Великолепный образец ранней постапокалиптической фантастики. Конечно, по нашим современным меркам, когда уже есть устаявшиеся и понятные сценарии конца света в виде ядерной бомбардировки, зомби-вирусов, восстания машин и так далее, слепящие падающие звезды и хищные растения выглядят как минимум странно, а как максимум — смехотворно, но поверте, это только на первый взгляд — столь гротескный сценарий Джон Уиндем очень умело раскрывает через окружение, делая это настолько мастерски, что желание посмеяться быстро пропадает, когда на сцену выходят толпы обезумевших от горя слепцов — кто-то свел счеты с жизнью, не смирившись со слепотой, кто-то готов порвать друг друга за банку консервированной фасоли, а кто-то цепляется за единичных зрячих как за последнее средство спасения. При этом автор на протяжении всего романа неоднократно ставит перед героем неоднозначиные моральные вопросы — помогать ли слепым, спасти хоть кого нибудь, или позаботиться в первую очередь о спасении собственной жизни? Принять ли новую, ранее казавшуюся дикой, морал, или же остаться верным идеалам старого мира? К однозначным плюсам романа, помимо слога, интересного сеттинга и драмматизма, следует отнести и персонажей, как главных, так и второстпенных, в них веришь, им сопереживаешь, и даже к условно негативным персонажам легко проникнуться симпатией. Минусов мне удолось насчитать всего два — первый сводится к тому, что в романе мало действия, хотя этот минус довольно относительный, и низкая динамика повествования от части компенсируется серьёзными размышлениями главного героя и второстепенных персонажей, касающимися людей, их поведения перед лицом глобальных катастроф, адаптации к новым условиям и так далее; второй же минус заключается в том, что вынесенные в заглавие триффиды, хоть и были подробно описаны в самом начале, но

Итог — книга стойко выдержала испытание временем, и если вы желаете прочесть сбалансированный, хорошо написанный постап с оригинальной задумкой, то «День триффидов» однозначно для вас.

Конечно, первое же сравнение с «Днём триффидов». И, конечно, по силе воздействия «Кракен» проигрывает. Превосходство только в одном факторе, но весьма существенном. «День триффидов» основан сразу на двух допущениях. Они невероятны каждое само по себе, а вместе разрушают даже намёк на возможность чего-то подобного. В «Кракене» только одно допущение, зато оно раскручено по полной.

Итак, Земля подверглась очередной агрессии из космоса. Война идёт насмерть, до полного уничтожения противника. Пришельцы превосходят землян и по количеству, и по качеству ударов. Собственно, с самого начала приходит в голову, что решение надо искать в том направлении, в котором его в итоге и нашли. Вместо этого все кидают в океан атомные бомбы. Наугад, вдруг попадём во врага? А вдруг попадём? Как будем жить после бомбардировок, никто не думает. В итоге пришельцы и сами люди довели дело до апокалипсиса. Правда, настоящий апокалипсис в романе, вроде бы, накрыл только Англию. Остальные отделались легче. Ну, в данном случае так и должно было случиться.

Хуже всего – герои, главные и второстепенные. Они все бумажны, и их судьба даже не может особенно заинтересовать. Лучше всего – сценарий поведения человечества в случае угрозы. Реакция общества в целом, правительств, международных организаций, армии, бизнеса, СМИ. Особенно интересна возможная позиция СМИ, в которой автор явно хорошо разбирался. Промолчать, потом кинуть ложную версию, потом раскрутить тему, потом снова замолчать и не нагнетать, потом снова кинуть ложную версию, уже другую, потом посеять панику, потом уговаривать не поддаваться панике. И всё строго по команде. И это во времена, когда, конечно, тоже врали вовсю, но сами понимали, что занимаются чем-то неприличным. Теперь этим только гордятся.

А вот интересно, как бы всё это прошло сегодня? Вроде бы в нашем мире побеждающей тоталитарности смогли бы отреагировать более оперативно, и вовремя всех построить, и раньше найти правильное решение. Это в теории. А на практике? Вспомним пандемию. Мне даже страшно посмотреть глазами людей 1953 на нашу бестолковую и бессмысленную реакцию на коронавирус. Они-то реагировали на такие угрозы адекватно и справлялись достаточно быстро, с минимальными потерями. Что же с нами будет, если появится настоящая угроза?

Не лучший роман Д. Уиндэма. Тема достаточно интересная, хотя и не новая — вторжение инопланетных пришельцев и попытки борьбы с ними. Увы, в этом романе автор раскрыл тему крайне сухо, в форме кратких зарисовок происходящей катастрофы. Главные герои, сотрудники одной из лондонских радиостанций, в некоторой степени оживляют и связывают эти сухие хроники, но никакого эмоционального отклика ни они, ни описываемые трагические события не вызывают. Погибло 80 или более процентов населения планеты — ну и ладно, зато надежда на будущее остается. Пожалуй ценное в романе — описание действий правительств и средств массовой информации, что дает возможность в очередной раз задуматься — а как было бы сейчас, спустя 70 лет после выхода романа? Вопрос, конечно, риторический.

Странная и чуть меланхолическая история получилась у Уиндема. Так и просится на язык/бумагу сакраментальное название «О времени и о любви» очень подошедшее бы рассказу. Читал в антологии «Антология мировой фантастики. Том 2. Машина времени» и потому вынужден с прискорбием согласиться, что перевод откровенно плох.

Текст показался мне скучноватым и не вызвал особых эмоций: ни отрицательных, ни положительных. Когда-то я его уже читал и он мне абсолютно не запомнился.

Все эти викторианские псевдострасти, завязанные на временных парадоксах и петлях, меня, Ктуху простит, совсем не впечатлили.

Средняя вещь мимо которой можно спокойно пройти — ничегошеньки не потеряете.

«Блок сочувствия» Джона Уиндема — это рассказ, который подаётся как ужастик, но вместо страха вызывает скорее размышления о трансгуманизме и будущем человечества. История строится на том, как человечество взаимодействует с роботами, и на разных реакциях людей на этот прогресс: кто-то принимает роботов, кто-то их боится, а кто-то активно сопротивляется изменениям.

Главный герой, который поначалу не очень любит роботов, постепенно смиряется с их присутствием, и робот предлагает ему вариант трансгуманизма — возможность заменить своё уязвимое человеческое тело на более совершенное роботизированное. Эта идея должна пугать, ведь человек начинает терять свою человечность, но, как ни странно, меня эта концепция не напугала, а скорее показалась привлекательной.

Роботы, несмотря на ожидаемый зловещий подтекст, убедили меня. В рассказе прогресс показан как нечто неизбежное, и, если роботизированное тело действительно лучше человеческого, то почему бы и не пойти на такой шаг? Я думаю, это и есть основная идея рассказа — показать трансгуманизм как одновременно пугающий и привлекательный процесс. Однако, в отличие от типичной антиутопии, я не увидел здесь ужасов. Наоборот, это выглядит как утопия, где человечество может достичь совершенства через технологии.

Забавно наблюдать, как роботы в этом рассказе открыто рассуждают о несовершенстве людей. В наше время, когда роботы и нейросети тщательно «цензурируются», чтобы не говорить ничего негативного, такая открытая коммуникация выглядит устаревшей, но при этом добавляет рассказу иронии. Роботы не убивают людей, а мягко переманивают их на свою сторону, превращая их в себе подобных. Это интересный сценарий антиутопии, где восстание машин происходит не через насилие, а через убеждение.

В итоге, рассказ мне показался не таким пугающим, как задумывалось, но, возможно, в этом и заключается его прелесть. Он поднимает вопросы о том, что делает нас людьми, и стоит ли бояться замены наших тел на более совершенные механизмы.

Очень неоднозначное сложилось мнение после прочтения.

Начну с плюсов : невероятно правдоподобно передана атмосфера происходящего ужаса. Буквально , прочитав 50 страниц, ты оказываешься в этом постапокалиптическом мире. Обстановка максимально депрессивная, нагнетающая, страшная, бесперспективная. Вместе с героем ты начинаешь осознавать , что прежний мир уничтожен и жизнь уже никогда не будет прежней. В событиях в романе все происходит летом, светит во всю солнце, дует теплый ветерок, но на душе , при прочтении, у тебя холодная серая осень. Мир напомнил обстановку в сериале «Ходячие мертвецы».

Это хорошая социальная фантастика. Много времени уделяется рассуждениям и спорам по поводу курса развития новой цивилизации человечества, этическим и моральным проблемам. Реалистично показана общественная жизнь после глобальной катастрофы, как люди начинают объединяться по общинам. Нам на выбор автор предлагает несколько обществ с разными ценностями и правилами.

Но с другой стороны, не возможно абстрагироваться от серьезных недостатков произведения : я считаю, что ветка с триффидами абсолютно излишняя, и без них обстановка ужасная. Автору стоило бы разделить свои идеи на несколько романов ( глобальный катаклизм и нашествие триффидов). Очень скомкано объяснили их происхождение. В середине романа про них забыли полностью , а к концу резко вспомнили и перенесли весь фокус внимания на них. Автор всю книгу развивал идею про коллективный разум, но в итоге ничем ее не закончил.

Финал просто обрывает историю. Это не открытый финал, отнюдь. Это именно оборванная концовка. Продолжение необходимо , но не в том виде в котором оно есть ( от другого автора , через 50 лет). На чем закончилась история с триффидами, не понятно. Как пошла жизнь и становление новой общины после переезда главных героев?

Слог у автора витиеватый, но в тоже время понятный. Читать было захватывающе и интересно.

Прочитать ,все-таки, стоит , чтобы прочувствовать эту нагнетающую, безнадежную атмосферу постапокалипсиса и взять на заметку основы выживания после глобального катаклизма ( мало ли что ).

Когда начинаешь читать рассказ, хорошо заметно, что написан он очень давно (1932 год). Это видно и по взаимоотношениям людей, и по их реакции на появление робота. Хотя, возможно, в интересах рассказа и то, и другое автором всё равно немного утрировано. Написана вещица на взгляд сегодняшнего читателя конечно простенько, но вот что выглядит любопытным и сейчас, так это взгляды и рассуждения инопланетного робота на нашу земную жизнь — где-то наивно, где-то надуманно, но в целом всё равно очень интересно.

Рассказ «Колесо» оказался любопытным, хотя и не идеальным. Это история о далёком постапокалиптическом будущем, когда человечество начало восстанавливаться после ужасов, которые когда-то уничтожили цивилизацию. Люди теперь живут в простом сельскохозяйственном обществе, избегая всего, что связано с прогрессом, и особенно боятся колеса.

В этом мире колесо считается воплощением зла, символом прогресса, который однажды привёл к упадку человечества. Люди проклинают колесо и считают его творением дьявола.

Рассказ задаёт интересные вопросы о том, можно ли остановить технический прогресс и стоит ли бояться научных открытий. Однако возникает вопрос: как взрослые, живущие в этом примитивном обществе, могут знать, что такое колесо, если они его боятся и избегают? Это немного странный момент, но если оставить его в стороне, то основная идея рассказа остаётся весьма актуальной.

Суть истории в том, что прогресс невозможно остановить. Даже если люди боятся нововведений, человеческое стремление к изобретательству и улучшению жизни неизбежно проявится. Страх перед прогрессом — самое опасное, что может случиться с обществом. Эта идея перекликается с нашим временем, когда мы находимся на пороге новой индустриальной революции, связанной с развитием нейросетей и искусственного интеллекта. Как и в рассказе, многие люди сейчас боятся этих изменений.

Рассказ «Колесо» напоминает нам, что научный прогресс — это естественная часть человеческой природы, и его не стоит бояться. Как и мальчик, создавший колесо, мы не должны позволять страху остановить нас на пути к новому и неизвестному.

Книга написана в 1951 году. Может быть, это и не важно, но это заметно. То самое время, когда люди жили, оглядываясь на часы судного дня. От ядерной войны спасло то, что конец света наступил иначе.

Читать страшно. Вот только триффиды здесь вовсе не нужны. Они усугубляют, конечно, но при этом почти превращают по-настоящему страшную социальную фантастику в дешёвый хоррор.

Потому что настоящие монстры здесь не триффиды. Ужас не в них, он в том же, в чём ужас концовки “Острова доктора Моро”. В том, как тонка грань. От триффидов героев защищает забор, а читателя — тот факт, что советские учёные были заняты немного другим. Но от самых страшных и опасных монстров героев не защищает ничего, а читателя — тонкая плёнка слов, написанных где-то, кем-то, когда-то. Но что делать, если эти слова утратят свою актуальность и потеряют силу?..

Вот уж никак не ожидал, что ДУ был порою эдаким проказником и публиковался изредка даже в «Плейбое»*!

Впрочем, сей восхитительный рассказ, соединяющий в себе <практически в идеальной пропорции> научно-фантастический базис и, как говорится, тонкий английский юмор, не слишком-то пикантно-эротичен, и уж тем более – НЕ порнографичен. Во всяком случае, гораздо более массово печатавшиеся в вышеупомянутом прославленном журнале Эд Макбейн, Иен Флеминг, Дональд Уэстлейк и прочие отдавали туда те свои произведения, которые намного удачнее вписывались в, так сказать, основную тематику издания…

Завязка сюжета: весьма состоятельный доктор биологии имеет дома персональную научную лабораторию, где и работает по вечерам вместе со своим ассистентом, молодым французом. С недавних пор их личные взаимоотношения стали портиться, что и привело к увольнению помощника. Супруга учёного, симпатизирующая юноше, очень огорчилась, когда тот получил отставку и был вынужден вернуться на родину…

По объёму текста история недлинная, содержащая в себе <помимо прочего> нехилый массив вполне достоверной научной информации из области генетики. Автор устами своего центрального персонажа-биолога, обсуждающего с женой исследовательскую деятельность, которой увлечён, описывает суть уже проводимых и готовящихся экспериментов простыми словами, без лишних терминов и заумствований. Идеи у, безусловно талантливого, учёного смелые и впечатляющие, хотя и имеют слегка уловимый «привкус» евгеники нацистско-фашистского тОлка…

(что совсем не удивительно, ибо уж кто-кто, а англосаксы нынешнего и минувших веков всегда воодушевлялись концепциями о «бремени белого человека» и «господства арийской расы». Ничуть не меньше немцев!)

А вот в отношении сути такого понятия как «лысенковщина» (прямо упомянутого в тексте) лично я с Уиндэмом вполне солидарен (хотя как истому патриоту своей страны (и особенно – её социалистического этапа исторического развития!) признавать сей факт горько и в целом неприятно...). Трофим Денисович <Лысенко> всё-таки был успешным и результативным агрономом-практиком, но когда «поймал звезду» и ударился в сферу лженаучного теоретизирования, нанёс немало вреда и народному хозяйству, и советской науке. Печально!..

На сугубо комедийной составляющей рассказа сколь-нибудь подробно останавливаться не хочется, дабы неизбежными спойлерами не испортить удовольствия потенциальным читателям. Замечу лишь, что сам искренне веселился на близфинальной стадии ознакомления с текстом.

Отличное, качественное чтиво!!

--------------------------------------------------------------------------------------

* помимо прочего, этот рассказ публиковался также в «Playboy», май 1967 г. Ах, какая же остроумная иллюстрация сопровождает там текст произведения!

«День триффидов» — это роман, который оставляет сложное впечатление. С одной стороны, это аналитически-философский роман, который исследует, как люди могут повести себя в стрессовой ситуации. Джон Уиндем блестяще описывает, как люди могут изменяться в условиях глобальной катастрофы, как они могут объединяться или разбиваться на группы, и как они могут создавать новые социальные структуры. Роман также поднимает важные вопросы о морали и этике в условиях выживания.

С другой стороны, роман может показаться несколько сухим и отстраненным. Герои не всегда вызывают эмоциональную связь, и действие может казаться отдаленным и неинтересным. Триффиды, которые должны быть центральной частью романа, на самом деле играют сравнительно небольшую роль, и их опасность может казаться не столь ужасающей.

В целом, роман является классикой научной фантастики и по праву занимает свое место в этом жанре. Он задает важные вопросы и предлагает интересные идеи, но может не быть столь увлекательным для некоторых читателей.

Самое знаменитое произведение автора, название это слышали все (даже те, кто имени писателя не знает вовсе — а таких немало) и один из «топов» классической фантастики в целом. Пожалуй, в какой-то мере по известности с «триффидами» в наследии Уиндема может конкурировать только знаменитый «Хроноклазм» — но это совсем уж маленький рассказик. На мой взгляд, одно из наиболее привлекательного в прославленном романе — это его стиль: деловитый, суховатый, едва ли не «дневниковый», но не лишенный все же сдержанного юмора. И большой плюс, как припечатали в книге христонутых и вообще всяких ханжей-ригористов. Из сюжетных ходов, однако ж, ряд основных вызывает серьезные сомнения. Прежде всего, столь огромное число пострадавших — реалистичнее было бы на уровне максимум 90-95%, а это уже огромные массы зрячих. Сплошной самовыпил, кстати, удивления не вызывает — вполне логично, думаю, и сам бы так поступил. Вот странная болезнь, выкашивающая слепых, уже не так убедительна. Ну понятно, антисанитария, недоедание, стресс, утрата стремления жить... Но не в таких же смертность масштабах? Или это дополнительное действие «зеленых звезд» на пораженные организмы? Кстати, не совсем даже ясно, привязывалась ли эта болезнь к зрячим. Ну, или к тем, кто и так уже был слеп. Думаю, без этой спасительной эпидемии жизнь и смерть ослепших масс были бы куда как более мучительны и трагичны — хотя, возможно, и несколько длительнее. Так что здесь автор даже несколько смягчил ситуацию. Наконец, почему приписывается неудачный исход программе Торренса? Полагаю, весьма жизнеспособный план. Допустим, формат 2/10 неудачен,слишком велика нагрузка — ну так сделать 2/6. Или лучше 4/10. Все бы сработало, а уж сообразить это через несколько месяцев/лет опыта было бы очень легко. Да и организация «ферм» слепых по разведению зрячего потомства — достаточно очевидный выход. Тут уж автор пошел против достоверности в угоду своим демократическим/антидиктаторским/антифеодальным/гуманистическим воззрениям. Так, кстати, и представляется книжка по миру победившего плана Торренса, лет через 100-150 после катастрофы :) Можно добавить, например, что все выжившие (и слепые и зрячие, либо только слепые или только зрячие) обрели бессмертие подобно эльфам ... Триффиды окончательно стали разумными и соорудили свою цивилизацию... На Западе, думаю, наверняка что-то подобное и есть уже в Мировом океане фанфиков :) А так — финал скорее пессимистичен, выжить можно только на островах, ну или в горах там и т.п. В целом же роман замечательный и вполне заслуживает своей не увядающей уже почти 3/4 века славы.

Напоследок замечательная цитата из второй главы, прекрасно иллюстрирующая действительное отношение капитализма к науке и прогрессу:

«Открыватель и изобретатель — это бич для бизнеса. Палки в колеса по сравнению с ними — ничто, вы просто меняете сломанные спицы и катите дальше. Но появление нового процесса, нового вещества, когда ваше производство отлично налажено и работает, как часовой механизм, — это сам дьявол во плоти. Иногда даже хуже, чем дьявол. Тогда уже хороши все средства. Слишком многое поставлено на карту. И если вы не в состоянии действовать легально, вам приходится искать другие пути.»

С точки зрения технических деталей перемещения во времени ничего нового, оригинального или удивительного нет. Однако, рассказ увлекает... А, это уже мастерство писателя. Ведь главное психология и текст. Этому автору удается именно эта часть его произведений. Читайте!

Продолжаю потихоньку знакомиться с классикой научной фантастики.

Самое главное впечатление — этот роман не выглядит устаревшим. Он неторопливый, слегка отстранённый, но за счёт многих удачных находок и размышлений — вполне актуальный. Перед нами хроника событий несомненно катастрофичных, но при этом смягчённых и ограниченных взглядом одного человека. Проще говоря, перед нами воспоминания главного героя, его рассказ о прошлой жизни. Что автоматически снижает градус тревожной неопределенности.

При этом нельзя сказать, что масштаб катастрофы приуменьшен. Нет, он скорее не до конца известен. Автор убедительно описывает смерть городов и новые смертельные опасности — просто не смакует детали. Это рассказ хрониста, а не упивающегося кошмаром художника.

Ну и в первую очередь это всё же социальная фантастика. Автор взял два ключевых фантастических допущения и подробно описал их взаимосвязанное влияние на мир. Параллельно через разговоры персонажей рассуждая о стратегиях выживания, трансформации морали, ограниченности ресурсов и в-целом о шансах на выживание вида. Автор показывает несколько моделей, подробно рассматривая их сильные и слабые стороны. Окончательных ответов не даёт, но что он считает откровенно провальным и неправильным очевидно (вроде неофеодального строя во главе с очередным комитетом).

Внутреннее неверие вызывали разве что некоторые реакции ослепших людей, такие как быстрая (в течение первых часов) потеря смысла жизни и волна самоубийств, отсутствие стремления бороться и интересоваться хоть чем-то, кроме еды. Падение к базовым инстинктам и отчаянию было стремительным и почти всепоглощающим. Исключения есть (фермер, умудрившийся наладить быт, спасти члена семьи и совершить несколько вылазок в местный городок в поисках провизии), но они крайне редки. Мне всё-таки кажется, что картина была бы более разнообразна — но возможно, это только мои оптимистичные заблуждения.

Итог: книга не зря считается классикой. Не устаревает — проверено временем.

Начиналось всё так мелодраматично, но начиная с середины всё превратилось в техническое описание эксперимента, когда бабушка преклонных лет вдруг стала разбираться в квантовой физике. И стало скучно, повторяемо, уже где-то читано, грустно... Одним словом, если есть желание добавить по счёту к прочитанным произведениям, то да, если нет — ничего не потеряете.

Любопытная повесть, транслирующая социальную повестку семидесятилетней давности. Хотя бы ради этого стоит прочитать. В целом выше среднего, особенно с учётом года написания. Традиционно для Уиндема самобытный интересный мир, насколько возможно раскрытый в рамках короткого произведения. Местами банально, но это терпимо.

Главному герою повезло, у него хотя был портрет, потому он и нашел свою суженую, ряженую. А вот, что делать тем кто не нашел, ибо нет портрета, даже устного, никакого, вот что-то такое среднее, симпатичное, как выйдешь, так сразу за углом. И ищут они всю жизнь... А некоторые женятся и потом... Разводов больше чем свадеб. А рассказ, такой длинный, благо текст очень приличный, читается легко, увлекательно, совсем нечего ругать. Одна беда, не люблю любовные романы...

Поначалу мне было трудно избавиться от мысли, что мир «Куколок» создан нейросетью. Шесть пальцев – это прям ее любимое. Ну и прочие «отклонения» – они явно в духе сети. Такое же, но чуть иное. На первый взгляд – незаметное. И случайность точно отмерена. Понятно, конечно, что в 1955 году никаких нейросетей не было, и речь вообще идет о генетических мутациях, но пересечения любопытны.

Но вернемся к книге. Мир после Кары. Что такое эта Кара – точно неизвестно, скорее всего ядерная война, но после нее мир стал иным. От прежнего сохранилась только Библия и мысль о том, что человек создан по образу и подобию Божьему. Это важно, поскольку теперь стало много людей с «отклонениями» — то есть мутациями. Члены общины считают, что таких надо изгонять или уничтожать в младенчестве, дабы не испортить чистоту расы. Аналогично относятся к растениям и животным. И как ни цинично это звучит, но определенный смысл в этом есть.

Рассказ о происходящем идет от лица мальчика Дэвида, который с виду абсолютно нормален, но обладает неким скрытым талантом, как и еще 8 подростков в поселке. В какой-то момент эта способность начинает угрожать жизни ее обладателей.

Любопытно, что хотя книга пытается ставить достаточно серьезные философские вопросы, основные из которых — что такое норма, и любое ли изменение означает эволюцию, это очень легкий текст, который читается на одном дыхании. Пожалуй, сейчас такого рода литературу отнесли бы к Young Adult, а в 50-х это была просто хорошая подростковая фантастика, пусть и достаточно простенькая и прямолинейная.

Я бы не назвал это романом, скорее, сборник рассказов (даже не повестей). Наверное, для своего времени это выглядело более круто, конечно. Сейчас местами либо ооочень наивно, либо очень пафосно. Слабо верится в то, что «комариный писк» так регулярно передается по наследству. Правдоподобнее было бы хотя бы через поколение. В отличие от других комментаторов, меня больше всего зацепила часть под названием «Марс». Как своим юмором, так и... какой-то «трушностью» что ли... А еще ужасом перед одиночеством неизведанного (будь это космос или любые другие миры).

Немного пафосное и местами чересчур эмоционально натянутое повествование, но, в целом, достаточно приличное по сюжету произведение. Не сказал бы, что оно абсолютно никак не связано с предыдущими элементами цикла. Как раз-таки очень даже привязана, пусть хоть в этой части и меньше «космичности», о которой чересчур много разглагольствуется в предисловии. В общем, есть тут некие очаровательные моменты, какими бы наивными они не казались.

Не слишком динамичное развитие сюжета и довольно-таки слабая интрига, хоть и с некоторыми потугами в стиле «кто кого переиграет». Без предыстории опять же вообще неинтересно. Достаточно любопытно и юмористично, кто занял политические полюса на матушке Земле. Немного неправдоподобно, что наследники не оправдывают надежд, но, может быть, это вырождение породы? По поводу Венеры же очевидно блекло — взгляду не за что зацепиться. Не то, что у Стругацких...

Ох, как любили англоязычные фантасты ХХ века поспекулировать на религиозные темы! В основном, понятное дело – на имеющие отношение к христианству…

Вот и данный <скорее> приключенческий рассказ из жизни покорителей межгалактических трасс состряпан гениальным создателем «Дня триффидов» (1951), что называется, «в ту же копилочку».

Завязка сюжета: далёкое будущее; человечество активно осваивает дальний космос. Военный корабль землян патрулирует звёздную систему Веги. В результате пробития корпуса мельчайшей метеоритной частицей пришёл в негодность один из элементов главного привода. Ближайшая ремонтная база находится на планете Мелион, туда-то и направляется космическое судно. Уже после устранения неисправности и назначения времени старта лейтенант Дэвис вызывает капитана корабля и штурмана наружу, где приглашает взглянуть на редкое астрономическое явление – в небе зажглась удивительно яркая сверхновая звезда…

Шибко увлекательным назвать «В космосе там звезда воссияла» вряд ли можно, однако тут даётся весьма изящная трактовка одного важного события, включённого в канонические библейские тексты, и послужившего основой для крупного интернационального праздника, отмечаемого парой-тройкой миллиардов людей во всём мире. Не догадываетесь какого именно, хе-хе?! На всякий случай намекну – присмотритесь пожалуйста к названию журнала-первопубликации рассказа (указано на страничке произведения), а также вспомните значение такого понятия, как Вифлеемская звезда!

(собственно говоря, упомянутая в аннотации сверхновая – как раз и есть «свеженькая» вариация той самой звезды, что согласно религиозным преданиям зажглась пару «с хвостиком» тысячелетий назад в небе планеты, сильно отдалённой от Мелиона из системы Веги, куда перенёс основное место действия своей истории Уиндэм…)

Рассказ довольно короткий, найти оригинальную версию в общем доступе оказалось несложно. В связи с этим возникает большой недоумённый вопрос к отечественным издателям «малотиражек» из московского «Возрождения»: а чего ж они постеснялись включить и это произведение, и ещё с пяток других образчиков короткой прозы ДУ в свой шеститомник, каковой аж в ДВУХ серийных оформлениях продают всем желающим по, скажем так, весьма недемократическим ценам? О-о-очень странненько это, ха-ха-ха!..

Приличного качества небольшая фантастико-приключенческая повесть от признанного британского мэтра и автора бессмертного «Дня триффидов» (1951). Вполне заслуженно стала основой для одноимённого авторского сборника 1979 года...

Завязка сюжета: 2077 год, человечество давно уже основало колонии на ближайших планетах Солнечной системы. Потомки древней расы марсиан подняли восстание против землян-угнетателей, но потерпели поражение. Перевозящий группу захваченных мятежников корабль «Арджента» при проходе через пояс астероидов получает пробоину в корпусе, вследствие чего погибает весь штат охранников-надзирателей, по роковому стечению обстоятельств собравшихся вместе в одном отсеке. Вчерашние узники-марсиане овладевают кораблём, а пленённых членов экипажа собираются высадить на планетоиде Эсперус…

Вообще, данная история принадлежит к поджанру планетарной фантастики, который – субъективно (!) – люблю в наименьшей степени. Тут масса боестолкновений людей с инопланетянами, причём марсиане – отнюдь не самые экзотичные и инородно-чужие среди последних (см., к слову, иллюстрацию к первому изданию – из неё многое становится понятным и до начала ознакомления с произведением). Имеется также несколько других типичных признаков для однозначно-правильной классификации, хотя Уиндэм не особенно-то и заморачивался по части продумывания оригинальных и логически-непротиворечивых природных особенностей описываемого иноземного мира. Так, основное здешнее место действия – планетоид Эсперус – представляет собой сильно уменьшенную копию нашей родной планеты, с пригодной для дыхания атмосферой и густой зелёной растительностью на поверхности.

(вне всяких сомнений – чушь полнейшая, даже если допустить, что по своим размерам Эсперус несколько крупнее Луны!! Поверить в возможность сохранения атмосферы у небольшого планетоида решительно невозможно, сила гравитации у него слишком мала. А откуда вдруг на голой скальной оболочке образовалась почва, на которой произрастают деревья и кусты? Откель это всё взялось? Автор не даёт ответов!..)

Зато сугубо политологические воззрения ДУ на редкость симпатичны: будучи коренным представителем англосаксонского мира, он крайне нелицеприятно отзывается об экспансионистской стратегии своих соотечественников, причём – обратите внимание на дату первой публикации повести – задолго до Второй мировой войны и начала вызванного ею глобального процесса деколонизации. Особенно едко автор высказывается о перманентном стремлении правящих кругов (особенно стран Запада!) демонизировать своих противников:

«<…> без сомнения, вы все слышали обо мне много неприятных вещей — вероятно, задаетесь вопросом, какие именно пытки я приготовил для вас. На Земле из меня сделали настоящее пугало… Уверяю вас, они сильно преувеличивают! Политика правительства направлена на то, чтобы оклеветать <вождей восставшего народа>: ему выгодно создавать из них отъявленных злодеев. В частной жизни мы называем такие действия ложью, но в общественной они именуются пропагандой» ©.

Отличная повесть, особенно «вкусная» поначалу!

(впрочем, своеобразное мини-исследование автором природы рабства и феномена свободы в немалой степени повышает интерес и к финальным главам сего произведения)

По-моему, просто шикарный рассказ! Он, конечно, с черным юмором, имеет неоправданно растянутую завязку, но... Развитие событий на чужой планете написано ооочень захватывающе! Вроде бы, если присмотреться, и событий-то кот наплакал, но так мастерски все прорисовано, так ожидаемо, но все равно интересно, подчеркнуто точно. Очень психологичный рассказ. Как в отношении одного, так и другого героя. И они именно герои, пусть и в разной степени. Потому что опасно. И потому что очень одиноко...

Лунный политический детектив, который интересно читать даже только благодаря месту действия. Есть определенная интрига и повороты «кто кого переиграет». Несколько надуманная значимость событий по сюжету, но выглядит все равно приятно. Значительный прогресс относительно солдафонства в предыстории.

Очень уж необычное для себя место действия (и сопутствующие обстоятельства!) выбрал при написании этого фантастического рассказа-полубоевичка будущий автор шедеврального «Дня триффидов» (1951), хе-хе!.. В качестве сюжетной основы здесь взят первый этап японо-китайской войны 1937-45 гг.

Завязка действа: альтернативная реальность, 1964 год. Вооружённое противостояние между двумя великими азиатскими государствами на десятилетия приобрело статус затяжной позиционной войны. Ни с того ни с сего (что называется, вдруг!!) китайская сторона демонстрирует удивительный технологический прорыв – потрясающей силы электро-магнитный луч притягивает к себе корабли, танки, иную военную технику врага и либо разбивает её о естественные препятствия, либо захватывает в свою пользу. Местного британского резидента – Джорджа Солтри – и японцы, и китайцы используют в качестве двойного агента для добывания важной информации. Личные симпатии шпиона-европейца склоняются на сторону последних, однако он с готовностью принимает на себя миссию от находящегося в панике самурайского командования и отправляется к китайцам, чтобы выяснить секрет их нового оружия…

История получилась не слишком короткой, насыщенной, включающей в себя несколько впечатляющих зигзагов основной интриги. В субъективном плане показалась весьма и весьма интересной, хотя чего-то сильно поражающего воображение современный читатель в ней вряд ли найдёт…

Нелинейное азиатское коварство Уиндэм описывает чуть ли не восторгом, задействовав всё своё литературное мастерство и <как представляется!> генетическую национальную склонность (ха-ха-ха!) к изощрённому многослойному обману всех и вся (давным-давно многим во всём мире известно, что «англичанка гадит <постоянно и с большой охотой> ©). В исторической реальности, конечно, всё обстояло иначе, в почти полном соответствии с первым /главным/ законом Мерфи*.

(хроника наглядно свидетельствует: НЕ СМОТРЯ на все планы, желания, мудрёные стратегии, а также (ха-ха-ха!) – литературные потуги некоторых талантливых английских писателей сделать посредниками-умиротворителями в чужих конфликтах своих соотечественников (всяких там джорджей солтри) и т.д. ПОКА В ДЕЛО НЕ ВСТУПИЛИ победоносные советские войска, без всяких хитростей и секретного оружия за несколько дней разгромив 713-тысячную Квантунскую армию и освободив Манчжурию, южный Сахалин, Курилы и Корейский полуостров, ни китайцы сами по себе, ни союзные американо-британские силы ничего с милитаристской Японией поделать не смогли)

---------------------------------------------------------------------------------------—

* «Если хоть что-нибудь может пойти не так, оно пойдёт не так» ©

Несмотря на то, что я читал книгу уже когда перечитал много фантастики — все равно было интересно. Книга не выглядит устаревшей, наоборот довольно современной. После этого произведения захотелось прочитать ещё что-то автора и не зря. Классика.

Чете Гейфордов из деревушки Мидвич несказанно повезло. Ричард Гейфорд родился вовремя, а потому во время странных событий в деревне, он вместе с супругой оказался достаточно далеко от эпицентра событий — в соседнем городке. Остальные обитатели, а главное обитательницы, Мидвича такой удачливостью не обладали, нечто загадочное лишило их сознания, взамен наградив в положенный срок детишками, да не простыми, а златоглазыми.

Во-первых, обращает на себя внимание то, как это написано — с лёгким налётом иронии, с погружением в пасторальную атмосферу деревушки, в которой есть всё, что положено — викарий, доктор, своё общество, несмотря на сельский характер местности по-английски сдержанное и даже пара достопримечательностей — учёный Гордон Зиллейби, творящий свои «Труды» вдали от городской суеты и загадочный объект — Грейндж, содержащийся то ли на деньги военных, то ли спецслужб.

Во-вторых, обращает на себя внимание сама идея «пятой колонны», когда десятки «абалкиных» должны взорвать человечество изнутри. и тут уже появляются сомнения — зачем цивилизации способной сотворить «такое» вообще все эти рискованные танцы «космических кукушек», неужели нельзя найти путь попроще и эффективнее?

В-третьих, не верится, что столь уникальные объекты изучали бы исключительно пассивно, да ещё и в желаемом самими подопытными режиме. Полагаю, нашли бы и способы воздействия Детей на человеческое поведение и методы противодействия ему.

Ну и в-четвёртых, филигранно выписанный финал немного разочаровал.

Для справки — городок Гижигинск на территории нынешней Магаданской области действительно существовал, являлся одним из первых поселений русских на Дальнем Востоке, но был оставлен обитателями задолго до ядерной эры. Боюсь, что именно «русский след» сделал невозможным издание в СССР «Кукушат» в своё время.

Очень английский роман певца «концов света». Фантастика? Ну наверное да, хотя фантастичного тут гораздо меньше, чем в других книгах Уиндема. Ксенофобия и проблема отцов и детей тщательно перемешаны, приправлены небольшим количеством «чего-то инопланетного» — и вот перед нами одно из известнейших классических произведений НФ. :)

Однажды в тихой пасторальной английской провинции произошло ЧП — одна из деревушек странным образом оказалась отрезана от всего мира на целый день. Жители этот день благополучно проспали, а когда купол исчез и все проснулись, то не сразу, но довольно быстро оказалось, что им кое что (а вернее кое кого) подкинули. И что же теперь с этим всем делать?

Автор благоразумно дистанцируется от конфликта жителей деревеньки и «кукушат», я тут, дескать, мимо проходил и меня самого не зацепило, так что рассказчик — это только рассказчик, да, испытывающий какие-то эмоции, но, тем не менее, избавленный от сомнительного удовольствия делать какой-то выбор и нести за что-то ответственность. Что делать, когда рядом с вами живут вроде бы такие же, чем-то даже родные вам люди, которые, однако, настолько отличаются от вас, что представляются новым биологическим видом? Всегда ли «чужое» чуждо и враждебно? Вопросы вечны как мир и, наверное, никогда (увы) не устареют.

Отдельно хочется сказать о форме подачи — это рассказ местного жителя — очевидца, так что параллельным измерением книги можно считать погружение в английскую провинцию, слегка сонную и незыблемую в своей патриархальности. Всё очень размеренно и неспешно, всё рассудительно и основательно. Бесконечные длинные диалоги местами нагоняют зевоту, но чего не отнять — книга даёт сильный эффект присутствия.

Слегка затянутая, практически лишённая действия, но вечно актуальная социально-психологическая драма под маской фантастики.

Фантастично, но как-то по-житейски неправдоподобно... начиная от того, как дает клички друг другу молодежь (никогда бы не было не то, что цепочки рассуждений, вообще ничего интеллектуального), заканчивая моральными угрызениями в завершении... Технически, для своего времени, наверное, стоящая вещь — может быть, подражание Жюль Верну... Но... кроме благородных героев, противостоящих злу, нужно что-то еще.

«Куколки» это неожиданно очень крутой ранний постапокалипсесс про охоту на компанию подростков-телепатов. В самом начале книга показалась немного наивной с повторением ново-билейских норм о том, что человек не должен иметь физических отклонений. Так и живёт изображенное писателем очередное поколение жертв ядерной войны: одни якобы восстанавливают блага былой цивилизации и борются за чистоту, из-за чего другим в лучшем случаи приходится прятаться в дебрях. Но вскоре автор поднимает актуальный и сейчас моральный вопрос, о том, не является ли норма неустойчивой условностью? Главное ведь душа в каждом живом существе и наличие разума, в чём лично убеждается главный герой, сын священника-палача.

Мальчик встретил девочку, с шестью пальцами на ноге, больше она ничем не отличалась, но оказалась вскоре в изгнании, когда взрослые раскрыли её тайну. Да что там, священник-палач выгнал даже родную сестру, чтобы та больше не рожала мутантов! А затем появляется телепатия и мальчику становится ещё страшнее — да он связался фантастическим образом с горсткой единомышленниками, но теперь сам стал дефектным!

Очень интересная и оригинальная книга

Довольно стандартная научно-фантастическая история на тему о том, с какими жутковатыми сюрпризами может встретится человечество при исследовании космического пространства. Даже в пределах нашей родной Солнечной системы... (хе-хе!)

Завязка сюжета: 2151 г.; космический грузовоз, направляющийся к Каллисто, при прохождении пояса астероидов между Марсом и Юпитером отлавливает радиосигнал с аварийной капсулы, каковые терпящие бедствие корабли отсылают в пространство в качестве своеобразного аналога «чёрного ящика». Согласно содержащейся там информации исследовательское судно «Джоан III» пару лет назад столкнулось со странным феноменом – неизвестной природы багрово-красное вещество покрыло толстым слоем одну малую планетку и, стремительно разрастаясь, начало захватывать соседние…

Логично предположить, что перед написанием бессмертного «Дня триффидов», его автор предварительно потренировался <как говорится> «на кошечках» © (ха-ха-ха!). Первичные результаты литературных экспериментов – вот этот самый рассказ, к примеру – оказались маловпечатляющими, но позволили, что называется, «отточить перо»… А вот почему зарубежные издатели включили данное произведение в состав посмертного сборника «Лучшее Д.Уиндема» (1973) – сие «тайна велика есть» ©!..

Каких-либо ярких центральных персонажей тут не имеется (даже ГЛАВНЫХ героев, как таковых!); основная интрига не блещет оригинальностью; глубокомысленностью это литературное творение также не отличается. Тем не менее, читалось со слабеньким интересом, видимо – «спровоцированным» бутылочкой подаренного красного «Ламбруско» (ха-ха-ха!). Ибо тематика произведения больно уж завлекательная: ведь сколько не готовься к всевозможным опасностям (и не пытайся предпринять меры защиты/противодействия оным), а Природа (космос, в данном случае) ВСЕГДА преподнесёт массу таких «подарочков», что даже описываемая Уиндемом агрессивно-экспансионистская красная субстанция покажется, образно говоря, «цветочками»...

(к слову, при всём богатстве своей фантазии уважаемый автор так и не раскрыл, кем/чем именно являлось вещество-захватчик – иногалактическим ли пришельцем с зачатками разума, либо доморощенной (из Солнечной системы) формой жизни типа водорослей или бактерий, либо чем-нибудь ещё)

«В каждом маленьком ребёнке —

и мальчишке, и девчонке —

есть по двести грамм взрывчатки

или даже полкило.

Должен он бежать и прыгать,

всё хватать, ногами дрыгать,

а иначе он взорвётся —

трах-бабах! — и нет его.»

Фантастический романчик о том, как в аглицкой деревушке Мидвич сначала спустился неопознанный летающий объект, вырубив всю деревню на сутки, а потом произошло массовое непорочное зачатие. Детишки родились золотоглазые, немного тщедушные и не имеющие со своими роженицами абсолютно ничего общего, и таки почти сразу же стала воля их на земле как на небе (зачёркнуто). Выяснилось, что здоровой гордости жителей деревни, и без того взявших на себя слишком многое, это очень мешает. Действительно, что это за навзничь, когда ребёнок ещё в пелёнки завёрнут, а уже может внушить мамке, чтобы она никуда не вздумала уезжать из деревни?.. Дальше — больше, и вот уже после немалых ч е л о в е ч е с к и х жертв деревенские откровенно на панике. Против детишек бессилен даже английский Уголовный Кодекс, тогда как они уже в возрасте девяти лет не скрывают, что им с людьми на этой планетке не ужиться и кто-то должен освободить территорию, чтобы другой жил спокойно (не зря же Кукушата)...

Развязка для меня была довольно непредсказуемая — местечковый философ, преподававший в спецшколе для этих вот деточек, скосплеил Самсона на свой манер и разрешил проблему, привезя в школу Чорный Чемодан с бомбуэ, который детишки с весёлым улюлюканьем внесли в здание... (кстати, это едва ли не единственный описанный случай, когда так называемый колумбайн устроил преподаватель.)

Я человек ну очень простой — ни Ницшев, ни кого-то другого (ещё) не читала, поэтому скажу просто: проблема вагонетки (видимо, любимая проблема Уиндема) раскрыта максимально всесторонне. Даже яжмамка встретилась, которая со слезами пыталась вымолить для онижДетей право на жизнь, аж пот холодный прошиб, а Анджей Сапковский и Жора Эскобар нервно расплакались в уголке, но дальше этого дело не пошло и детишек при первом же удобном случае помножили на ноль...

Что ещё ясно из романа:

- тот, кто не знает своего прошлого, не достоин будущего

- в самом большом по площади государстве мира люди существуют для того, чтобы подчиняться властям. Именно по этой причине там долго не думали, когда приключился аналогичный случай, и просто сровняли с землёй весь населённый пункт, в котором произошла аномалия, вместе с его жителями (как же жалели некоторые жители Мидвича, узнав об этом...) Впрочем, порция ехидства у сэра Джона нашлась и для английских властей. Они-де слишком уж много воли дают всем и каждому. Особенно вот таким Деточкам. («Видимо, Оруэлл и Бёрджесс жили в какой-то другой Англии.»)

- психологии мужчины и женщины крайне разнятся, что ни говори, и это может использовать кто угодно. Хотя, конечно, когда целая деревушка косплеит Розмари — это дикость какая-то.

- «с волками жить — по-волчьи выть» (последние слова из предсмертной записки философа-смертника)

- очень интересны отношения Уиндема с религией, в которых он лавирует от набожности до полного неприятия

- принимать свою судьбу с высоко поднятой головой можно и нужно

- много чего ещё.

Композиционно Джон очень долго запрягал... чтобы потом рвануть с места. Серьёзно, первая часть романа написана сплошным чудовищным канцеляритом — её придётся перетерпеть. А уж во второй будет всё — и неплохая философия, и столкновение взглядов, и решение судеб всего мира, доверенное единственному человеку, которому детишки «доверяли»...

Хоть и не самая хорошая книга у Уиндема («Куколки» для меня пока что вне конкуренции), но прочтения и высокой оценки, определённо, стоит.

Роман не плохой, но существенно проигрывает другим произведениям Уиндема. Да и перевод, честно говоря, не очень: режет глаз обилие «не так ли?» — англицизм, который в разговорной русской речи мало используется, литературные переводчики рекомендуют заменять на что-то более привычное.

Ну да ладно, главное, наверное, всё же не в этом. А в том, что от Уиндема я ждал привычного «уютного апокалипсиса» с пришельцами, а тут несколько другое, что-то не совсем ему свойственное — моделирование последствий одного открытия и связанных с ним волнений. С одной стороны, автор рассмотрел ситуацию с нескольких ракурсов, что в его духе и нравится. С другой же стороны — нет тут такой глубины моделирования, как, например, в «Триффидах» или «Кракене». Умопомрачительное обилие диалогов кинематографично, конечно, но не способствует погружению в тему.

В общем и целом, читается легко и с интересом, но тех, кто уже хорошо знаком с творчеством Уиндема, следует предостеречь: не ждите от этой книги слишком многого!

01.02.2024. Кукушата Мидвича. Джон Уиндем. 1957 год.

Небольшая английская деревушка Мидвич тиха и безмятежна. Здесь почти никогда ничего не происходит. Местные обитатели, живущие здесь уже ни одно поколение, неторопливы и спокойны. Все меняется после того, как все жителе деревни и окрестностей погружаются в сон ровно на один день, а спустя какое-то время все женщины детородного возраста оказываются беременными.

Второе раз мне попадается произведение Уиндема и второй раз на страницах книги этого автора сталкиваюсь с вторжением чего-то чуждого.

В романе есть очень большой плюс – это сюжет. История сама по себе интересна и увлекательна, но она еще и неплохо дополнена социальными проблемами и философскими раздумьями.

Много хуже обстоят дела с текстом. Повествование в книге ведется от лица Ричарда Гейфорда очевидца и участника событий и поэтому ожидаешь некой живости и вовлеченности персонажа. Но такого нет. Текст очень сухой и немного нудный, складывается ощущение что читаешь лабораторный журнал, а не художественное произведение. Голые факты и немного рассуждений, ни особых эмоций от происходящего, ни описания персонажей. А описания как раз не хватает. Имен действующих лиц упоминается большое количество, но из-за скудного представления их читателю, они сливаются в аморфную массу жителей Мидвича.

В целом же книга написана в духи классической фантастики и можно порекомендовать ее любителям данного жанра.

7 из 10.

Джон Уиндем — новый для меня автор, и начать знакомство я решила с самого знаменитого его романа. Маленький английский городок, непонятная напасть, постигшая жителей — на целые сутки Мидвич оказался под куполом беспробудного сна, — единовременная беременность всех фертильных женщин и вишенкой на торте рождение абсолютно одинаковых детей. Завязка потрясающая, но с исполнением не всё так гладко.

Что мне не очень понравилось, так это некоторая занудность стиля автора. Книга маленькая, но читала я её очень долго, буквально по главе в день. Повествование достаточно часто провисает, из-за чего внимание просто отключается и книгу приходится откладывать. Язык достаточно сухой, сам текст наводнён именами безликих персонажей, которых просто невозможно запомнить — настолько они никакие. Даже рассказчик — персонаж достаточно пустой. Единственным по-настоящему интересным героем является старик Зиллейби с его живым интересом к Детям и своеобразно выстроенными отношениями с ними. Мне было бы интереснее больше узнать о нём и о том, как в бытовых условиях происходит взаимодействие с Детьми, однако автору интересно было другое, и Дети, по-сути, практически всё время оставались где-то на периферии, начав немного раскрываться лишь ближе к финалу.

Конечно, не обошлось без клюквы — нельзя было в те времена не потыкать палкой в Советский Союз. Но клюква в книге приемлемая, мне даже понравилась нижеприведённая цитата — так один из персонажей описывал СССР и то, что они сделали со своим аналогом Мидвича:

В России ведь человек существует лишь для службы государству. Стоит ему поставить себя выше интересов государства — он уже предатель.

Есть в книге и некий налёт... наивной театральности, что ли. Весь сюжет подан как рассказ очевидца, который собрал воедино, в связный текст, все попавшие ему в руки свидетельства, рассказы других очевидцев, диалоги и так далее, но при этом атмосфера несколько не соответствует. Как будто автор хотел просто поговорить на вечные темы, а чтобы это кто-то прочёл, решил обернуть текст в историю о пришельцах. Несмотря на это, в книге много сложных философских вопросов, много неоднозначных дилемм, над которыми автор предлагает читателю поразмышлять, много авторских рассуждений, вложенных в уста персонажам (иногда чрезмерно много).

Что автору удалось на славу, так это атмосфера и проработка социальной стороны конфликта. Самый натуральный саспенс — когда чувствуешь нагнетание конфликта, понимаешь, что вот-вот должно рвануть, но ещё не знаешь, как, когда и откуда. То, как по-разному люди относились к Детям, также подано прекрасно: женщины, которые в ужасе бежали от неведомых зверушек, порождённых их утробой, и женщины, которые до последнего видели в них собственных детей, отказываясь признавать очевидное, мужчины, которые Детей просто терпели, тот же Зиллейби с его научным интересом. Автор затронул и тему выбора между меньшим злом — убийство Детей и подспудные жертвы среди мирного населения — и благополучием всего вида, тему перебрасывания друг на друга ответственности, тему гипотетических конфликтов двух цивилизаций, тему превосходства коллективного разума над индивидуальным, и многое другое. Правда, рассуждения об эволюции и о недостающих звеньях проверки временем не выдерживают — они сильно устарели за столько-то лет

Все те, кто кидаются в автора претензиями о поголовном решении женщин сохранить беременность, забывают (или не знают) о годе написания книги. 1957г. — время, когда материнство ещё считалось священным и единственным долгом любой женщины (автор сам это подчёркивает), время, когда религия владела умами людей, а также время, когда аборт был опасной процедурой и имел множество массу последствий. Само собой, любой женщине, выросшей в условии подобных догматов, проще поверить в то, что её беременность — божий дар, а не происки Дьявола и уж тем более не инопланетное вторжение. Кроме того, автор не сгрёб под одну гребёнку всех женщин и продемонстрировал, что были те, кому дети на фиг не сдались — родили, бросили и как можно скорее уехали прочь. Всё в рамках здравого смысла. И даже попытки избавиться от беременности автор вскользь, но упомянул. Читать надо внимательно.

Финал достоин отдельной похвалы. Очень печальный, но логично проистекающий из текста и правильный с точки зрения сюжета. Девять из десяти леденцов. Потрясающая задумка, не утратившая оригинальности и по сей день, множество затронутых тем, но при этом подано всё местами пресно и скучно. Форму автор не докрутил.

Редкий случай доброго и светлого произведения у Уиндема. Наверное сам устал от вольчьего дарвинизма в «Кукушках» и «Отклонении».

Почему-то никто ещё не отметил важную деталь: название повести в оригинале (Consider Her Ways) — это ироническая, но точная цитата из Библии (Притчи Соломоновы, 6:6). В английской версии:

Go to the ant, thou sluggard; consider her ways, and be wise:

Which having no guide, overseer, or ruler,

Provideth her meat in the summer, and gathereth her food in the harvest.

(муравья автор по каким-то соображениям поставил в женском роде: Consider Her Ways).

В русском синодальном переводе:

Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым.

Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя;

но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою.–

То есть Уиндем не зря связал принципы устройства описанного им общества с муравейником или пчелиным ульем.

Трудно подобрать более НЕподходящее название для этого фантастического рассказа, нежели чем то, которое изначально дал ему автор (хе-хе!).

Самое забавное, однако, заключается в том, что Уиндем нисколько не погрешил против истины: на страницах произведения имеются и тиран-надсмотрщик, и девочка-рабыня, и поверхность планеты Венера... Но всё это занимает – от силы (!!) – одну четвёртую часть от общего объёма текста! Основные события протекают на Марсе, главная мыслЯ/мораль заключена совершенно в другой плоскости (хотя венерианский фрагмент и служит побудительным мотивом для формирования этой морали/мыслИ…)

Завязка сюжета: вечная неугомонность человеческой расы пополам с агрессивностью привели её к предсказуемому итогу – Земля разлетелась на осколки в результате рукотворного катаклизма. Несколько сотен космонавтов, рассеянных по более-менее пригодным для жизни большим и малым планетам Солнечной системы, в одночасье стали никем и ничем, а из-за отсутствия топлива и развитой промышленности их корабли превратились в груды мёртвого металла.

Больше всего землян застряло на Марсе. Хозяева планеты, потомки древней, но, казалось бы, пришедшей в полный упадок цивилизации марсиан, ведут унылую жизнь крупных и мелких фермеров, используемые ими механические приспособления – самые примитивные…

Все тринадцать лет, прошедшие с момента гибели родной планеты, Берт Тассер, застрявший наряду с парой сотен других мужчин-землян на Марсе, страдает от невозможности завести нормальную семью: женщин и детей среди здешних спасшихся не оказалось, а все возможности для полётов к другим колониям Солнечной системы обнулились. Взять в любовницы какую-нибудь местную аборигенку он не желает, а топить своё горе в алкогольных напитках считает недостойным занятием. Но вот, в ходе одной из поездок Берт узнаёт почти невероятную новость — недавно сюда прибыл космический корабль с земной колонии на Венере...

--------------------

История получилась коротенькой, слегка сумбурной и местами логически противоречивой (в частности, – эпизод с нюансами проникновения главного героя на борт корабля, совершающего обратный перелёт по маршруту «Венера-Марс»), однако – обладающей глубоким философским подтекстом.

С субъективной точки зрения весьма приятно, что автор уважительно – хоть и вскользь (!) – отозвался о высоком интеллектуальном и техническом потенциале советских людей (обобщённо он, правда, назвал их славянами). Для времени написания рассказа (начало 50-х гг. прошлого века) это всё-таки не слишком характерный для представителя англо-саксонского мира шаг. Впрочем, он буквально тут же предрёк неизбежность грядущего противостояния условно западных и условно славянских осколков цивилизации, таким образом дав понять, что даже глобальная катастрофа не заставит «пиндосов» всех мастей налаживать добрососедские отношения с потенциальными конкурентами…

Упомянуть можно ещё много о чём. Уиндем – писатель многогранный, широко и глубоко мысливший, и, хотя лично мне не совсем «по сердцу» пропагандируемый им здесь философский подход – при всём при том, что моральный выбор и поступки главного героя всецело одобряю – однако, как можно согласиться с (фактически!) отрицанием самого стремления к прогрессу?!

А ведь именно об этом, если вдуматься, и толкует автор в финальной части рассказа!

Ещё более приятно – тот факт, что минувшим летом при ознакомлении с этим произведением удалось совершить маленькое литературное открытие: стала очевидной прямая, теснейшая связь сего рассказа с другим уиндемовским же, «Усталый путник, отдохни / Time to Rest». Сразу поделился информацией с уважаемым fantlab-овским куратором данного автора, благодаря чему обе истории были объединены здесь в цикл-дилогию.

(вспоминаю о сём НЕ ДЛЯ ТОГО, чтобы похвастаться, а <скорее> из-за глубочайшего недоумения: почему переводчик и издатель «малотиражек» Бурцев, который имеет тут персональный блог и под чьим руководством работает автор русскоязычной версии рассказа И.Фудим, не счёл нужным сделать то же самое гораздо раньше, когда годик-другой назад на сайте была «заведена» страничка для этого рассказа? Странненько!..)

Довольно трагичное описание попытки жителей гибнущей планеты Форты пересечь бескрайние глубины космоса , что-бы высадиться на неизвестной голубой планете , сулящей новые территории для освоения и колонизации . А если встретятся разумные местные аборигены , то попытаться выстроить добрососедские и взаимовыгодные отношения с братьями по разуму . Но вдруг оказывается что новый мир не поддается каким-то осмысленным описаниям , наверху весит прямоугольное солнце , да и сам мир имеет какие-то неправдоподобные геометрические формы . Вдобавок этот невероятный мир заселен кошмарными чудовищами исполинских размеров , внушающие хтонический ужас . Довольно симпатичный , хоть и трагичный в некоторой мере рассказ , один из ранних в творчестве Уиндема , читается не без интереса до сих пор .

Довольно элегантно написанное произведение , в духе Джона Уиндема . В романе , как и в других книгах Уиндема , поднимается сразу несколько вопросов , на которые сразу в лоб очень сложно ответить . На пример с точки зрения научной этики , нужно ли утаивать открытие которое повлечет за собой очень сильные социальные потрясения , или стоит его придержать про запас , пока не появится нормальная стратегия его внедрения в общество . Сама проблема долголетия , как изменится структура общества если продолжительность жизни увеличится в разы , что станет со сменяемостью поколений , с ресурсной базой , не увеличится ли население слишком быстро и не выест всю свою среду обитания . С точки зрения отдельных индивидуумов , потратят ли внезапно появившиеся у них в запасе десятилетия на саморазвитие и самореализацию или и дальше останутся жить в матрице потребительства и пустого прожигания своей жизни .

Повествование идет несколько прерывисто , и по времени , и от лица различных героев , так же перемежаемая различными вставками из различных газет , радиоэфиров и телепередач , а так же различных правительственных учреждений , корпораций и различных закрытых властных структур . Это предает некий шарм роману , позволяет показать некую грандиозность стоящей проблемы перед обществом и способов её решения .

Отдельно хотелось бы остановиться на том , как Уиндем показал здесь способы ведения информационной войны и шпионажа , например научно-промышленного . Способы распространения слухов и так называемые контролируемые сливы «инсайдерской» информации , что-бы повлиять на общественное мнение . По мне это еще одно достоинства этой книги написанной еще в 1960 году .

Железными телами обзавелись, хорошо, получилось что-то на подобии экзоскелета со всеми его преимуществами: силы, как таковой неуязвимости и «мобильности» в случае поломок. Но веселей как-то не стало... может, дело в голове? Железные мозги лучше в скорости и обработки информации... может, тогда точно станет лучше и прекратятся страдания?

Но, конечно, на этом всё и закончится, ведь, как без сладкой боли и лишений в нашей прекрасной жизни.

Приступал к рассказу с позитивным настроем духа, что в конце преобразовалось в совершенно диаметральное настроение... мнительные люди — осторожно!

«В тихом омуте черти водятся» — эта пословица как раз про героиню рассказа, хотя она применима к каждому человеку без исключения, но всё же.

Ради своей защиты, а в особенности ребёнка, принимает самые радикальные методы — людоедство, хотя не имею не малейшего понятия, как можно есть сырое мясо, в особенности ...///

Но, не суть. В рассказе есть интересный момент в очеловечивании плода:

Можно ли убить плод, с аргументацией, что это не человек. Ведь нельзя спросить зиготу, хочет ли она участвовать в подобной рулетки на выбывание, так как, естественно, не имеет личности, если брать в расчёт именно такой критерий в становлении Человеком.

То есть, когда оплодотворённая яйцеклетка становится зиготой — убить её по соображении не человечности становится невозможно, так как это по сути такая же стадия жизни человека как и любая другая.

Однако, это уже совершенно другие дебри вопроса, я только хотел подчеркнуть любопытный фрагмент./

В целом, рассказ интересный, правдивый (если вообще так можно сказать) и держащий в напряжении.

Резко негативное отношение к Науке (если не брать в счёт всеобъемлющее значение этого слова) у Учителя, возможно, зиждется на травме после крушения самолёта, ведь мы видим неотрицательное описание перед катастрофой:

И, вследствие, критика над человеком в данном случае будет не уместной...

Однако, можно много сказать о неправдоподобном образе Человека, проснувшегося в тёплой постели, имеющего гардероб из различной одежды, а также идущего на работу и так далее, так далее, при этом открыто:

Но, вне сомнения, и такие «кадры» бывают...

Мира тебе над головой, дорогой читатель, и никаких коробочек с радиоактивным кобальтом!

Очень сильная книга . Ничем не хуже «Дня триффидов» , по этому получила заслуженную десятку . При чем роман отлично читается не только потому-что является великолепным образчиком социальной фантастики , но и просто сам по себе принадлежит к классу вполне себе хорошей литературы .

Мне очень понравилась идея с отклонениями и мутациями , как ловко Уиндем сплел суровое выживание земледельческой общины в постапокалиптическом мире с непреклонными и фанатичными догматами религии (тут я так понимаю дана аллюзия на одно из жестоких фундаменталистских ответвлений протестантизма) , из книг дошедших из глубин веков до Бедствия (Ядерной войны?) поселенцы имеют Библию и некие «Покаяния» Николсона написанные судя по всему спустя несколько поколений после Бедствия , где определены критерии Нормы . В Норму должны вписываться все растения , животные ,... и люди . Все отклонения и мутации уничтожаются , а люди с видимыми уродствами объявляются богохульными и богопротивными , не имеющими душу , стерилизуются и выкидываются в Заросли , на волю случая . По ходу романа ставятся вопросы , а что является Нормой , у каждого племени-рода , нормой является что-то свое , а насколько правильным является убийство и уничтожение не похожего на тебя , при чем не только со стороны Нормальных , но и отщепенцев . А если условия окружения меняются , то надо ли сообществу меняться и приспосабливаться под них , или дать упертым догматам и традициям погубить закостенелый и ретроградный социум . Короче в книге несколько слоев и смыслов , наверное после того как перечитаю ее через пару-тройку лет найду в ней еще что нибудь интересное .

Отличный роман . Прочитал его за два дня . Хоть Уиндем и написал «Триффидов» больше семидесяти лет назад , книга читается до сих пор довольно легко и с большим интересом . Очень оригинальным мне показалась сама катастрофа , которая сделала подавляющее население слепыми , вспомнилась картина Питера Брейгеля «Притча о слепых» . Понравилось описание , как быстро разрушаются старые социальные связи , нормы и привычки , и как им на смену начинают формироваться и приходить новые . Как сталкиваются люди со старым мировоззрением и новым взглядом на все происходящее вокруг, и пытающиеся экстраполировать это все на будущее . Как одни опускают руки в надежде , что все вернется в прежнюю колею и жизнь потечет по прежнему , а другие берут ответственность за себя и близких , и пытаются строить новый мир на обломках старого , а третьи уже сейчас выстраивают вертикаль власти под себя , где они используя свои преимущества создадут кастовое и феодальное общество . Ну и конечно эти зловещие и загадочные триффиды , какая-то неведомая посмесь гигантской мухоловки , борщевика и ходячей крапивы , которых люди с начала разводили ради сверхжирного и полезного масла , а потом эти же триффиды вырвались на свободу и стали охотиться на людей .

Если кто-то ждет от этой книги зубодробительного экшена в постапокалиптических декорациях , или лихо завинченную любовную линию , наверное разочаруются . Это самая что ни на есть настоящая социальная фантастика , я бы сказал самой высшей пробы , которая пытается проанализировать , как поведут себя те или иные люди попавшие в самые фантастические и неожиданные обстоятельства . Какие социумы получатся под давлением тех или иных факторов .

Джон Уиндем из тех авторов, которые силой своей фантазии в первую очередь не стремятся изобразить необычные штуки, явления, существ. Они берут возникновение необычных условий и рассматривают процессы в человеческом обществе: психологические, социальные, культурные и тому подобное.

Очень показателен и удачен в этом плане роман Уиндема «День триффидов», в котором хорошо рассмотрено выживание людей после некого происшествия. И дополнительной трудностью для них становятся ещё и растения.

Что касается «Кракен пробуждается», то здесь опять же подробно рассматривается фон вокруг вторжения неизвестных существ на Землю. Теперь автор попытался ещё и рассмотреть геополитику: насколько легко получится государствам договариваться между собой для противодействия общей угрозе?..

Главные герои — журналисты и это позволило автору в какой-то степени затронуть тему СМИ и их влияния на общество. Мне понравилось, что некоторые детали актуальны и сейчас, хоть СМИ теперь, благодаря интернету, моментально позволяют узнавать новости из разных уголков планеты. Да и стало сейчас больше видов информационных ресурсов: не только крупные компании вещают, теперь сообщать свой взгляд на события могут и небольшие команды блогеров. Однако, СМИ не только доставляют новости, но могут и формировать нужное мнение и настроение. В романе начальники приказали журналистам подготовить материалы, в которых бы активно стали опровергать подозрения общества, что им угрожает правительство другой страны.

Некоторые события из нашей реальности показали, что порой и правда трудно бывает консолидироваться. Кто-то может даже ради собственного душевного спокойствия предпочесть не обращать внимания на тревожные события, что происходит и в этой истории. Так что в этом смысле «Кракен пробуждается» остаётся актуальным. Очень здорово было бы, если такое произведение послужит для кого-то уроком и предостережением — как делать не надо.

После ядерной войны мир разделен на зоны — непригодные для жизни Бесплодные земли, Окраины, — где распространены мутации растений, животных и людей, а также самих людей. Высочайший долг верующих людей состоит в том, чтобы обеспечить точное соблюдение Образа Божьего и его замысла. Это, конечно, означает уничтожение любых девиантов, поскольку они явно являются признаками дьявола. Девиантные посевы и животные сжигаются.

Действие происходит в сельскохозяйственном поселении, расположенном на территории, которая когда-то называлась Лабрадор.

В этой части мира общество сосредоточено вокруг “норм”, то есть людей, животных и растений, которые соответствуют строгим определениям того, что такое “нормальное”, как изложено в Библии и «Покаяниях», единственных двух книгах, переживших невзгоды. Любой человек или существо, которые не соответствовали этим определениям, должны были быть устранены, чтобы не нарушать нормы.

Дэвид Строрм, главный герой, воспитывается в семье, которая строго следует этим определениям; однако у Дэвида есть секрет, который заклеймил бы его как мутанта — он телепат.

В этой части света общество помешано на соблюдении “норм”, то есть на том какими должны быть люди, животные и растения, согласно в Библии и Покаяниям. Эти книги переживших невзгоды. Любой человек или существо, которые не соответствовали этим нормам, должны быть устранены, чтобы не нарушать нормы.

Дэвид , главный герой, воспитывается в семье, которая строго блюдет эти нормы; однако у Дэвида есть секрет, который заклеймил бы его как мутанта — он телепат.

Впервые опубликованная в 1955 году, книга черпает вдохновение из страхов перед ядерным опустошением времен холодной войны. Но попутно Уиндэм поднимает очень важные вопросы. Что является нормальным, и заключается ли наша человечность в нашем физическом «я»? Ближе к концу я поняла, что стоит за названием. Куколки — защищенное состояние бытия или роста. Я полагаю, автор пытается сказать нам, что наши нынешние нормы — это всего лишь этап развития для лучшего человечества!..

Читать

В любом издании, кроме «Антология мировой фантастики. Том 2. Машина времени». Похабный перевод. Ужасный. Образец «переводной» халтуры.

О том, что автор в этом рассказе использовал классическую английскую социальную сатиру остаётся только догадываться. Высмеивается чопорность, махровый консерватизм, патриархальный уклад остатков викторианской эпохи. Но всё это надо умудриться вычитать сквозь заросли убогих слов переводистов.

Читать.

Роман посвящен извечной проблеме человечества: хочу жить вечно! Многие авторы посвятили свои произведения этой проблеме. Почему? Смена продолжительности жизни вызовет (обязательно вызовет) глобальные изменения в образе жизни и социальном устройстве общества, в физиологии организма и психологии индивидуума. Жаль, что автор практически не остановился на этих аспектах проблемы, а большую часть романа посвятил обыкновенным интригам, выстраиванию длинных политических многоходовок, описанию действий политиков, прессы и отдельных членов человеческого общества. Роману не хватает эпичности, трагичности и мелодрамы. Однако, это очень интересное произведение, которое ставит читателя перед проблемой и заставляет его задуматься самому, а что бы он делал в такой ситуации, чью сторону занял, на чьей стороне стал последней каплей терпения...