Я всегда с осторожностью отношусь к произведениям, написанным в жанре «твёрдой НФ». Не потому что они мне не нравятся, а потому что сам я гуманитарий до мозга костей, очень слабо разбирающийся в современных научных теориях, поэтому кое-какие произведения данного жанра оказываются для меня в буквальном смысле «мозголомными».

Другое дело — микрорассказы, стилизованные под научные статьи. Приём не сказать, что очень уж распространённый, но иногда всё-же встречающийся. «Отрава Оорта» Кена Маклеода — именно такой рассказ. В конце XXII века были сделаны открытия, которые однозначно указывают на существование вне земли разумных форм жизни. Вот только они оказываются непознаваемыми, да и контакт с ними вряд ли возможен. Однако, и пассивными их тоже назвать не получается...

Отличная твёрдая научная фантастика на пару страниц текста! 8 баллов точно заслуживает.

Хорошая идея в кровь разбивает себе лоб об никчёмную реализацию. Ну, научились люди путешествовать между разными «альтернативными историями», и аки стругацкие прогрессоры пытаются улучшить ту или иную реальность. А другие люди им пытаются мешать. Только вместо вменяемой истории получился какой-то хаотичный винегрет — автор упомянул множество разных развилок, но ни одной не уделил хотя бы страницу. Да и реалистичность страдает просто критически — чтобы писать об альтернативной истории, надо неплохо разбираться в реальной и хотя бы примерно представлять, как работает исторический процесс.

Скупо написанный, но необычный фантастический детектив. Маклеод родился в Шотландии, в очень религиозной семье, затем стал инженером, вступил в кружок марксистов, но вот избыточные знания о религиозных течениях никуда не делись — и тут он их применил. Маклеода ценят на либертарианской премии «Прометей» (он дважды или трижды ее получал, много раз номинировался), а там любят бедно пишущих инженеров, чья сила — придумать интересные технические фишки. Для затравки скажу, что в «Ночных проповедях» есть темы религиозности роботов и военный птср.

Детектив вместе со своим напарником-роботом расследует убийство — священника взорвали в подвале его дома. Так как это происходит после мировых религиозных войн, в результате которых все церкви были отделены от государства и пребывают в упадке, расследовать приходится осторожно. После второго убийства отдел по борьбе с терроризмом подозревает, что это дело рук антирелигиозных банд, однако детектив считает, что все обстоит прямо наоборот — это убийства, совершенные религиозным фанатиком, имеющим непонятные цели. Периодически действие переключается на инженера, проповедующего роботам в креационистском парке (что? да) и развратников-бисексов, играющих в клубе видео-перфомансы. Отдельно доставляет полицейский по прозвищу Чокнутый Казах и упоминания «Газпрома» как владельца космического лифта.

Больше всего меня поразило количество сведений о религиозных течениях. Во-вторых, тут хороши портовые роботы и линейка с ними, сразу видно, что писал человек, разбирающийся в технике. В-третьих, план на космолифте, это было довольно изощренно. Но вот характеры, диалоги — это полная шляпа, пустышки. «Ночные проповеди» заметили на многих премиях, и я думаю, заслуженно — роман выделяется из массы, но хорошим его не назовешь. Нужно больше Маклеода перевести, чтобы разобраться.

Уверенными штрихами обрисован мир будущего— крайне необычные технологии, сложная политситуация на планете . Лет сто тому вперед. Главный герой — Джобс/Маск своего времени. Экологический проповедник, но, при этом, гений фондовых спекуляций.

«Биржевой» циничный триллер остроумием концовки даже напомнивший Шекли, краткий фантастический «Финансист».

Убеждения убеждениями — а шанс заработать упускать нельзя.

Очень понравилось!

9(ОТЛИЧНО)

Вот из-за таких рассказов я люблю антологии Дозуа. Достаточно ироничное повествование от первого лица об увядающей Великобритании, переживающей конец света из-за нелепой случайности, развязавшей мировую войну. Постапок, в отличии от многих, в котором жизнь продолжается не смотря ни на что.

Авторский вариант сингулярности и постчеловечества. Люди забили своими жилищами космос настолько, что чистое небо, без вида на другие орбиталища, стало роскошью. Копии людей выходят из-под контроля, заражают идеями виртуальности целые системы, которые почему-то «выгорают» через несколько лет.

Неизменными у людей остаются две вещи – игромания и тяга к дикой природе.

Так себе, проходной, недоработанный рассказец.

За что получил Британскую фантастическую премию, не ясно. Ладно бы, остальные претенденты были ещё слабже, но нет, в шорт-листе были потрясающие рассказы Теда Чана и Рейнольдса.

4(ТАК СЕБЕ)

Вещь сразу не погружает, требуется несколько абзацев, чтобы войти в атмосферу мрачной киберпанковской антиутопии. Рассказ очень кинематографичен, прекрасно подошел бы для сценария картины соответствующего жанра. Искусственный интеллект, загрузка сознания и копирование его в произвольных количествах, синтетические люди – весь этот традиционный набор присутствует. Конечно, такой мрачный мир – мир противоречий. В этом мире под маской благополучия и лицемерного традиционализма используется рабский труд. Хоть и рабы – не совсем люди… Противоречия ждут своего разрешения.

Что удивило – главный герой призывает фактически к поголовному умерщвлению угнетателей. Революция – это ведь не геноцид (!), в котором уничтожают всех с той стороны, включительно с детьми.

Интервью с шотландским фантастом Кеном Маклеодом. На мой субъективный взгляд, недостаточно раскрыта тема идейной эволюции писателя. Было бы хорошо, если бы Маклеод более подробно остановился на том, как он трактует свое совмещение марксизма и левого либертарианства.

Как криминальная история (в духе «87-го полицейского участка») — вполне читабельно, убедительно и даже интересно. Фантастическая составляющая подана топорно и уныло: космические лифты много раз уже были, про религию роботов Саймак написал куда лучше, а веселые рассказы про сотрудников «Газпрома» с монтировками и антиамериканская риторика как-то совсем мимо цели... И главное — написано все достаточно невыразительно, характеры героев примитивно скроены — в итоге читать можно только при отсутствии альтернатив.

Какая-то изнеженная мораль у нашего героя-детектива здесь, ни разу не верю что в прошлом он некий каратель-­­«богоборец». Чуть где убийство, и вся полиция чуть ли не друг на друге повисает, заламывая руки. Переживаний — как будто жизнь разваливается. Вспоминается Demolition Man со Сталлоне с теми полностью беспомощными полицейскими будущего.

В целом текст скучноват, хотя можно отметить множество аллюзий на Гибсона и местами было интересно.

Неплохой фантастический полицейский детектив. Мир, в котором победил атеизм, религия себя дискредитировала и находится на обочине общества. И вот в этом обществе полиция пытается расследовать причины террористического акта на религиозной почве. Проблема в том, что роман заканчивается ничем, если его рассматривать именно как детектив. Если же его рассматривать как социальный роман, об обществе будущего, скажем, тогда непонятно, зачем было так подробно расписывать полицейское расследование. Ну и будущее романа не очень вероятно. Но действия полиции написаны хорошо

К счастью автору удалось создать свой неповторимый и оригинальный вариант контакта с полностью отличной от человека цивилизацией. При этом он сумел придумать саму цивилизацию. А вот литературное решение получилось слишком мутным в связи с огромным количеством информации, не относящейся к самой идее — христианстве. Так что на любителя выковыривать из горы информации зернышко идеи.

Идея рассказа о сайдвиндерах очень интересна, а вот литературное решение вызывает больше вопросов, чем удовольствия от чтения. Автор предложил некий отрывок из романа, в котором словно в рекламном проспекте поманил читателя яркими моментами отрывочных эпизодов, которые вызывают трепет во всем теле и желание разобраться до конца. Ан, нет, думай сам.

Как по мне так рассказ просто перенасыщен большим количеством интересных и вполне оригинальных идей будущего мира, в котором истинная реальность перепуталась с виртуальной реальностью, а программы и подпрограммы обрели статус искинов и в этой каше обычные живые люди пытаются заняться бизнесом... Нет, что то автор не доработал, не хватает цели, концовки, а может просто фишки... и просто живых человеческих эмоций.

Ожидал, чего-то философского, но ошибся. Здесь уверовавшие роботы просто прибабахнуты на всё свою электронную голову. У Саймака в «Проекте Ватикан,« при всей условности мира, они выглядят намного реалистичней и умней.

Оценить этот рассказ сложно. С одной стороны, в нем представлено одно из самых разрушительных преступлений против человечества и его наследия, а логика и механизм, запустившие реакцию, понятны и вполне вписываются в наши реалии. Потрясающая пропасть между благими намерениями и варварским способом добиться желаемого. С другой – слишком мало слов, о последствиях этого деяния можно только догадываться по отдельным крохам информации. Рассказ предлагает читателям оценить масштаб совершенного, но показывает только одну точку зрения, завернутую в кокон непростых семейных отношений. Финальный жест, отдающий юношеским максимализмом, лишь укрепляет эту камерную драму. Хорошо, но хотелось бы больше не о подростковых разочарованиях, а о глобальной катастрофе, постигшей нашу планету.

По теме: есть короткометражка по мотивам. Относительно первоисточника она меланхоличнее и не все ниточки столь же красиво завязаны, но основная мысль осталась неизменной.

Недалекое будущее. Место религии в социуме и отношение к ней людей претерпели серьезные изменения. Теперь большинство людей не верят в Бога, верующие же — эдакое меньшинство, не вызывающее особого доверия. Так как будущее не сильно далекое, то технологии не заоблачные, всякие роботы и гаджеты, чуть продвинутей существующих. Произошло убийство священника и расследование ведет простой эдинбургский коп вместе со своим роботизированным напарником.

Много размышлений о вере, о науке и ее соотношении с религией, о человеческом самовыражении, антирелигиозных домыслах и просто религиозных домыслах, о роботах и искусственном интеллекте, о месте познания в конфессиях, о большом бизнесе и власти, о сферах влияния и их делении, о стремлении в космос и его обусловленности и т.д. и т.п. При всем при этом и сюжет, и персонажи откровенно слабые.

Сюжет не особо интригует, детективная составляющая довольно вялая, все остальные составляющие выливаются в размышлизмы.

Персонажи все картонные и плоские, им не хочется сочувствовать, они попросту не интересные.

В итоге книга разочаровала. Идеи не впечатлили новизной (хотя есть довольно интересные), а форма и сюжетно-персонажное наполнение не впечатлило глубиной.

Автор, явный противник церкви, написал антирелигиозный пасквиль. Чуть детектива, чуть фантастики, на заднем плане какие-то глобальные войны и какие-то всемирные потопы — для декорации, и всё.. Книга для второго, а то и третьего ряда на книжной полке.

Полностью согласен с выдвижением «Ночных проповедей» на премии и с той, что ему досталась.

Пейзаж вполне шотландский: церкви, дискотеки, тюленье море с нефтяными платформами, преступность, памятники пресветерианской старины, свинская погода, пакистанцы. Волынки и килты как символ страны скоттов пусть волнуют туристов, а эдинбургский парламент — политологов, читающие должны вспомнить возродивших британский детектив Иэна Рэнкина, Макбрайта, Макдермида...

Смело добавляйте в список Маклеода. Хотя то, что преступник пишет цитатами из Библии, не назвать свежим ходом — отношения коллег, тактика допросов, русская мафия, рельефные мелочи, вроде не очень, но полезной компьютерной системы и разногласия с руководством делают текст достаточно качественным для такого сравнения.

Будущее в этой твердой НФ своеобразно. О грандиозных переменах говорится вполголоса — для персонажей Маклеода разумные роботы, биотех, «Газпром» и «Оборонсервис» часть утомительной повседневности. Поклонникам киберпанка подход, при котором космолифт почти не видно за пабами, может казаться недоработкой, фаны постъядерных фолоутов могут высказаться еще резче. Но в понимании что к чему автору не откажешь: «вертикальные фермы», «пневматические автомобили», «смертелен лишь выстрел в голову» — несколько штрихов и мир Земли после «Войн за веру», они же «за нефть», убедительней уоттсовской копипасты. Кстати, на год написания трамвай в Эдинбурге только собирались запускать, не сочтите его за ретро.

Центральный конфликт — со времен сборника «Другое небо» не встречал подобного. Вера в эпоху космоса и стволовых клеток как реалистичное опровержение идей о победе науки над религией. И, одновременно, нет сомнений в том, почему религии порождают столько ненависти. Ощущения безумия, глупости, глума и цинизма, которыми нередко грешат пишущие по вопросу, нет, здесь место разных убеждений вместо истерик и правды сердца. И люди разные. Протестанты, твердо знающие, чего именно мы все достойны и почему — совсем не то, что креационисты американской закваски. Падре, способный кулаками дать отпор своей опасной пастве, полицейский, готовый и вдарить сапогом по алтарям и уберечь законную демонстрацию католиков, сутулый «пилтдтаунский человек», вышибала-трансвестит... Матчасть проработана: «принцип игнорирования» и впавший в бедность Ватикан удачны, Геддон неплох, беседа про значение окаменелостей и отключение самосохранения тоже ничего.

Полиграфия терпимая, перевод в пределах нормы.

Рекомендую как неглупую книгу.

Я ожидал большего, видимо как и многие попав на удочку описания на разных ресурсах. Вроде и идея хороша, и Третий ковенант интересен, но детективная линия жутко слаба.... Сплошные слова... Хотя может это детектив в будущем будет такой, не знаю

Я не читаю «умную» фантастику, но для «Ночных проповедей» Йена Маклауда сделал исключение. Мир после глобальной войны, религиозные гонения, детективная история – что ещё надо для увлекательного чтения? Кроме того в отличие от фантастики «научной» фантастика «социальная» не так ограничена жёсткими рамками жанра и может предложить читателям что-то новое и незаезженное.

В этом плане «Ночные проповеди», наверное, даже порадовали. Там нет особо хороших и особо плохих. Это не антиутопия в чистом виде — а, нам наваляли! — и не реваншизм — мы всех их порвали! — просто так получилось. Так получилось, что мир пережил глобальный конфликт и не разлетелся при этом на части.

Мега-корпорации «Газпром» и «Рособоронэкспорт» – в иностранной фантастике тоже звучит свежо. Но как они ведут дела — клюква-клюква. Охранники Газпрома с монтировками? Чёрт, шотландцы очень сильно бы удивились действиям этой корпорации в описываемом будущем при пропаже важного груза и наличия конкретных подозреваемых :)

Откровенно слабой выглядит сама предпосылка событий. Нет, религиозные гонения особого удивления не вызывают. Как и вооружённый конфликт западных стран с Россией и арабским миром. И «войны за нефть» выглядят достаточно логичными. Но вот некие «войны за веру»...

Не верю. Если смотреть, как за короткий промежуток времени упало влияние церкви в христианских странах, представляется маловероятным и даже нереальным увеличение религиозности в западном обществе до таких пределов, что глобальная война случилась бы под лозунгом «войн за веру», христиане против мусульман. В книге есть намёки, что всё дело было в нефти, опять же Россия выступила на стороне арабов, но тогда абсолютно немотивированными получается сначала повсеместный подъём религиозности, а впоследствии религиозные гонения. Картина мира не складывается, слишком многое не объяснено и не объяснено именно по той причине, что объяснено быть не может. Нет, я могу поверить в запрет всех религий и полное исключение их из жизни общества, только если называть вещи своими языками, придётся сказать, что толерантные и продвинутые под благовидным предлогом устроили геноцид своим религиозным согражданам. Опять же автор в теме о католиках и протестантах, но касательно ортодоксов скромно умалчивает. Как там православные? Нет ответа.

Теперь второе слабое место книги — детективная линия. Нет, читать интересно, но по прочтении хочется хмыкнуть: да, ладно?

Дальше спойлеры

Но главная претензия к книге даже не в этом. В конце концов её было интересно читать. Главная претензия в том, что религиозные люди представлены там полностью оторванными от реальности индивидами, эдакими соломенными чучелками, которых автор раскидывает одной левой, как ему вздумается. Получи ссылку на противоречие в Библии — ах, как же так, ой-ой-ой! А то он ни о чём подобном никогда не слышал со своим знанием предмета? Да ещё и латентный гомосексуалист вдобавок оказался, чтоб совсем уж расставить точки и акценты.

P.S. Тот случай, когда обложка круче содержимого :)

Стыдно, повелся на обложку и аннотацию. Надо было хоть немного почитать текст перед покупкой. Вот уже несколько раз брался за роман, но очень тяжело заставить себя прочитать больше десятка страниц за один заход. События совершенно унылые, вялотекущие, даже если автор пытается ввести какой-то поворот сюжета, хочется просто пожать плечами и закрыть книгу. Герои настолько невыразительны, что я в какой-то момент умудрился перепутать сюжетные линии. Четверть книги позади — а меня не задели ни атеистический гнев, ни религиозное мученичество, ни фанатизм какой-нибудь, даже критика соци — потому что их нет, так обронил что-то автор, а поднять не удосужился. Может, он решил отложить все эти вкусности на потом (ага, вместе с красочным описанием мира) — но как-то перестарался. Бросил бы хоть кусок для затравки.

Очень напоминает по ощущениям второй-третий сезон проходного процедурала. Годится только в качестве фонового сопровождения. Возможно, если бы была аудиокнига, я бы ее и прослушал, занимаясь чем-нибудь более важным или интересным. Осилил же я таким макаром «Московский клуб» Панова, чай и с этой бы справился.

Поскольку не дочитал, оценку ставить не буду, но вообще это ниже 5.

Боюсь, «Ночные проповеди» Маклеода Кена, «слива» и прочтения которых я так долго ждал, не принесли ожидаемого результата... Оставили лишь некоторый неприятный налет, но, а самое главное, роман меня сильно разочаровал — фактически, это первый мой промах в выборе за год, самый серьезный на данный момент.

О чем книга? В принципе, аннотация фантлаба дает полное представление о ней — только вот я, за что теперь себя корю, понадеялся, что будет что-то еще, большее, наверное... Что за всей явной и нескрываемой автором антирелигиозной пропагандой; (еще раз применю «де-факто») де-факто, книга именно об том. Тут есть и «становление истинно верующего на путь истинный, атеистический»; тут есть и переход исламских государств в атеизм (что не представляется возможным в ближайшие столетия вообще, ибо, дабы исламские страны перестали исповедовать веру в Аллаха и Пророка Его, надо вырезать все их население — тогда на данных территориях точно установится абсолютное безверие. Так Маклеод еще написал о программе «нефть за кровь» — арабы еще и благодарили Великий Запад, даром перечисляя ветеранам войны миллиарды долларов!). Ну, в книге присутствуют еще и гражданская война в Америке после Войн за веру/нефть (о битвах за нефть, кстати, практически ничего не сказано — нет, тут все и так само собой вырисовывается, но Кен явно не удосужился уделить этой важной части книги должного внимания), и решение израильско-пакистанского вопроса ядерным методом, и светлое атеистическое будущее, и парочка космических лифтов, и постоянные упоминания о русском капитализме с битой и автоматом, который, к моей радости, перешел на землю Американскую...

Теперь, перечислив все эти основные факты книги, хочу подвести первый итог — все это уже есть в НФ произведениях прошлых лет. Например, тот же «Флэшбак» Симмонсона и «Фонтаны рая» есть некоторые элементы постулатов этого произведения. Все уже где-то мне встречалось, ну, разве что не считая устанволение секулярных правительств в исламском регионе, и да — нигде еще не видывал агента русской разведки-трансвестита с кавказской фамилией... Все это не делает из «Ночных проповедей» ничего особенного, даже данный микс этих идей в одном романе. И роботы-верующие «Проект «Ватикан»» Саймака и... А, да, кстати, самое главное. Одно из важнейших событий будущего, описанное Маклеодом, так это то, что после войны с исламизмом и одновременно за нефть (опять же — об этом ничего!), вернувшиеся домой американцы и англичане пошли на борьбу со своей церковью... А, извините, зачем? Не уверен, что в книге фигурировали именно католико-протестанские правительства Запада, коих, как мне думается, просто не может предвидеться в ближайшем будущем (упоминалось только «правительство соци»). А если так, я не вижу, почему бывшие военнослужащие захотели ликвидировать религию, ведь почти любая последующая власть Запада так или иначе будет вести войну с исламизмом на Ближнем Востоке...

Типичный киберпанк — урбанизированный космос, граница между электронным и живым сознанием минимальна, разум копируется и загружается легко, словно файл. Домашние синтезаторы обеспечивают людей всем необходимым для жизни — продуктами, одеждой, товарами. Людям не обязательно работать, чтобы иметь средства к существованию. Отсюда большое количество свободного времени, которое надо чем-то занять. В этом и заключается, на мой взгляд, основная тема рассказа, остальное вторично.

Вот и два главных героя ищут себе занятие. И находят — самое примитивное — купи-продай. То ли потому, что другие их умения в этом обществе невостребованны, то ли они просто больше ничего не умеют.

Любителям киберпанка рассказ скорее всего понравится. Единственное что смазывает впечатление, это ощущение некоторой недоделанности. Словно автор набросал схему рассказа, сел писать, но некоторые пункты не успел раскрыть (например тему «выгорания» или устройство «длинных труб»). За это балл сбросил.

Некие попрыгунчики занятые бесконечной разборкой между собой. Борьба революционеров с конформистами бессмысленная и беспощадная. Рассказ если и интересен, то разве что парой-тройкой набросанных параллелей.

Общее впечатление — серовато. Попытка автора показать конфликт между двумя взглядами на историю ИМХО провалилась. Динамика... что то рваное и дерганное. В общем, читать можно если больше ничего под рукой нет.

Забавный киберпанк от большого приятеля Бэнкса (они живут по соседству: Маклеод в Саут-Квинсферри, а Бэнкс — в Норт-Квинсферри, это маленькие городки близ Эдинбурга). Смешон он не сам по себе, а в восприятии русскоязычного читателя. Поскольку вряд ли эта книга будет в скором времени переведена, я позволю себе дать редактору совет на дальнюю перспективу: не исправляйте, пожалуйста, милые ляпы, допущенные Маклеодом при живописании Пятидневной войны в августе 2008 года, они только украшают книгу.

Действие после двух ложных стартов на Марсе и в Новой Зеландии наконец раскочегаривается, и в дальнейшем авторское внимание поделено примерно поровну между родным Эдинбургом и вымышленной кавказской республикой Красния (Krassnia), героически сдерживающей натиск русских войск. Уроженка означенной республики с типично краснианским именем Люси получает крупный заказ от пожелавшего остаться неизвестным лица или, может быть, организации.

Девушке предложили использовать наработки своей матери с типично краснианским именем Аманда, недавно опубликовавшей первый английский перевод народного эпоса краснианцев — Красниады (Krassniad), и написать по его мотивам сценарий для MMORPG. Однако в процессе работы над текстом и кодом Люси ненароком узнает о таинственных связях собственной матери одновременно с ЦРУ и краснианской разведкой. Мать не только не противится начинаниям дочери, но даже напротив — всячески понукает её вернуться на историческую родину и полнее погрузиться в атмосферу краснианской культуры. Люси начинает подозревать, что в самой ткани великого эпоса и в сердце полузапретной краснианской территории, называемой в обиходе просто Зона, сокрыты ключи не только к игре, но и к политическим и технологическим интригам реальной жизни. Кстати, если вы подумали, что название секретной территории на что-то намекает, вы совершенно правы. Люси очень любит научную фантастику и наверняка читала Стругацких. Маклеод, следовательно, их читал тоже.

Это была бы очень хорошая книжка в реанимированном недавно жанре action cyberpunk, если бы не сеттинг, избранный для неё Маклеодом. В самом деле, если на одной из первых страниц мы встречаем фразу at this point the Russian tanks roll, а вместе с тем из блога Маклеода становится известно, что работа над книжкой началась ещё до 08.08.08, логично предположить у автора неподдельный, не спровоцированный журналистами интерес к «цветным революциям», кавказским войнам и национальной политике на руинах империй. (Такой, как, например, у Йена Макдональда в его «этнографической трилогии», где каждый из трёх романов, сколь разными ни были избранные для сюжетообразующей идеи декорации (Индия, Бразилия, Турция), достоин звания шедевра современной НФ и дополнительного к BSFA приза за аккуратность в полевой работе — Макдональд посетил каждую из этих стран лично и некоторое время прожил там.) Маклеод достаточно серьёзен, основателен и глубок в собственно фантастической составляющей книги, а равно — подъёбках в адрес видных фигурантов британского и американского фэндома. При этом он прискорбно поверхностен и временами даже петросянообразен, когда дело доходит до живописания постсоветского быта на российском и грузинском Кавказе.

Кстати, если вы прокрутили страницу до этого места и до сих пор не поняли, при чём тут Марс, то я должен сказать: имхо, без Марса, а тем более без

Финальный поворот сюжета невольно ставит рядом с «Игрой в реставрацию» стилистически безупречный роман Макдональда «Бразилия», на фоне которого южноосетинские похождения Люси покажутся совсем уж суровым бредом.

Несмотря на все эти огрехи, роман удостоился номинации на BSFA (не получил её, проиграв «Дому дервиша») и даже рецензии в Financial Times, что вовсе необычно.

Напомнило из «Дурней вавилонских»: мы простые парни, мы тачки гоняем.

:beer:

Такое ощущение, что рассказ Маклеодом не был до конца доработан.

Вот есть в нем, например, идея о том, как из-за своего прогресса «выгорают» сообщества в звездных системах. Об одном таком происшествии рассказывается в этой истории, но картина происходящего выглядит бледно и малоубедительно. Обычно, без особой фантазии. Помнится, у Грега Игана в «Карантине» было нечто подобное, когда у людей появилась возможность реализовывать все волновые функции. Было захватывающе. Или вот в «Кольце Веранди» Макдональда также показано человечество, способное практически на все. И тоже получилось лучше, чем у Маклеода. Жаль.

Есть идея о том, как человечество из-за своего постоянного прогресса и переделки природы под себя лишаются красоты мироздания. Один из героев сетует на то, что в их время нельзя увидеть звезд, а Небеса превратились в подобие городских улиц. Центральная идея рассказа, финал опирается на нее, но упоминается она на протяжении рассказа лишь мельком, в паре оброненных героями фраз, из-за чего концовка выглядит лишней, как «не от мира сего».

И поставил бы меньшую оценку, если бы не понравившийся вариант будущего.

В далеком будущем, когда человечество покорило множество звезд, героиня решается на открытие торгового предприятия для путешественников. А консультирует ее в этом с виду безобидном предприятии электронная копия матери.

Маклеод не очень то заморачивается с миром своего рассказа, а просто экстраполирует действительность. Если сейчас существуют крупные промышленные предприятия и города для обслуживающего их населения, то у него будут обитаемые планеты и искусственные промышленные спутники при них. Если сейчас с помощью компьютеров и сетей связи мы можем видеть собеседника из любой точки мира, то у него люди будут копировать свои личность в электронные копии, и общаться через них, занимаясь в то время своими делами, а потом подгружать копии обратно в свой мозг. Если сейчас компьютерные вирусы просто портят компьютеры, то у него они будут уничтожать население целых планет.

Главная фишка рассказа в электронных личностях, которые стремятся к выживанию через бунт против своих создателей. По идее читатель должен подумать, что прогресс это зло и вступить в движение «Назад к природе!» Ведь по мысли автора для того, чтобы видеть вокруг себя красоту, а не промзону, нужно научится приспосабливаться к окружающей среде, а не переделывать ее под себя. Например, незачем строить дома, чтобы защитить себя от холода, а нужно просто отрастить шерсть.

Но призыв здесь звучит не слишком убедительно. Думаю, что после почтения этого рассказа сторонников у луддитов не прибавится.

Действительно, на редкость скучный рассказ. Идею нужно поистине «выковыривать» из тягучего социально-религиозного трактата.

Половину рассказа занимает исключительно заумная лекция на философско-теологическую тему с политическим уклоном. Понятно, что автору надо было показать, насколько тронут на религии главный герой, но не в таком же объёме! :abuse: И можно было сообщить об этом как-то по-другому, не вываливая на голову читателя столько неперевариваемой информации. Всё-таки это художественная литература, а не теологический трактат.

Если отойти немного от аннотации, то проводимый опрос затронул актуальную проблему, которая стоит не менее остро во многих странах и в России в частности. Все больше и больше людей сомневаются в правильности исторических событий. Этому способствуют и наколпение все большего объема знаний, и различные толкования (не всегда корректные, как, например, у тов. Фоменко), ну а аибольшую сумятицу в головы людей вносит низкий уровень исторических знаний у сценаристов Голливуда (что также отмечает и автор).

В итоге получается, что кто-то полагает существование Адольфа Гитлера мифом, и наоборот, существование Артура историческим фактом.

И несомненным плюсом является то, что популярный в Англии писатель не боится говорить об этом. Было бы совсем неплохо, чтобы и у нас кто-нибудь из серьезных авторов пишущих в жанре фантастики занял активную позицию по этому вопросу. Вариантов альтернативной фантастики появилось много в последнее время, а более-менее правильный ход истории (не приукрашенный и не исправленный правящей верхушкой) знают единицы, а уж пишут про это 2-3 человека.