Все позитивы Бердетта явно показаны уже в первом романе серии: намеренный уход в сторону этнопсихологии, бытовые описания тайской жизни, рефлексия на тему «Восток-Запад». Трудно, правда, определить, насколько тот или иной роман отличается по качеству от соседей. Видимо, все же клюквы хватает, но Таиланд вполне себе экзотичен и несколько морщиться приходится в сцене пьянства у русских с русскими же проститутками. Все близко, но упрощено. Первый роман уже наводнен кхмерами и безумными проститутками, превращающимися в орудие возмездия, но масштаб еще покамерней, нежели в продолжениях. По мне, «Бангкокская татуировка» получше, но и дебют удался.

Бердетт — автор коммерческий и довольно однообразный, поэтому читать подряд его книжки все же не стоит. Какая-то пауза необходима. Самое приятное у Бердетта — подробности жизни тайцев, наброски повседневности, особенности этнической проституции и питания, мягкое сдержанное чувство юмора. Интрига носит вторичный характер. В «Крестном отце Катманду», не слишком уступающим предшественникам, все же многовато гигантизма. Есть и международный картель ювелиров и борьба тибетцев против Китая, а традиционное противостояние полицейского и военного начальников приобретает черты схватки титанов. Как-то все чересчур, включая депрессию героя. Сам крестный отец мог бы быть прописан и получше. Читабельно, но выдыхание сериала уже чувствуется.

Совершенно другой мир.

Другие люди. Другой менталитет. Другое мышление.

Просто инопланетяне.

Местами это вызывает улыбку, местами недопонимание, местами шок.

Первый роман про Сончая понравился больше. Более крепкая детективная линия, больше приключений.

Здесь же — мощный социальный пласт и драма почти не оставляют места детективу.

Из минусов бросилось в глаза:

Произведение, интересное скорее как справочник про жизнь инопланетян (ой, то есть конечно, про жизнь в Таиланде), чем как чистый детектив.

У автора получился этакий коктейль из повседневной жизни тайского полицейского, густо замешанный на экзотических описаниях обычаев тайской сферы сексуальных услуг и приправленный псевдобуддийской философией.

В общем, я прочел с любопытством, регулярно похмыкивая на встречающихся откровенно клюквенных штампах (типа — русские начинают утро с трех бутылок водки с разными ароматами и т.д.). Вот только есть у меня стойкое ощущение, что тайская часть повествования изобилует такой же клюквой, которую я правда, распознать не могу в связи со слабым знакомством с культурой.

А детектив, ну что детектив, ну да убили там кого-то, в конце даже вроде сказали — кто убил, но так ли это значимо по сравнению с описанными страданиями настоящего архата, идущего по Восьмеричному Пути.