бесподобно.

Это не просто роман, это огромное историческое полотно, которое рисует нам грандиозную картину первой иудейской войны, разрушения Иерусалима и начало того краха еврейского народа, последствия которого живы спустя два тысячелетия и до сих пор приносят свои кровавые плоды.

Лион Фейхтвангер описывает жизнь реального человека, еврея Иосифа Флавия, вошедшего в историю как создатель труда «Иудейская война». Не знаю, насколько соотносится художественное произведение Фейхтвангера с тем, что описывал сам Флавий, так как первоисточник я не читал (но теперь обязательно прочту), поэтому буду судить сугубо о художественных достоинствах книги, а не об её исторической достоверности.

Одним из главных достоинств книги, помимо исторического контекста, к которому я вернусь немного позже, конечно же является образ главного героя — живой, достоверный образ человека, обуреваемого противоречивыми страстями и желаниями, честолюбивого, способного ради своей цели претерпеть унижения и позор, беззаветно любящего свою родину, народ, религию и отверженного ими, проклинаемого и презираемого. Читая историю его жизни поневоле на ум приходит фраза «пути Господни неисповедимы»: Иосиф был одним из первых лидеров восстания против владычества Рима, а в итоге вместе с римским войсками был вынужден войти в свой разрушенный и покоренный святой город Иерусалим. Ревнитель веры и священник первой череды, беззаветно преданный своему богу, он был вынужден совершать поступки и обряды, запрещенные служителям невидимого еврейского бога. Со страниц книги практически сочится та неимоверная душевная боль человека, вынужденного ради любви к своему народу быть на стороне тех варваров, которые уничтожают родную страну и оскверняют святыни. Душевные метания этого неординарного человека, его спор с сами собой, друзьями и врагами, очень детально прописан автором.

Помимо высокого психологизма и незаурядной личности, взятой в качестве прототипа главного героя, у книги есть еще одно достоинство – исторические события здесь приведены не в качестве обычной декорации, а по сути являются не менее важной составляющей, чем сам Иосиф Флавий. Роман «Иудейская война» написан действительно в первую очередь о войне еврейского населения Иудеи с Римом, а не о похождениях и честолюбии Иосифа. События книги меня настолько захватили своей глобальностью и подробностью деталей, что пришлось поневоле углублять мои знания об этом периоде из исторических энциклопедий – а это уже дорогого стоит. Сцена взятия Иерусалима вряд ли сможет оставить кого-нибудь равнодушным – о данном факте знают большинство, но со скучных страниц учебников это выглядит совершенно иначе, буднично, обыденно и вовсе не задумываешься, что тот храм, по развалинам которого промаршировали римские когорты, до этого простоял шестьсот лет и, вполне возможно, превосходил по величию и красоте римский Капитолий – одно из самых лучших зданий западного мира в то время. Кроме того, мне весьма интересно было наблюдать за особенностями еврейского единства (или наоборот, разделения – это как посмотреть), религии, да и просто жизни людей того периода.

Завершая отзыв могу сказать, что Лион Фейхтвангер создал практически эталонный исторический роман: глобальность событий и высокая детализированность описаний сочетается с прекрасно проработанными персонажами, что добавляет живости истории, наполняет её красками и эмоциями. Только сквозь призму личного восприятия возможно оценить грандиозность всего происходящего и вместе с Иосифом скорбеть о гибели великого города, до этого абсолютно чужого и безразличного для читателя…