Жизнь — в движении! Этот девиз ярко реализован в этом легко читающемся «молодежном» рассказе автора. Представленный на наш суд конфликт поколений среди беспозвоночных также легко переносится в среду позвоночных. Уж такова природа многих родителей: пытаться заставить детей жить их «правильной» жизнью.

Автор просто-напросто вложил в героя свое отношение к урбанизированному чудовищу, каковым являются сегодня многие мегаполисы. Пророчество сработало — чудовищная экология города-монстра пожирает здоровье его обитателей.

Несмотря на то, что рассказ понравился меньше трёх других переведённых на русский язык, нельзя не признать, что для 1954 года он весьма и весьма необычен. Тема города, который разрастается подобно раковой опухоли и подчиняет себе человека, приобретая некую персонификацию и разумность, станет популярной в фантастике значительно позже. С этой точки зрения рассказ, безусловно, неплох. Временами даже нотки киберпанка можно уловить. Так что атмосфера рассказа — хороша. Но вот самого сюжета мне лично не хватило. Так я до конца и не понял — из-за чего главный герой к Городу такую ненависть питал?

P.S. Очень жаль, что переведено так мало рассказов автора. С удовольствием почитал бы ещё. Есть вероятность, что переведено действительно лучшее, но всё-таки чувствуется высокий уровень как писательского мастерства, так и идей.

Хороший рассказ. Не сказать, что выдающийся, но учитывая время написания — очень даже ничего. Рассуждения о жизни разумных беспозвоночных, в данном случае — актиний, попадались мне не сказать что бы часто =))) Понятно, конечно, что под этими рассуждениями скрываются чисто человеческие проблемы и переживания, но всё-равно получилось здорово. Хорошая зарисовка о том, что не всегда нужно быть «как все». Больше всего понравились высказанная мысль «разум, дорогая, совершенно не совместим с подвижностью» и тот факт, что в описываемом обществе некоторые личинки пользуются самой дурной славой как появившиеся на свет почкованием, «способом, в порядочном обществе не принятым»... =)))

На экологическую тему написаны десятки, если не сотни фантастических произведений. Именно поэтому, начиная читать «Пирамиду» Абернати, не ожидал от рассказа ничего особенного. Разве что дата написания — 1954 год — вызывала интерес, потому как даже в западной фантастике «экологическая тема» в те времена не была особенно популярна. Мода на экологию придёт в фантастику чуть позже, в 60-е... Однако, чем дальше я читал, тем больше понимал, что рассказ этот о катастрофе не столько экологической, сколько социальной или, если угодно, «цивилизационной». Ведь дело не в том, что завезённые на далёкую планету Тегет для борьбы с сурками люди вытесняют другие виды животных и растений, дело в том, что они медленно и верно вытесняют исконных разумных обитателей этой планеты. И именно образ тагалийцев показался мне настоящей находкой автора — древняя раса, создавшая сложное философское учение, замешанное на экологии, по сути и не против уступить своё место новому, молодому разумному виду, но слишком отчётливо понимают они, что человечество не успокоится, пока не уничтожит и планету, и самих себя...

P.S. С момента написания последнего отзывы уважаемымо god54 прошло ровно два года, но за это время произошло столько событий, что читая рассказ, невозможно отделаться от ассоциаций с ситуацией с мусульманами в Европе, которые постепенно вытесняют коренных европейцев, загнавших самих себя в угол рассуждениями о свободах и толерантности. И вот уже новый мэр Лондона принимает присягу не на Библии, а на Коране... Чем не эпизод из рассказа, написанного более шестидесяти лет назад?

Не могу сказать, что рассказ меня прямо-таки поразил, но прочитал я его с удовольствием. Сюжет достаточно интересен — в 2001 году марсианская экспедиция привезла на Землю доказательства того, что марсиане посещали нашу планету в далёком прошлом. Ими стали как мумия человека, хранившаяся в марсианском «музее», так и предметы материальной культуры. Но самой драгоценной находкой является запись, сделанная марсианами на Земле более 50 тысяч лет назад. Учёные возлагают на неё огромные надежды, надеясь, что она сможет пролить свет на вопросы возникновения речи и языка. Однако, на записи слышны не только звуки человеческой речи... Дальше спойлерить не буду, скажу лишь, что рассказ чем-то напоминает творчество К.Э.Смита и Г.Ф.Лавкрафта, и в нём героям предстоит столкнуться с древним, доисторическим злом.

А высокий балл рассказ заслужил от меня за следующую мысль:

«Человеческая раса подобна больному амнезией, который проснулся в возрасте сорока лет и обнаружил у себя весьма процветающий бизнес, жену, детей и ипотеку, но никаких воспоминаний юности или детства, и никого вокруг, кто мог мы рассказать ему, как он стал тем, кто он есть. Мы чертовски поздно изобрели письменность...»

Хорошо сказано! Ведь если задуматься, человечество действительно знает о своей до-письменной истории непростительно мало. И вряд ли сможет узнать когда-то больше, так как встретить марсиан или других инопланетян, записавших человеческую речь 50 тысяч лет назад, встретить нам, к сожалению, тоже не светит...

Маленький рассказ из чужеземной бытовой жизни.Приятно читать. На тему -есть ли эволюция?

Чудесный рассказ о борьбе нового со старым. Симпатичный юмор, ударная концовка. Здорово!

Застойное догматичное традиционалистическое общество и индивидуум, делающий шаг в сторону. Автор просто взял подходящий антураж, чтобы показать несколько психологических, социальных и философских истин.

Если зрить в суть — то это один из рассказов-праобразов «Чайки по имени Джонатан Ливингстон».

Довольно интересный рассказ, как мне кажется, весьма оригинальный для 50-х — много читал из литературы тех лет, а вот с этой темой не сталкивался.

Образ города как живого существа описан весьма неплохо, герой, противостоящий ему, также довольно красочен — настолько, насколько позволяют объёмные рамки малой прозы. Этакие изгой, одинокий мститель. Вообще, образ любого метасущества, будь то планета или город, весьма привлекателен и не сказать, чтобы хорошо разработан в фантастике (а может быть, просто мне не попадались такие книжки), и поэтому любые изыскания по этому поводу идут на ура.

Единственное, что не понравилось, так это концовка.

Но это, разумеется, каждому своё.

Не скажу, что главное здесь экология. По-моему, главное здесь, социальная структура и борьба за выживаемость видов. И чем более моложе вид, который еще не опутан этическими нормами поведения, тем быстрее он решает проблемы. Любые проблемы, начиная от межвидовых и кончая межличностными. И как следствие, например Европа, стареющая раса постепенно вымирает опутывая себя сетью каких-то эфемерных этических условностей и обязательств, а эмигранты, как молодая раса, постепенно проникают во все сферы жизни, включая властные структуры, и в ближайшие десять лет изменят лицо Европы и её политику. И тогда заплачет весь мир...

Хороший, эмоционально цепляющий рассказ. Вообще, образ города как единого существа, дружелюбного или враждебного, всегда интересен. Здесь этот образ жутковатый, при этом вполне узнаваемый.

Человек оставил леса и саванны, построил каменные стены, укротил машины. Маленькие стаи прямоходящих обезьян сбились в племена и народы. «Каменные джунгли» для нас куда более естественная среда обитания, чем джунгли зелёные. Но что-то из архаичных глубин психики вопит о противоестественности такого существования. Загнанный в подсознание примат воспринимает город как чудовище, поглотившее мириады существ. Вместо простой иерархии стаи (один альфа, беты, самки, детёныши) – социальные структуры, настолько сложные, что производят впечатление независимых сущностей, причём сущностей, враждебных человеку. Абернати взывает к самым глубинам, к древнему архетипу противостояния Человека и Левиафана, в роли которого здесь выступает мегаполис.

Рассказ Роберта Абернати «Человек против города» — короткий и динамичный. Русский вариант названия точно передает суть истории — противостояние мегаполиса и человека.

Самое запомнившееся в этом произведении — образ Города. Это паразит, «словно раковая опухоль... он протянул свои щупальца вверх по долине на несколько километров, просочился в каждую впадину холмов, все глубже и глубже вгрызаясь в землю, на которой он стоял», способный на мыслительный процесс и мстительные реакции. Город живой, но это не прекрасный и чудесный «дом, милый дом», город-защитник, где и стены помогают, напротив, чудовище, заманивающее человека в свое логово светящимися окнами домов, словно болотными блуждающими огнями... Город — отрицательный персонаж рассказа Роберта Абернати — портрет современного мегаполиса, в котором вырубаются парки для строительства очередных гостиниц-торговых центров-банков, да цветочные клумбы заменяются скульптурными композициями из бетона.

Человек же показан существом маленьким, одиноким и беззащитным перед такой махиной. Финал борьбы предсказуем чуть ли не с первых строк. Когда речь идет о жизни или смерти, «город не ведает жалости».

Этот рассказ был написан раньше «Город — мечта, да ноги из плоти « Роберта Шекли, «Визг побитой собаки» Харлана Эллисона и «И пришел город» Джона Ширли. Так что — честь и хвала Роберту Абернати!

Один из оригинальнейших рассказов на экологическую тему! Вспоминал Саймака с его пасторалиями, когда читал. Тут — совсем другой поход.

Где-то когда-то я читал, что какой-то не отягощенный делами европейский монарх завел в своей стране каких-то не то енотов, не то еще каких-то зверюшек, виденных им в Америках всяких. В итоге этой непродуманной акции исчезли родные этим местам животные.

Насчет природы надо помнить о том, что мало просто не мусорить. Лучше вообще... не трогать

Неплохо, но как-то уж очень простенько. Хочется добавить подзаголовок «для среднего школьного возраста».

Ода не таким, как все, тем кто не верит устоявшимся традициям и законам, тем кто готов сломать устоявшиеся барьеры и презреть мнение окружающих... За ними будущее... хотя их очень мало. А всё потому, что мы привыкли быть, как все...

Психологический рассказ о человеке, который нашел в себе смелость выступить против системы, в данном случае города, который подавляет всё:природу, личность... Очень тонкое описание переживаний героя, бросившего вызов, но боящегося повернуть назад. Как это похоже на нас, которые лишь на кухне готовы выступить против системы.