Анна Гурова «Дети Змея. Колдун со Змеева моря»

Редкое явление — славяно-карело-финское фэнтези... Культура северных регионов (от Новгорода до Белого моря) уникальна и самобытна, и какое счастье, что есть писатель, который может и умеет эту самобытность передать. Книга — скорее, роман в новеллах. Каждая из 9 частей логически достаточно завершена, чтобы восприниматься отдельным рассказом. Тем не менее, герои сквозные, время действия — последовательное и история в книге — едина.

Замечу, что последняя часть книги — «Море древних» — это рассказ, публиковавшийся в сборнике «Ловцы душ». Если вы его читали, то знаете, чем всё закончится (хотя в романной версии этой истории есть некоторые отличия).

Итак, основное место действия — окрестности Ладоги и озера Ильмень (море Нево и Ильмере соответственно). Славяне всё ещё язычники, а Новгород только-только становится Великим, соответственно, где-то век VIII, а то и раньше.

Один из главных героев — лопарский (саамский, финский) шаман или по-другому — нойда. В юности он допустил ошибку, которая привела к трагедии, за что егоиизгнали из родного племени. Теперь он скитается, сталкивается с разными людьми и прочими существами)), попадает в разные переделки, наращивает скиллы... И всё это ради одной цели — исправления ошибки юности («Волшебник Земноморья», ага) и мести древней богине.

Есть в романе и другие герои: новгородские близнецы знатного происхождения — Нежата и Велько. Первый — воин, второй, хоть и умеет сражаться, но больше гусли уважает, таскает их с собой повсюду. Так уж сложилась судьба, что пути нойды и братьев постоянно пересекаются. Напиши автор книгу чуть-чуть иначе, и главными героями были бы новгородские близнецы. Есть ещё один персонаж, кого хотелось бы выделить — юная Славуша. Не так часто появляется она на страницах романа, как хотелось бы, но именно она сыграет ключевую роль в развязке истории.

Кстати, об истории. Анна Гурова по профессии — историк, так что, всё, что можно встретить в романе — вполне достоверно. И обрядовая часть, и география, и этнография, и мифология, и фольклорные персонажи... Баба-Яга, правда, называется Ябме-Акка, а лягушка, сбрасывающая кожу и превращающаяся в женщину, совсем не царевна, но, поверьте, это только добавляет достоверности. Уж я в своё время фольклорных сказок без обработки тьму прочитал.

Единственный вымышленный народ — это люди-птицы туньи, которые перекочевали сюда из книги Анны Гуровой «Мельница желаний» . Впрочем, в мир они вписываются идеально, мало что ли всяких алконостов рядом с нашими предками жило.

Короче, история — за уши не оттащишь, антураж — один из самых необычных: неразрывный сплав финноугорской и славянской мифологии и культуры. Суровость и красота, викинги-нурманы и славянские ратники, Каврай, Волозь-Шкай и Перун с Велесом... Блеск!

Кстати, несмотря на наличие воинов, битв и сражений в книге практически нет. Люди меж собой воюют только если поддадутся волшебным чарам. Вообще же, воины — это исследователи и защитники от всяких чудовищ и прочего зла. Прямо об этом в романе нигде не говорится, но по факту выходит именно так. Совершенно разные племена и народы живут бок о бок, торгуют, уважают чужих богов... Не то, чтоб в таком мире хотелось жить; курные избы и туалет во дворе — то ещё удовольствие, но какая-то тоска накатывает.

Жаль только, что хоть миссия нойды вроде как и выполнена, но бросаем мы его на самом интересном месте. Раненого в самое сердце. Буквально ;) Да и прочие герои явно только-начинают свой эпиеский путь.

К сожалению, 7/10.

Почему «к сожалению»? Потому что в книге прекрасный слог, атмосфера, и аутентичный фольклор русского севера — то есть славянский, мешающийся с карельским и саамским. Очень бы хотелось поставить все 10/10. Но...

Давайте по порядке.

Название «Дети Змея. Колдун со Змеева моря» обманывает. Правильно было бы «Колдун со Змеева моря. Дети Змея», потому что две трети книги посвящено шаману Нойде. Или нойде — это не настоящее имя, а значит просто «шаман». Лопарь, колдун, в результате трагических событий юности так и не получил взрослого имени, потерял наставника, невесту и вынужден был уйти из рода. Теперь он странствует, ищет ту нежить, что разрушила его жизнь, чтобы упокоить навеки. И хоть он сталкивается с близнецами из Новгорода, Нежатой и Велько, и эта встреча оказывается судьбоносной для обоих — их пути разделятся и пересекутся под самый конец.

Странствия Нойды — самая интересная часть книги. Эдакий финский ведьмак, он идёт по следам своей немезиды, по ходу дела помогая местным избавляться от нечисти — и часто жалея, что вообще в это влез, ибо людские страсти иной раз страшней любых чертей. А главное — эти истории открывают двери в мир северного фольклора. Практически все боги и существа, упомянутые там, реально из фольклора — исключение лишь девы-птицы туньи. Жаль, что у самого нойды нет яркого характера, да и на протяжении книжки он практически не развивается (если не считать того как он изменился со времён флешбека).

А вот линия братьев уступает. В основном потому что их мало. И так же мало мы знаем о жизни, родичах и окружении двух новгородцев. Они-то как раз развиваются, но как-то скачкообразно. Вот Нежата начинает самоуверенным, но преданным брату и смелым парнем. Прыг — и он уже

Есть ещё один персонаж — Славуша. Бойкая, смелая и добрая девушка со способностями ведуньи, но слабыми, потому что её никто никогда не обучал. Лезет спасать и помогать даже если об этом не просят. В итоге оказывается ружьём, которое стреляет в самом конце. Тем более обидно за её открытый конец:

Заканчивается книга клиффхенгером. И ощущения от него странные: сюжетные линии братьев выглядят завершёнными, нойды — тоже. Единственный, кто получил открытый конец — Славуша. Ради чего нас подвесили над обрывом, чего дальше ждать, непонятно.

Итог? Атмосферная книга, но с рваным сюжетом.