«Дневная поверхность» — это книга советского археолога, в которой он рассказывает о нескольких экспедициях, в которые ездил. Пожалуй, она несколько нетипична для изданий такого рода, потому что здесь мало именно интриги. Ну, т.е. никто не находит внезапно «череп коня Вещего Олега», не строит сумасшедших гипотез по паре обнаруженных черепков и т.п.. Как говорит сам автор:

«Напрасно было бы искать в этом рассказе описания каких–либо особых сенсационных происшествий. В правильно организованной экспедиции их не должно быть и почти не бывает. Романтика археологической работы совсем в другом — в научном предвидении, в напряжении поиска, в ни с чем не сравнимой радости первооткрывателей».

Хотя здесь он немного лукавит. Есть в книге и неожиданные происшествия, и чудесные открытия (один только раскопанный древний город в пустыне чего стоит!), и любопытные факты.

Ну, например, вы знали, что в Новгороде (Великом Новгороде) был водопровод? А мостовые для прочности укрепляли костями животных, которые не гнили и сохранялись веками? Что еще совсем недавно (в 30-е годы, до войны) раскопки велись в районе современных Черемушек (там в 12 веке жили вятичи, и находили немало украшений и черепков)? И примерно в тоже время можно было еще найти село, где жители сохраняли почти средневековый образ жизни и носили домотканную одежду?

Рассказ о каракумской экспедиции рассказывает читателю, что черепаха – священное животное туркменов, поэтому их ни в коем случае нельзя есть. А висящий на саксауле череп – это вовсе не пренебрежение к его хозяину, а указание на источник воды:

«Череп очень хорошо окатан и блестит как зеркало. Человеческий череп — самый круглый из черепов и равномерно отражает свет. Одетый на куст саксаула, он со всех сторон виден издалека. Тот, кто сделал это, заботился о других людях и о нас с вами. Если хочешь добраться до колодца, нужно идти в ту сторону, куда повёрнут глазницами череп».

Из истории про литовскую экспедицию я узнала слово «кольгринда». Это удивительная штука – подводная каменная насыпь, которую не видно снаружи неприятелю, что-то вроде искусственной мели. Иногда с перилами или вешками для наглядности. В случае опасности перила убирают. Местные знают все изгибы кольгринды (эта штука обычно кривая) и спокойно перебираются на другой берег, а чужаки чаще всего проваливаются в глубину на внезапных ее поворотах.

Чудесная «ламповая» книга о буднях и радостях археологов!

Перечитывая сборник «Возвращённое имя» Георгия Федорова, обратил внимание, что произведения с таким названием в сборнике нет. Ну, вероятно, он придумал его для своего сборника. Но, вот нашёл в другом сборнике «Пути в незнаемое», его произведение с таким названием. Может просто, заменил название? Взялся почитать и заодно сравнить и… Оказалось, это совсем отдельное произведение, самостоятельное и оригинальное. И его, почему-то автор или написал позднее, или просто не включил в сборник 1986 года. Кто теперь скажет?

А теперь о сюжете и тут сразу много вопросов?

Георгий приезжает в небольшой городок, где-то на западе Румынии. Город, с давней историей, а в нём проживают и венгры, и румыны, и немцы. И вот в ожидании своего друга и коллеги археолога Помониса (вымышленный персонаж, взятый с реального коллеги), он посещает местный краеведческий музей и обнаруживает там изумительный по отделке саркофаг. А в другом зале, оказывается ещё один, недавно найденный выполненный рукой того же мастера. И оба они: женский и мужской, скрывают тайну о похороненных в них. И приехавший к Георгию Помонис, активно включается в поиски и совместно они находят разгадку. У друга Помониса, в кабачке «Сладкая жизнь», в подвале, который расположен над старинным кладбищем, оказывается еще одна могильная плита, на которой рассказывается история трагической любви. По приглашению местного барона в город прибыли мастера камнерезы, один из них кавалер Гийом де Вентре, полюбил местную крестьянку Марию Шваб. Выполнив заказ барона, Гийом, уезжает в Лотарингию, где просит разрешение у матери взять в жены Марию. По возвращении, он узнает, что барон обесчестил Марию и она утопилась. Гийом, увозит тело Марии и в горах, высекает ей саркофаг, а потом бросает вызов барону и гибнет в поединке. И уже ему, вырезает саркофаг его друг и сподвижник. Вот такая мелодраматическая история.

И множество вопросов о реальности происшедших событий. Не будем касаться средневековой истории. А в наше время. Как Помонис, в небольшом городке, перечитывает старинные, средневековые рукописи? Как, возможно, что в подвале кафе, оказывается кладбище с сохранившимися могильными плитами? Как было возможно, на одной плите, пусть рыцаря, пусть мастера каменотеса, оказался текст на полстраницы, и куда делись сами тела…

Я согласен, что возможны выдумки и фантазии автора, но ведь в написанной ранее фантазии «В горах», где действует тот же Помонис, автор был более реалистичен и точен.

Но, эти ворчания над сюжетом, не умаляют в интересе для прочтения. Ведь читается легко и поиски разгадки заинтриговывают

Вы наверное много слышали о способностях гипнотизеров. Ну то, что пресса порой преподносила эти возможности преувеличивая известно. Но ведь многое было в действительности. Ведь до сих пор, сколько слухов, сплетней и различных сведений ходят о всемирно известном Вольфе Мессинге. А здесь небольшой рассказ еще об одном, вызывающий улыбку, если бы не трагическая основа- трагикомедия одним словом. И так. А вот сможет ли гипнотизер, подчинить волю сотрудника ЧК, наставившего пистолет на гипнотизера? Не смог. И значит -расстрелять обманщика. Хорошо, что подписывающий приказ о расстреле начальник ЧК сам решил проверить. И дрожащий от страха и успокоенный гипнотизер, перед сотрудниками ЧК показывает свои способности и укладывает на спинки стульев машинистку, а недоверчивый матрос- чекист с важностью уселся ей на живот и изрек:« Ладно, иди, но больше не ври».

И хочется закончить цитатой из рассказа:« Господи, что бы было со всеми нами, если бы в самые лихие годы, в самых для этого, неподходящих местах и заведениях не существовали, пусть и в небольших количествах, такие люди, как Лев Ильич Чернов?»