Сью Бёрк «Семиозис»

Аннотация обещала неглупую планетарную НФ про контакт поселенцев с растительным разумом. Название, опять же, отсылает к семиотике и намекает на проблематику интерпретации символов и знаков.

На практике же, говоря словами Ленина, оказалось «формально все верно, а по сути издевательство».

Книга на 90% посвящена быту колонии хиппи-пацифистов на далекой планете; как они дружат, как поют свои песни, как обнимаются, плачут, смеются, спят друг с другом, играют на флейтах, и главное — много и со вкусом говорят о своих чувствах.

По ходу дела колонисты действительно сталкиваются с мыслящим бамбуком, но ни у кого это особого удивления не вызывает. Ну ок, бамбук так бамбук, давайте с ним тоже дружить, можно даже принять бамбук в граждане нашего поселения.

Книга не то чтобы плохая — ближе к концу, когда коммуна сталкивается с племенем примитивных негуманоидов, даже становится интересно читать. Очень удачно выбрана форма «романа в рассказах», где каждая глава = история из жизни одного поколения. Но в целом видно, что авторку в первую очередь интересует не НФ, а образ жизни хиппи, их мысли и переживания, и кто с кем переспал, и что почувствовал по этому поводу.

Книга вошла в список обязательного прочтения по рекомендации Рэя Нэйлера на ФантЛабе, с одной стороны, я сразу увидела влияние идей «Семиозиса» на только что прочитанную «Гору в море» Нэйлера, но, с другой стороны — «Гора в море» задала очень высокий стандарт в жанре «мягкой, гуманитарной» фантастики.

Концепция романа и его повествовательная композиция мне понравились.

Книга начинается с высадки колонистов на планету, которую они впоследствии назовут Pax (Мир), а себя будут называть пацифистами. Колонисты бегут с Земли недалекого будущего за своей мечтой о гармоничной экосистеме и идеальном обществе, которое они создадут на другой планете для себя и своих потомков. Всего на планету прибывает 50 человек, и их число сокращается в период адаптации и освоения будущего дома.

Повествование ведется хронологически, но от лица различных персонажей из разных поколений, в том числе часть повествования ведется от имени разумного растения, живущего на планете (его зовут Стивленд). Автор уделил много внимания различиям в восприятии и осмыслении одних и тех же событий в зависимости от личности и мировоззрения «рассказчика». Любопытно оценивать как по-разному относятся к своим со-колонистам различные персонажи, как происходит эволюция идеализма первого поколения в их потомках от поколения к поколению, который, претерпевая изменения, все равно остается фундаментом развития социума. Отчетливо заметно, что постоянно обыгрываемая автором позиция столкновения идеалиста с реальностью несет отпечаток личности автора.

При этом, акцент повествования каждого из рассказчиков обусловлен его ролью в обществе и уровнем знаний. То есть, каждый рассказчик говорит о своем. Стивленд, например, долго и подробно расписывает процесс синтеза различных органических соединений и их воздействие на биохимию других живых существ.

Это книга о социальных взаимоотношениях, структуре рождающегося общества, адаптации колонистов, контакте с другими разумными видами, личных отношениях и взаимоотношениях, быте, флоре и фауне планеты, и все перечисленное изобилует специфическими терминами, неологизмами, иногда достаточно коротко объясняется с научной точки зрения, при этом характер повествования неспешный, без масштаба, героики, великих целей и побед. Люди живут своей обычной жизнью, их в равной мере интересует как исследование планеты, изучение и одомашнивание новых видов животных, так и первый секс, ревность, зависть к ближнему. В жизни различных поколений приоритет решаемых повседневных задач иной, например, для прибывших колонистов, число которых сокращается после первых адаптационных несчастных случае задача наличия потомства выходит на первый план.

Автор, кстати, привержен «западному» варианту пацифизма: идеалы идеалами, но, если колонистам надо обеспечить устойчивое потомство, то подход к решению задачи чисто прагматический. Отчетливо прослеживается иерархическая организация будущей экосистемы, несмотря на повсеместную декларацию идеализма.

Интерес к событиям книги появился у меня примерно после 60%, когда описательный текст, сосредоточенный на внутренних переживаниях и мыслях персонажей, сменился динамикой, решениями и действиями.

Подробно и детально раскрыта идея межвидовых коммуникаций и восприятия одних существ другими, в том числе в области стремления колонистов-идеалистов создавать симбиоз и гармонию со всем живым, в то время как объект намерения видит в них исключительно возможный ресурс.

Для меня лично основным недостатком и камнем преткновения, помешавшим относится к книге серьезно, стал уровень нескольких концептообразующих фантдопов. Иными словами, несущие колонны созданного мира в моем восприятии разваливаются, при этом контент явно рассчитан на «взрослого» читателя с определенным жизненным опытом и сложившимся мировоззрением, уже способным критически оценивать системность и структурность созданных миров.

Отдавая должное автору, и сами персонажи, и концепты других живых существ проработаны детально и глубоко. Никаких противоречий, замечаний и вопросов на этом уровне у меня нет. Любая попытка подняться на уровень выше в постижении мира попросту невозможна, внятные ответы на вопрос «А почему?» на этом уровне не существуют.

Надеюсь, что книга найдет своего читателя, у которого не возникнет такого внутреннего противоречия.

А для меня «Семиозис» останется в памяти как Орсон Скотт Кард на минималках.