Герман Шендеров «Le châtiment»

Пример исторического хоррора. Молодой помещик из Российской Империи (с честолюбивыми, но как он сам уверен благородными планами) едет в далекую Америку, чтобы собрать местный фольклор и написать работу-предостережение о возмездии за страдания угнетенных. Описание этого путешествия перемежается несколькими отдельными трагичными историями о зверствах помещиков над крепостными и плантаторов над рабами-неграми.

Рассказ во многом построен на противоречии, когда главный герой по собственному убеждению декларирует просвещенный подход к проблеме рабства и крепостничества, но при этом по факту остаётся рабом всё тех же предрассудков (рассуждения о величине мозга, национальных склонностях, лености и направляющей руке просвещенного человека) и по факту совершает то же самое, что и порицаемые им белые садисты. Да, не специально и не совсем осознанно, как результат наивности, недальновидности и предрассудков — но всё же совершает. И его тоже настигает возмездие.

Иными словами, перед нами ещё один пример, когда благими намерениями оказалась вымощена дорога в Ад.

Хоррор-составляющая представлена тем самым проклятием (его даже немного анекдотичной сутью) и целой чередой намеренно жестоких мини-рассказов об ужасах рабства и крепостничества.

Вместе с тем рассказ относительно размеренный и не скатывающийся к банальному перечислению зверств и мерзких описаний. Главное здесь всё же идея — и противоречие между декларируемыми мотивами и поступками. И это куда как интереснее.

Из особенностей — намеренное (так нужно для сюжета и отражения мировоззрения героя) приравнивание крепостничества к рабству.

Вот это отличный образец исторического хоррора. Рассказ подан в виде дневника русского путешественника, которого занесло в Америку 19 века. Разгар рабовладения. Плантаторы кошмарят негров, а те мстят в ответ самыми хитрыми способами, вплоть до магии Вуду. Некоторые монологи садюг-эксплуататоров прям хоть в картину Тарантино:

Не очень я понял за что так жестоко с нашим ГГ обошлись? Вель никакого злого умысла в нём не было. Наоборот пожалел нищего ребёнка, накормил, а оно вон как вышло. Сразу вспомнилась сцена из «Тараса Бульбы», когда оголодавший житель деревни отнял у Андрия хлеб, откусил и тут же упал замертво..

Товарищу Шендерову моё почтение. Владение материалом и слог — просто браво!

Довольно интересная и необычная история.

Русский народоволец, озабоченный темой «нелёгкой жизни крепостных крестьян» решает узнать как же там живётся рабам за океанов в Америке. Живётся им там очень не очень, потому что если самая сочувствующая им говорит что «нигеру без понукания белого не жить», то что говорить об остальных? Наш герой из исключительно благородных побуждений решает накормить голодного негритёнка в местном ресторане, игнорируя явно показываемое неудовольствие окружающих, с грустным и увы закономерным результатом. В результате на героя падает проклятие, которое познакомит его с жизнью чёрных ещё ближе, чем он даже надеялся...

Опять пропаганда лезет клоками как волосы персонажа этого произведения. Рассказ большой, с кучей придуманных глупых, но забавных историй о жутких издевательствах над несчастными, в основном крепостными в России. При этом автор нагло придумывает соборное уложение 1607 года, которое якобы действовало во времена Александра Первого. Пиши автор от души, а не с целью опакостить Россию, вполне возможно и развился бы в талант, а так сдохнет тупым пропагандоном в клятой нимеччине.

Необычная и оригинальная история.

Записки русского путешественника по Северной Америке. Народоволец, меценат и гуманист изучает проблемы рабства в Американских Штатах. Что ж, в финале своего необычного вояжа, герой рассказа достиг своей цели — познакомился с жизнью угнетенных афроамериканцев так близко, что дальше некуда...

Но, в основном, эта история про разные виды проклятий: ведь только так, с помощью сверхъестественных сил, беззащитные люди могут отомстить своим обидчикам. Рассказ про справедливость и воздаяние.

Хватает и хоррора и мистики и приключений. Немного суховатый стиль «записной книжки», но, читается с интересом.