Достаточно стройное описание послежизни для определенной категории граждан. Элементы хоррора через мерзость и разные прибамбасы с покойниками имеют место быть. Однако цель — идея этого потустороннего мира и ее хозяйки не определяется. Просто сюжет — бродилка в декорациях тюрьмы для мёртвых.

И всё-таки это не цельный рассказ, а эпизод большого романа. Жестокий эпизод, кровавый, с отвратительным героем, за которого не переживаешь, потому что мразь чем дальше, тем больше, и кому важно, по какой причине; впрочем, читается бодро и захватывающе, прописано всё фактурно; но... эпизод. Нет в нём законченности самостоятельного произведения. От меня семь.

P.S. Отныне, когда в поезде вижу надпись «Туалет свободен», я вспоминаю название «Аист свободен» и лолирую.

Новый ассасин крид или монашки-ниндзя.

Никакого хоррора, просто дип дарк фэнтези про каких-то монахов-ассасинов, которых берут в Орден, где из них делают убийц, подобным восточным хашишинам. Автор, видимо, историю хашишинов знает по играм, где им под наркотой отрезали палец, чтобы там хранился выкидной клинок, равно как по Восточной Европе что там говорят «курва» при любом случае! Странно что там меметичного усатого мужичка-крестьянина с ютуба не присуствовало в сюжете... Ну и автор решил навалить жести, если асассины отрезали безымянный палец, то нашим боевым монашкам отрезают кое что другое... Ну хоть клинок туда не вставляют, и на том спасибо. Опять эти мифы про евнухов-терминаторов. Короче полный кринж.

Столкновение просвещения и мракобесия в одной отдельно взятой деревеньке. В качестве оплота прогресса — молодая советская власть, учителя с оружием и букварями. В качестве оплота мракобесия — глухая деревенька с волхвом, капищами и «рыбьими» злыми божествами.

В качестве дополнения к атмосфере — колорит северных земель, отрезанных от остального мира и веками живущих по своим законам. Разумеется с поправкой на мистическую, почти лавкрафтовскую особенность этого мира.

Сюжет прост и ожидаем.

Финальные строчки не понравились, так как одним махом записали к мракобесам и другие северные народы помимо жителей деревеньки.

«Начало ХХ века, годы зарождения СССР. Ветеран Первой Мировой, Серпин занимается просвещением темных крестьян по селам и деревням. Очередной целью на пути становится глухая рыбацкая деревня на Севере...»

Минуту, отключу габбер, который чуть не круглые сутки бьёт в уши и разберёмся. Не особо слежу за творчеством авторов, которые когда-то засветились в ССК, если, конечно, близко с ними не знаком, поэтому скажу сразу, даже лозунгом: ДЕЛО ЛАВКРАФТА ЖИВЁТ! Во. Белым по кумачу. Действительно, этот рассказ следует сюжету «Морока над Иннсмутом» почти буквально, разве что действие происходит не в американском городишке, а на русском севере... в Приморском районе, судя по тому, что одним из второстепенных героев является карел, да и мотался тот на своём автобусе в Архангельск.

Ну и зачем, казалось бы, в тысячный раз читать очередной фанфик по вселенной «Мифов Ктулху», если... если бы это был фанфик, вопрос был бы правомерен, но по сути это прекрасный оммаж, который вполне годится для отдельного, тематического, сборника, а не только для ССК. Прекрасно передана атмосфера именно русского севера, с колоритными персонажами, диковинным говором и нарастающее безумие главного героя, который, пусть и нечаянно, но нарушил одно из главных правил того странного мира. Впрочем, в любом случае он влез со своим маузером туда, куда не нужно было.

Довольно интересный, на мой взгляд, фантастический рассказ.

Познакомился с этой историей в антологии космохоррора, но, как мне кажется, к жанру «ужасы» данное произведение отношения не имеет.

Неплохая задумка про апокалипсис локального масштаба. Нечто малоизученное (хотя, по-моему, подобная идея уже мне встречалась у С. Кинга в «Лангольерах») уничтожает все физические законы существования материи. Рассказ-катастрофа о гибели целой планеты.

Довольно «зрелищный» рассказ, читаешь — словно смотришь голливудский фильм. Финал, правда, предсказуем, но, с другой стороны, сюжет и не подразумевает некую загадку.

Атмосферно, ярко, но, герои очень схематичные. Хотя, это — малая форма, сложно в таком небольшом объеме интересно и подробно раскрыть и сюжетную линию и всех персонажей.

Приятный рассказ.

У схимонаха Дементия, живущего в глухом лесу, суровое послушание — истреблять страшных существ, что не дают покоя близлежащим селениям. Одинокому воину-иноку архимандрит выписал из Греции подмогу — православных воинов-псоглавцев, чтобы окончательно уничтожить лесную порчу, несущую опасность всему живому. Однако далёкое прошлое набатом отзывается в сердце Дементия. Каков будет исход битвы с дьявольскими порождениями — неизвестно.

К созданию рассказа частично причастен автор этих строк. Александр Дедов увидев два моих фото в ВК, на одной из которых я был в милицейской форме, а на другой в монашеском облачении предложил создать произведение, основанное на православном сеттинге, где воин-монах уничтожает нечисть. А поскольку Александр, как писатель, человек с богатым воображением и писательским опытом, то через какое-то время свет увидел рассказ в жанре гримдарк, о котором сейчас и пойдёт речь.

Первое, что обращает на себя внимание в рассказе — это, конечно же,потрясающе проработанный мир, в котором заодно действуют люди и вымышленные существа — служители православной церкви. Такое редковстречаемое сочетание украшает историю, за развитием событий в которой читатель будет следить с неослабевающим интересом. Православная эстетика обрамляет повествование, подобно золотому окладу христианских икон.

В рассказе упоминаются реальные исторические события, поэтому можно не сомневаться, что хотя созданный писательской фантазией мир не существовал в реальности, но всё же он очень узнаваем, что позволяет глубже погружаться в действие.

Особый интерес представляет взаимодействие схимонаха с псоглавцами — служителями ордена Святого Христофора (многим он знаком по изображению на иконах: человек с собачьей головой и нимбом над ней). Есть здесь мощное напряжение, создаваемое главным героем и собаколюдьми — в этом противостоянии есть и взаимная неприязнь, и моменты единения на почве одной веры. Скрепляет всё это парочка батальных сцен, где персонажи разделываются с нечистью.

В рассказе достаточно много действия, так что скучно не будет. Но вряд ли читатель будет готов к неожиданному финальному сюжетному ходу, где во всей своей мистической силе проявится дух славянского язычества. Проявление этой силы воплощено в невообразимом чудовище, которое детально описал автор.

Колоритный рассказ в жанре тёмного фэнтези вряд ли оставит равнодушным читателя за счёт оригинального мира, ярких персонажей, а также динамичного и очень драматичного финала.

Северная история. Двадцатые, коллективизация, эликтрификация, ликвидация безграмотности. В таежное село, где саамы от веку жили в согласии со своими богами, прибывает оперуполномоченный. Атмосферная вариация на тему «в чужой монастырь со своим уставом»

Читаешь себе ССК, российские хоррор-рассказы, действие которых в подавляющем большинстве происходит в России и уж точно на Земле.

И тут наталкиваешься на мрачнейшее гримдарк-фэнтези в духе Аберкромби и компании! Освежает.

Условная восточная Европа с панами и характерно звучащими топонимами.

Тайные лжемонашеские ордена, изуверскими методами воспитывающие послушников. При такой богатой земной истории сообществ тайных убийц, всяких там ниндзя и гашишинов, сложно придумать что-то своё. Остаётся на максимум выворачивать регуляторы жестокости и аморальности. Каннибализм, истязания, оскопление. Вообще, идея рациона послушников, состоящего из умерших послушников, потрясает своей бесчеловечной рациональностью.

У Орденов нет никакой высокой цели и эзотерической подоплёки. Это просто двинутые садюги, увеличивающие своё влияние с помощью террора, но не гнушающиеся и экономической выгоды.

История самого изворотливого и бессовестного брата Пустельги. Хоррор-составляющая ещё и в том, что, найдя свою семью, Томислав без капли сомнения вершит свою месть.

Ну а концовка в меру пафосная и предсказуемая. И это, пожалуй, комплимент. Логичное завершение карьеры ассасина.

Хоррор-рассказам нужна тщательно разработанная, подробная система тэгирования, как у фильмов на некоторых сайтах. Я уверен, у каждого есть какие темы, про которые читать неприятно. Не шокирует, не пугает, не вызывает дрожь омерзения, а просто неприятно и неприемлемо. Для меня такая тема — людоедство. Фу. Я даже «Призраков» Паланика не читаю, зная, что там это будет пережёвываться. Блокадную прозу избегаю по этой же причине — как же в рассказе о великом подвиге и великой трагедии не упомянуть о людях, потерявших от голода свою человечность и опустившихся до каннибализма.

Рассказ понравился. Я даже хотел, чтобы он оказался частью какого-нибудь цикла, но увы, вещь одиночная.

8(ОЧЕНЬ ХОРОШО)

Вольное переложение повести Лавкрафта «Морок над Инсмутом».

Сюжетно, истории-близнецы, только, место действия — русский Север. Вернее, уже советский. Но, суть от этого не меняется: есть море, есть древние боги, и, их почитатели. Ну и, конечно, есть главный герой, который сует нос туда, куда не следует.

Не знаю, как оценить этот рассказ. Как фанфик по вселенной Лавкрафта? Ну, наверное, похоже. Мутанты, культ Дагона, мрачная атмосфера. Как говорится: «не противоречит канонам».

Ну, а с технической стороны — все выполнено на приличном уровне. Декорации, герои, язык, стилизованный, то ли, под церковнославянский, то ли, под некий местный диалект. Необычно.

Но, лично мне, читать очередной римейк мифов Ктулху не особо интересно.

Выглядит как задумка большого произведения. В сжатом виде видим только трэш, кишки, садизм — только ради самих себя.

Сюжет:

Начало ХХ века, годы зарождения СССР. Ветеран Первой Мировой, Серпин занимается просвещением темных крестьян по селам и деревням. Очередной целью на пути становится глухая рыбацкая деревня на Севере. Публика попадается непростая: застрявшие на стадии железного века, селяне представляют собой целую секту с дремучими и мрачными обрядами. В дни приезда Серпина они как раз готовятся к предстоящему празднику — дню Переплута, их божества...

И-и-и, блин, да, это РОВНО ТО, что вы подумали:

. Более того, автор НАСТОЛЬКО этого не стесняется, что даже ГГ — типичный персонаж «постлавкрафтовских» произведений — сломленный, бывший ветеран войны, а теперь — госслужащий. И декорации, и общее настроение — запах моря и гнилой рыбы — и даже культовая сцена побега из отеля здесь нашла свой оммаж. Разве что Дедов не рискнул и придумал ему свое прозвище. И заканчивается (камон, какие спойлеры, это ж, по сути, канон!) . Как именно — не скажу, но большинство итак уже все поняли.

Как своего рода эпигонство под Лавкрафта, «Поклонись» использует ровно все те же схемы, что и многочисленны Ламли и Дерлетты: персонаж сначала нервничает, потом едет кукушечкой, а потом у него начинаются реальные проблемы. Надо признать, что именно безумие ГГ и его рефлексия на собственный счет удались автору гораздо лучше, чем сцены реальных столкновений с водными божествами и его отпрысками. Например, откровенно повеселила и даже несколько сбила с толку сцена

Собственно, лучшая часть ВСЕГО происходящего: это пока Серпин пытается разобраться в проблеме и раздражается на мракобесие, не относясь к нему всерьез, а лишь удивляясь дремучести обрядов.

Надо сказать, что Дедову очень здорово удалось изобразить весьма органичную и достоверную закрытую общину сектантов. Оригинальные и жутковатые погребальные ритуалы, приоритеты и ценности местных, их поверья — вот, пожалуй, лучшая часть произведения. Единственное что, автор ТАК заморочился с аутентичностью языка этих товарищей, что читать это откровенно затруднительно. Случайная цитата для примера:

«Поклонись Переплуту, милчеловек, поклонись и покайся. И ноги знову зостанут

едновеликами, и ладонь буде в кулак делатись. Будешь с нами по рыбу в море ходить!»

И, как известно, врагов нужно бить больно, а друзей еще больнее (не уверен, что есть такая поговорка), поэтому вот еще один момент, который делает произведения насквозь вторичным: морская тематика. На тему всяких Дагонов, Глубоких, Ктулх и криповых рыболюдей написано СТОЛЬКО фанфиков, что каждый следующий должен стать по меньшей мере ШЭДЭВРАМ, чтоб реально как-то выделиться на фоне. И я при прочтении рассказа много раз думал: а зачем море? Почему бы не перенести все, допустим, в лес, где деревней управляла бы секта ведьм-матерей, что совокупляется в лесах с каким-нибудь Итхаквой во славу Сатаны? Или, наоборот, группа патриархов, которые присовывают Шаб-Ниггурат куда-нибудь под копыта, а та рожает новых членов племени. Или, допустим, секта староверов в тайге, которые пытаются уйти под землю, где их ждут упыри и упыриные же божества. Какой-нибудь Тсаттхогуа — гигантская подземная жаба, или Абхот — властитель всей мерзости, который мог бы властвовать над бомжами. Степные племена почитателей бога змей Йига. В конце концов, можно было бы написать ПЕРВОЕ произведение, посвященное культистам бога по имени Хциоулвоигмнзхах (собственно, кроме имени про него ничего и не известно). Но Дедов пошел такой проторенной, протоптанной до липкой грязи дорожке, что, боюсь, как бы не увяз.

Несмотря на все претензии, рассказ выполнен качественно, в характерной для автора грязно-реалистической манере; написан также весьма типичным языком, стремящимся к «телеграфному» слогу, но без фанатизма. Сюжет здесь (и снова — это главное) строен и логичен, не вызывает по прочтении вопросов, из дыр не дует, косяки не торчат, об рояли не спотыкаешься. Итого, «Поклонись» можно назвать очень даже неплохим рассказом, и, будь то ДРУГОЙ автор, я бы даже, может, не стал бы растекаться мысию по древу со своей охренительной важной критикой, но я знаю. что Дедов может лучше. Но хэй, русская лавкрафтиана, «Тени над Инсмаутово» , Переплут и рыбари! Короче, я рекомендую .

Время действия — Вторая мировая война. Место действия — район Бессарабии. Отряд советских разведчиков получает задание отбить у немцев ценный груз. Выполнив задачу, разведчики обнаружили, что груз имеет инфернальную природу и к материальному миру имеет очень слабое отношение.

О вампирах написано бесчисленное количество произведений. Но в последние годы, этот поджанр хоррора претерпел сильные измения и, благодаря фэнтезийной саге «Сумерки», далеко не в лучшую сторону. Но Александр Дедов, следуя главному принципу хоррора — напугать, не только вернул вампирскому сектору литературы необходимые жанровые элементы, но и снабдил свой рассказ некоторыми любопытными деталями.

Во-первых, славянские вампиры — упыри в рассказе не являются персонификацией зла, с которой неизменно сражаются герои подобных произведений, а показаны как существа, лишь в силу своей неживой-немертвой природы вынужденные поглощать человеческую кровь. И это не так уж часто встречается в тематической литературе.

Во-вторых, тема вампиров в условиях войны тоже нечастый гость на страницах книг. Это придаёт истории неповторимый шарм благодаря нестандартной обстановке. К тому же, героями становятся именно советские воины, которым на себе предстоит ощутить весь ужас от столкновения с инферно.

Ну и главное — в рассказе очень подробно показано мышление существа, превратившегося из человека в вампира. Пожалуй, ещё нигде в деталях не было описано, что чувствует мëртвый живой, находясь между двумя мирами: видимым и невидимым.

Превосходный нестандартный вампирский хоррор, захватывающий с самых первых строк. Автору удалось детально передать психологию инфернального существа и создать атмосферу присутствия, в которой читатель смотрит на мир глазами одного из самых популярных монстров тëмного жанра.

Откровенно говоря плохо. Насквозь клишированная байка об инициации. Культ не спасают даже описания жестокостей. Типичное такое «темное фэнтази». Очень проходная вещь, которая даже с функцией развлечения справляется плохо.

Когда псевдоисторическую сказку о «как бы средневековой Европе» пытаются написать в стиле сценария для студии «Трома»: беда не в том, что трэш, а в том, что намешано всего-всего так густо, что и самые нетребовательные из читателей поморщатся. Провальный эксперимент.

Чернушное фэнтези в очертаниях псевдовосточной средневековой Европы, с мотивом террористического ордена убийц, подобно ассасинам. Правда, из-за той самой «чернухи» мотив «рая с гуриями» для адептов абсолютно исключен.

Текст — полный треш, с гнусью, мучительствами, предательствами, хотя без содомии. В основном действие, поэтому скуки не навевает, но и сколько-нибудь реальным тоже не выглядит. Сказка для любителей подобного чтива.

Но для сказки сделано неплохо.

Очень драматичный сюжет (для себя назвал его «Время монстров» здорового человека) про инока-воина, для которого единственный способ видеть своих погибших детей — снова и снова убивать их. Точнее, не их, а чудовищ с их лицами и голосами, которых насылает лесное божество — то ли в наказание герою за отказ от веры предков, то ли в искушение, а может быть — в утешение, как знак, что семья инока не погибла совсем, а пребывает в неком языческом посмертии, дожидаясь отца и мужа.

Но беда в том, что главный герой и основной сюжет, классный даже в шероховатом конкурсном исполнении, теряется в тени второстепенных персонажей — рыцарей-псоглавцев. С одной стороны, это, конечно, большая удача для автора — создать таких живых и ярких второстепенных героев, с другой — очевидный провал, сбивающий фокус читательского внимания и замыливающий драму главного героя.

Довольно необычно.

Хоррор, в котором смешались разные мифологии. Демоны из арабских сказок — дивы, ифриты, шайтаны и джинны. Колдуны языческих славянских богов. Древние боги кавказских народов. Война, в которой нечисть бьется друг с другом, как в песни В. Высоцкого.

Достаточно оригинально. Неплохо написано, мрачно, кроваво.

Я не очень люблю подобного рода рассказы, но, история небольшая, читается легко и быстро.

Автор рассказа в жанре тёмного фэнтези зашёл, ни много ни мало, на территорию творчества Николая Васильевича Гоголя. Местом действия является хутор Ветровтарский, на границе с Польшей, где происходит схватка двух сильных колдунов — Гетьмана, уже мертвеца и Урбая, чаротворца с монгольскими корнями, для которых люди всего лишь расходный материал на пути к победе. Неважно, кто из колдунов победит, ведь в любом случае, проливается человеческая кровь.

Сперва я мучительно вспоминал, у кого я читал произведения с западно-украинским колоритом и вдруг осенило — да это же «Вечера на хуторе близ Диканьки«! Колоритный антураж, на фоне которого происходит действие рассказа, а также время действия, подробности быта тех времён — всё перенесено бережно и с большим уважением к классику.

Произведение выдержано: экшен и описания гарминично чередуются, поэтому рассказ читается с неослабевающим интересом. Интересен персонаж Гетьмана. Сам уже находясь в мире духов, который в рассказе именуется Изнанкой, он использует магическую булаву, вселяясь в тела тех, кто прикоснулся к этому артефакту. Не менее интересен и его противник Урбай, истинные цели которого постепенно раскрываются в ходе повествования. А самое главное, что как и положено жанру, нет ни одного положительного персонажа.

Рассказ, на мой взгляд, удачно сочетает в себе, как атмосферу гоголевских творений, так и тëмно-фэнтезийных традиций, а поэтому мрачный окрас происходящего к лицу этому произведению, в котором магия сочится из каждого предложения, а некоторое благородство изложения возвращает к тем временам, когда читатель прикасался к мистике через произведения классика русской литературы. Ну и кто теперь назовёт хоррор «низким» жанром?

Рассказ интересный, сеттинг дан ненавязчиво. Но линия самого колосса на сюжет не влияет. Во всяком случае, я влияния не увидел.

Думается мне, что история колосса заслуживает отдельного рассказа. В остальном – здорово.

Тёмное фэнтези. Мир интересный, подан ненавязчиво. Присутствуют яркие и жестокие вкрапления хоррора. Персонажей много, но путаницы нет. Зато есть потенциал на что-то более крупное.

Я в восторге. Сочный язык, четко прописаны даже третьестепенные персонажи — не просто статисты. Приятно удивляешься появлению в сюжете тех героев, которых уже не ожидаешь увидеть снова. А еще мне запомнился глетчер. И вообще, по описательной части много восторга. Емко, кратко, красиво, но без уклона в бездушную хрестоматийную утилитарность. Превосходнейший рассказ. Еще один ориентир для меня в моих творческих начинаниях из разряда «вот как надо».

Диковинный мир авторского странно-славянского фэнтези, где есть остроги, кочевники, пулемёты и прожекторы. А самое главное: «Для артистов — обязательно кожаные сапоги». И немедленная ассоциация с «Кин-дза-дза» не покинет никого, когда не раз прочтёшь про синие штаны. Намешано в рассказе и всего другого: и паны, и атаманы, и шуты, и акробаты. Сюжет не боевой, но растянутая сцена из советской классики с артистами на чужой планете проглядывается явно. Артисты вроде бы в плену иль просто под присмотром стражи, но в то же время — всё городище взято в плен иллюзий фокуса и шутовства от двух пришедших иноземцев. Ну, а ещё есть демоны и бесы. Мир авторский необычаен и зовущ, здесь логики не ищут, но пускаются во чтение его с умом.

Первая половина рассказа была довольно интересной и оригинальной, но под конец все равно сюжет скатился в тошниловку. Какие-то монстры, сделанные из крови и семени, бу-э... Да ещё этот грузин, который к месту и не к месту вставляет своё «гнида», надоел если честно.

Короче разок прочитать можно, но концовка истории разочаровала.