Николай Лесков «Несмертельный Голован»
- Жанры/поджанры: Реализм
- Общие характеристики: Психологическое | Социальное
- Место действия: Наш мир (Земля) (Россия/СССР/Русь )
- Время действия: Новое время (17-19 века)
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
Выкупившийся крестьянин Голован занимался молочным хозяйством, содержал семью, и пользовался во многих отношениях народным авторитетом. Молва приписывала ему различные сверхъестественные способности, а прозвище «несмертельный» получил за то, что благополучно перенёс эпидемию опасной болезни. Но некоторые вещи о нём стали известны уже позднее.
Впервые — «Исторический вестник», 1880, № 12, стр. 641-678.
Входит в:
— цикл «Праведники»
1957 г.
1966 г.
1970 г.
1973 г.
1973 г.
1974 г.
1976 г.
1977 г.
1981 г.
1981 г.
1981 г.
1981 г.
1981 г.
1982 г.
1982 г.
1983 г.
1984 г.
1985 г.
1986 г.
1989 г.
1989 г.
1993 г.
1994 г.
1997 г.
2005 г.
2006 г.
2007 г.
2007 г.
2009 г.
2010 г.
2010 г.
2011 г.
2011 г.
2014 г.
2015 г.
2017 г.
2021 г.
2023 г.
Аудиокниги:
2007 г.
2007 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 3 ]
Ksellos, 19 февраля 2023 г.
Если Николай Гоголь в своё время обратил внимание общества на проблему «маленького человека», то Николай Лесков вывел на свет «странного человека», который тоже долгое время оставался не замеченным в литературе. Подобных людей нельзя назвать масштабными личностями, их могут не знать даже их соседи. Но, познакомившись с таким героем, поражаешься его скурпулёзно выстроененному мировозрению и необычному жизненному пути.
Голована сложно назвать образцом для подражания, очень уж своеобразные взгляды он имел. Но именно этим людям удаётся ближе всех подойти к таким понятиям, как истина и благость.
[ 10 ]
Fiametta, 8 января 2013 г.
Когда уже строились железные дороги и станции электрического телеграфа, в Орле жил человек будто из древних легенд. «Он, изболясь за людей, бросил язве шмат своего тела, чтобы он прошел жертвицей по всем русским рекам... по всей Руси великой до широкого Каспия».
В городе, полном сектантов и староверов всевозможных толков, он держался вдали от споров о вере, говорил только «Я из прихода Творца-Вседержителя». Даже женщину Павлу прощали ему в городе.
В рассказе есть великолепные стилизации под народные песни: «выехал на русские поля изумрудные молодой Егорий светлохрабрый, по локоть руки в красном золоте, по колени ноги в чистом серебре... а божий люд честной праведный выгнал встреч ему мал и крупен скот». Для историков народной медицины рассказ очень ценен. Сцены при открытии мощей и сейчас наблюдать можно вокруг народных святынь.
Прекрасен образ Антона-Астронома и ... непрекрасно отношение к нему. «Как только прибежит от хозяина, где работал медную работу, сейчас... на крышу, и если есть на небе звезды, он целые ночи сидит и все смотрит. Ему это могли бы простить, если бы он был ученый или по крайней мере немец, но как он был простой русский человек — его долго отучали, не раз доставали шестами и бросали навозом...» «Антон был бит и признан дурачком, а потом, как дурачок, стал пользоваться свободою мышления, составляющею привилегию этого выгодного у нас звания».