Леонид Бежин «Дневной поезд»

Открываю для себя нового автора.

Роман решил прочесть как представителя русского магреализма. Где наткнулся на него, не помню, но загорелся настолько, что приобрел в бумаге: 1979-й, Ленинград, буддизм, Далай-лама, откровения.

Автор востоковед, биограф и, конечно же, писатель.

Очень плотное по количеству отсылок и неймдроппинга начало. Так густо, что начинаешь не восторгаться, а сомневаться — уж не «пурпурная ли заплата» перед нами. Упоминаются или цитируются Набоков, Мандельштам, Островский, Сартр, Камю, Бердяев, нирвана с сансарой, Дон Кихот, Маджнун, Борхес, Обломов. Лермонтов, Гоголь и Достоевский.

Необычный опыт. Автор одновременно и внимательный к деталям и любящий не совсем уместные отступления.

Персонажи мало того, что живо общаются, так ещё и придается внимание тем мелочам в мимике и жестикуляции, которые делают описание ультрареалистичным.

Первая треть романа — «Вагонные споры последнее дело». В одном вагоне, в двух соседних купе, едут очень разные люди:

Герман Проховорович, преподаватель религиоведения, едет в Ленинград, чтобы развеять перел сына над Финским заливом;

Капитолина, девственница тридцати двух лет, едет повидать Эрмитаж, как святыню;

Николай Добролюбов, похожий на того самого Николая Добролюбова, едет навестить тяжело больного исповедника и посетить «Англетер», так как считает, что Есенина убили;

Семейноя пара Боб и Жанна. Он фарцовщик, она — то ли экскурсовод иностранцев, то ли валютная проститутка. Едут вступать в права — кто-то подарил им квартиру.

Основная тема разговоров — буддизм. Часть настолько затянута и похожа на камерную пьесу, что возникли две мысли — так весь роман и будет и, возможно, что это какая-то метафора посмертия и мытарств. Не зря же второе название у романа такое.

Но нет, старый, славный, агицын паровоз прибыл на Московский вокзал и герои разбрелись по городу, договорившись встретиться на следующий день.

Герои гуляют по городу, рассказывают свои вставные истории, почти как в «Тысяча и одна ночь».

Завершается вторая часть необычным открытием и лекцией о том, кто же такой бодхисаттва.

Тут бы роману и кончиться по всем законам жанра, но нет.

Последняя треть переносит нас в 1999-й и показывает неожиданные изменения в жизни персонажей. Тут уже начинается ненаучная фантастика. У всех всё хорошо, все в браке, учат с детьми буддийские уставы.

Профессора автор, как я понимаю, списывал с себя.

Концовка скомканная, без особой кульминации.

6(НЕПЛОХО)

Почитаю ещё рассказы из этого же сборника, чтобы понять, читать ли автора дальше.