Вы здесь: Авторские колонки FantLab > Авторская колонка «slovar06» > Каганская Майя. О фантастике

Каганская Майя. О фантастике

Статья написана 8 августа 2024 г. 16:40

Размещена:

в авторской колонке slovar06

Каганская, М. [автограф], Зеев Бар-Селла. Мастер Гамбс и Маргарита. Тель-Авив: Milev General Systems Corporation, 1984. 192 с.17,9×10,6 см. В издательской иллюстрированной обложке. В хорошем состоянии. На титульном листе автограф, адресованный израильскому филологу и историку Савелию Юрьевичу Дудакову (1939-2017): «Савве с любовью, нежностью и благодарностью за Всё. Майя К.».

«Мастер и Маргарита» + «Двенадцать стульев» + «Золотой теленок» =Мастер Гамбс и Маргарита.

Литературоведческое исследование, которое само по себе — и по форме, и по содержанию, и по дерзости — приключенческий роман. Авторы наводят мосты между двумя главными произведениями русской литературы XX века — «Мастером и Маргаритой» и ильфопетровской дилогией про Остапа Бендера.

КАГА́НСКАЯ Майя Лазаревна (1938, Киев, — 2011, Иерусалим), эссеист, литературный критик.

В 1962 г. окончила филологический факультет Киевского государственного университета имени Т. Шевченко. Работала в газете «Комсомольское знамя». Статьи Каганской главным образом были посвящены анализу инсценировок и экранизации произведений русской классической литературы. Была уволена из газеты вскоре после Шестидневной войны по идеологическим причинам. В 1976 г. репатриировалась в Израиль. По ее словам, «люди, которые выбирали Израиль, выбирали его как евреи, которые перевернули всю свою ментальность и всю свою судьбу, так что это не идеологический, это судьбоносный и ментальный выбор».

Каганская вошла в круг литераторов, которые декларировали необходимость создания «израильской русскоязычной литературы» (см. русская литература в Израиле). Публиковалась в израильских журналах на русском языке «Сион», «Время и мы», «22», а также в журнале «Синтаксис» (Париж). Многие ее работы вышли в «Окнах» — литературно-публицистическом приложении к газете «Вести». Написанные Каганской статьи памяти Станислава Лема (1921–2006) и Михаила Генделева были опубликованы в московском журнале «Новое литературное обозрение», работа об Андрее Платонове и его повести «Счастливая Москва» — в журнале «Знамя» (уже после смерти автора).

Основной жанр творчества Каганской — эссеистика. Ее эссе, посвященные литературным и политическим проблемам, отличает виртуозность стиля, отточенность формулировок, парадоксальность мысли. В 1984 г. Каганская опубликовала в США книгу «Мастер Гамбс и Маргарита» (в соавторстве с Зеевом Бар-Селлой, см. ниже), в которой литературный анализ совмещен с художественным вымыслом. В 2004 г. в соавторстве с Бар-Селлой и своей дочерью Иланой Гомель издала книгу «Вчерашнее завтра: Книга о русской и не русской фантастике» (Каганская вела семинар по научной фантастике в Иерусалимском литературном клубе). В 2014 г. в Москве вышел сборник ее избранных статей и эссе «Апология жанра».

С 1978 г. произведения Каганской постоянно переводились на иврит. Она автор послесловий к переводам на иврит произведений «Белая гвардия» и «Собачье сердце» М. Булгакова и Станислава Лема «Приглашение на казнь» В. Набокова (перевод П. Криксунова; род. в 1954 г.). Статьи Каганской публиковались в газетах «Ха-Арец», «Ма‘арив», «Иеди‘от ахаронот», журналах «77», «Мознаим» и др. В течение ряда лет она вела колонку в газете «Хадашот». В 2004 г. на иврите был издан сборник ее эссе «Сумерки богов».

Каганская отличалась праворадикальными взглядами (как в израильском, так и в европейском смысле), которые активно высказывала в печати. Она принадлежала к числу русскоязычных интеллектуалов и общественных деятелей, которые категорически не принимали мультикультурализм и гендерный плюрализм; по ее словам, трагедией европейского континента стало то, что «в Европе победил леворадикальный либерализм», который она считала порождением социализма. Взгляды Каганской, в том числе декларируемый ею антиисламизм, разительно контрастировали с мировоззрением значительного большинства израильских интеллектуалов, к которым она относилась с явным пренебрежением. При этом, несмотря на очевидную принадлежность к «национальному лагерю», Каганская сохраняла атеистическое мировоззрение, что было нехарактерно для приверженцев этого политического лагеря.

Каганская — лауреат ряда израильских и международных премий, в том числе премии имени Розы Эттингер за публикации на русском языке (1982), премии Еврейского агентства за журналистику на иврите. Эссе Каганской переведены на многие языки.

Супруг Каганской — Зеев Бар-Селла (до перемены имени — Владимир Петрович Назаров; род. в 1947 г.), известный литературовед и публицист. Учился на филологическом факультете МГУ. С 1973 г. живет в Израиле. Окончил Еврейский университет в Иерусалиме (кафедра славистики). Автор работ о творчестве М. Булгакова, И. Ильфа и Е. Петрова, А. Беляева (написанная Бар-Селлой биография этого писателя была издана в 2013 г. в серии «Жизнь замечательных людей») и др. Был редактором приложения «Окна» к газете «Вести», много печатается как публицист. Получил известность как ведущий исследователь проблемы авторства романа «Тихий Дон» и других произведений, вышедших под именем М. Шолохова. Основываясь на анализе рукописей и опубликованных вариантов текста «Тихого Дона», Бар-Селла пришел к выводу, что Шолохов не был автором этого романа.

***

Серия: Школа классики. Книга для ученика и учителя

Петров Е., Ильф И. "Двенадцать стульев"

Издательство АСТ, Олимп. М .2002

Майя Каганская, Зеэв Бар-Селла "Мастер Гамбс и Маргарита" стр. 464-498

***

В 2004 г. в пер. Петра Крикунова на иврит вышла книга избранных эссе Каганской Dimdumei Elim (Сумерки богов). Тель — Авив. а издания: 2004/12

Формат: 13,5х21 см

Обложка: Мягкая обложка

Количество страниц: 235

דמדומי האלים כגנסקי

"жестокие сумерки"

О Достоевском, Булгакове, Цветаевой, Набокове и других.

Очерки, сгруппированные в папке «Сумерки богов» , о великих деятелях русской литературы и не только, никоим образом не похожи ни на что, к чему привыкли еврейские читатели.

Это рассказы о писателях, об их местах, об их жизни? Не маскируются ли эти литературно-критические статьи под сюжеты и дополнения? Поэзия и хирургия вместе?

Нет другого человека, который бы писал так, как Майя Каганская – ни о литературе, ни о реальности за ее пределами. Она злит, она смешна, она учит, она дразнит читателя – но ни на мгновение, ни на одну минуту ей не скучно!

Майя Каганская — голос, который регулярно сопровождает новую ивритскую волну переводов шедевров великой русской литературы, и ее голос звучит очень по-русски, но он исходит изнутри нас, из Иерусалима. Действительно, в нескольких удивительных списках «Сумерки богов» она делится с нами этой странной реальностью, писая о русской литературе и живя на окраине Иерусалима. И она заявляет: Пожалуйста, уважайте реальность и преклоняйтесь перед ее хозяйкой, это литература. И вот они все стоят с ней в шеренге: Достоевский, Булгаков, Набоков, Цветаева, Солженицын... а перед ними идет «ее» Сталин ...

***

Дар — роман «Дар». Глава из учебника по русской литературе. 2050 г.

Другие названия: Седьмая повесть Белкина, или защита Травникова

Рассказ, 1987 год

— "Саламандра" Тель-Авив, 1987 [1] c. 101-127