ВСТАВАЙ, СТРАНА ОГРОМНАЯ!

Их не брали на фронт. Страна, которую на Западе из века в век называли «тюрьмой народов», заботилась о своих малых народах. При советской власти они получили письменность, их дети сели за школьные парты, появилась своя национальная интеллигенция.

Когда началась Великая Отечественная война было принято решение не забирать на фронт представителей малых народов. Потери были слишком большие. И гибель мужчин из малых северных народов могла привести к катастрофическим последствиям, вплоть до исчезновения этих народов. Кроме того, без мужчин вести кочевое хозяйство было невозможно. А это означало исчезновение традиционных промыслов, которые веками кормили эти народы. Вот так «тюрьма народов» заботилась о судьбе десятков малых этносов. Но патриотический подъем настолько был велик, что он не мог обойти стороной и малые народы.

В военкоматы стояли очереди. Мужчины-оленеводы, охотники и рыбаки просились на фронт. Это была общая беда. Не для всех, но делали исключения. Фронту постоянно были нужны новые бойцы. К тому же они оказались прекрасными воинами. Легко переносили лютые морозы и всяческие лишения, никогда не теряли бодрости духа, были доброжелательны с однополчанами и дисциплинированы. По большей части их брали в снайперы, поскольку они прекрасные охотники и с детских лет уже виртуозно владели оружием.

На противника же они наводили ужас. Неуловимые, подвижные, бившие метко в глаз, как привыкли бить белку или соболя.

В 1289-м стрелковом полку и в 24-м лыжном батальоне были созданы снайперские группы. 40 снайперов дивизии, в основном буряты и якуты, представляли грозную для врагов силу. В 348-й, 372-й и 363-й стрелковых дивизиях Калининского фронта продолжали боевой путь несколько сот якутян, получивших боевое крещение в зимних наступательных операциях.

От снайперов требовалась не только меткость, но и выдержка, и терпение, и умение замаскироваться так, чтобы противник тебя не мог обнаружить. Всеми этими качествами обладали охотники из северных народов. Они могли часами лежать в сугробе или сидеть среди веток дерева и поджидать терпеливо очередную добычу, которой чаще всего становились вражеские офицеры.

В 375-й стрелковой дивизии проходил службу Ф.М. Охлопков, один из зачинателей снайперского движения в действующей армии. Войну он начал в декабре 1941 года пулеметчиком. В январе 1942 года ему вручена снайперская винтовка. Всего им было уничтожено 429 солдат и офицеров противника. В 1965 году прославленному снайперу присвоено звание Героя Советского Союза.

Это получается, что два – три десятка хорошо подготовленных снайперов выбили почти целую вражескую дивизию!

Среди снайперов прославились также А.А. Миронов, С.Г. Ковров, Д.А. Гуляев, Г.К.Федоров. Армейская печать регулярно освещала их военные подвиги. Так 1 мая 1943 года газета «За Родину» писала о А.А. Миронове: «В гвардейской семье наших снайперов больше года находится сын якутского народа гвардии сержант А. Миронов. Он метким выстрелом убил 129 немцев. Миронов – умный и отважный воин. Подготовил много снайперов, научил их быть самоотверженными бойцами». Прославленный снайпер был награжден многими орденами Отечественной войны 1 степени, Красной Звезды, многими медалями. Он умер от ран 30 марта 1945 года в Венгрии. В 1990 году А.А. Миронову было присвоено звание Героя Советского Союза.

В прославленной 13-й гвардейской стрелковой дивизии генерала А.И. Родимцева героически воевал артиллерист Г.Д. Протодьяконов. Он командовал расчетом орудия в в 172-м гвардейском артиллерийском полку. На подступах к Мамаеву кургану, после гибели своих помощников Гавриил Протодьяконов лично уничтожил прямой наводкой 9 пулеметных точек, 4 блиндажа, 2 противотанковые пушки противника и вступил в единоборство с вражескими танками. «Оптический прицел пушки был разбит осколками снаряда, но пушка уцелела, а расчет пушки в единственном числе невредим. И тогда Протодьяконов начал прицеливаться в танки противника, наблюдая за ними через ствол орудия. И как только в отверстии ствола появлялся танк, он быстро заряжал орудие и бил прямой наводкой»,- писал в своей книге «Сражение века» маршал Советского Союза В.И. Чуйков. Фронтовая жизнь Г.Д. Протодьяконова началась 11 сентября 1941 года. За это время был пять раз ранен и дважды контужен. На плацдарме Северного Донца Протодьяконов подбил из своего орудия три танка «Тигр», а при форсировании реки Вислы разбил один танк и пять автомашин с пехотой противника. Столь же тяжелыми, упорными и жестокими были бои на озере Ильмень Старорусского района. Якутяне сражались в рядах 19-й, 20-й и 21-й отдельных лыжных бригад 188-й стрелковой дивизии. В феврале 1943 года только в одной 19-й отдельной лыжной бригаде насчитывалось 393 якута. Бригада вела ожесточенные бои на льду озера Ильмень. В результате бомбового удара авиации противника большинство воинов погибло. Новгородский областной Совет в 1967 году увековечил подвиг воинов-якутян, воздвигнув у озера Ильмень памятник с надписью «Вечная слава воинам-якутянам, погибшим в боях за освобождение Старорусского района от немецко-фашистких захватчиков в 1943 году».

Воины из малых народов были прекрасными лыжниками. Двигались они стремительно и бесшумно, легко преодолевая любые препятствия. Поэтому их охотно зачисляли в лыжные батальоны, которые неожиданно появлялись в тылу врага и, выполнив боевую задачу, так же стремительно исчезали. Там ., где не могла пройти техника, а тем более пехота, лыжники летели, как на крыльях.

Иван Николаевич Кульбертинов, эвенк по национальности, до войны профессиональный охотник, начал свой боевой путь 12 февраля 1943 года на Западном фронте. Он сразу отличился как меткий стрелок и стал прославленным снайпером. В наступательных операциях под деревней Первое Мая им уничтожено до 20 гитлеровцев, пулеметный расчет. Дальнейший боевой путь И.Н. Кульбертинова продолжался на 1-м и 4-м Украинском фронтах в в составе 7-го гвардейского воздушно-десантного Ужгородского полка. К концу войны на счету прославленного снайпера было 250 немецких солдат и офицеров. За взятие города Моравская Острава И.Н. Кульбертинов награжден орденом Отечественной войны степени, за героизм при удержании и расширении плацдарма на правом берегу Днепра – орденом Славы III степени.

Конечно, тем семьям, откуда мужчины ушли на фронт, приходилось нелегко. Теперь вся тяжелая работа, которую выполняли взрослые мужчины, легла на плечи женщин, стариков и детей. От народов севера на фронт шло мясо, шкуры, меха, теплая зимняя одежда. А в Заполярье были сформированы отряды, которые передвигались на оленьих упряжках. Там, где не могли пройти гитлеровцы, наши мобильные отряды на оленьих упряжках передвигались со скоростью ветра.

Рядовой 3-й роты 1-го батальона 467-го полка 81-й дивизии Ф.К. Попов одним из первых переправился на правый берег Днепра, ворвался в траншеи врага, в рукопашной схватке и автоматным огнем истребил 23 фашиста. Захватил ручной пулемет противника и открыл ураганный огонь по контрнаступающей пехоте противника, дав возможность переправиться на правый берег своей роте. В течение дня 3-я стрелковая рота вела неравный бой против десятикратно превосходящих сил врага. Федор Попов, когда создалась угроза окружения, быстро изменив огневую позицию, пробрался во фланг атакующего подразделения врага и и огнем из автомата и ручного пулемета истребили до 50 солдат и офицеров противника. 15 января 1944 года Указом Президиума Верховного Совета СССР посмертно был награжден звездой Героя Советского Союза. Первым из якутов.

Мальчики в семьях малых народов всегда воспитывались в духе героических традиций. Еще в колыбели они слушали саги об отважных героях своего народа. С малых лет ходили с отцами и старшими братьями на охоту, где порой приходилось вступать в схватку с крупными хищниками. Трус и предатель всегда были у них самыми презренными существами. Эти качества они про явили и на фронтах Великой Отечественной войны.

Звание героя Советского Союза было присвоена гвардии капитану Н.Н. Чусовскому. Он командовал стрелковым батальоном, штурмовавшим Зееловские высоты. Не дожидаясь, когда саперы наведут мост и доставят лодки, он организовал перепрау через ров, заполненный водой, мелкими группами с помощью подручных средств. Сам переплыл ров с веревкой в зубах, чтобы перетащить на другой берег станковые пулеметы и минометные плиты. На прошло и двадцати минут, как весь батальон, следуя примеру своего командира, перебрался на другой берег. Батальон Н.Н. Чусовского, заняв одну из высот, первым ворвался в город Зеелов и освободил его юго-восточную окраину. За эти действия Н.Н. Чусовской получил высокую награду Родины.

Среди представителей малых этносов были не только рядовые, но и офицеры, в том числе высшие, дружбой с которыми гордились прославленные генералы и маршалы. И это не случайно. Они были не только мужественны и стойки, но и рассудительны, изобретательны, могли предложить нестандартные решения, качества, необходимые тому, кто посылает в бой своих подчиненных.

Кондаков Николай Алексеевич. 3 января 1945 года 25-летний командир взвода 1073 артиллерийского Висленского полка получил приказ форсировать со взводом реку Одер. Николай Кондаков сумел переправить на западный берег свой взвод с орудиями, при этом уничтожив шесть пулеметных точек врага и истребив 60 гитлеровцев. 28 января 1945 года был представлен к званию Героя Советского Союза, которое присвоено 5 мая 1990 года.

Гитлеровское руководство, начиная поход на восток, было уверенно, что «тюрьма народов» от первых же ударов вермахта рассыплется как карточный домик, потому что все нерусские нарды спят и видят, как они наконец-то избавились от гнета Москвы. В тылу начнутся масштабные восстания, целые дивизии будут сдаваться в плен. Красная армия рассыплется, а эти народы со цветами бьудут встречать арийцев-освободителей, которые наконец-то избавили их от московско-монгольского игра.

Какой же шок они испытали, когда убедились в обратном! Им было непонятно, зачем этим малым народам Севера, война для которых шла за тридевять земель, идти добровольно на фронт, проливать кровь за власть и страну, которые, по мнению нацистов, они ненавидели.

Нацистские главари этого не могли понять. К тому же эти дикие, с их точки зрения, северные туземцы оказались прекрасными воинами, умелыми и мужественными. Умозрительные конструкции нацистов рухнули. Нет, не знали они страны, которую собирались покорить за несколько месяцев, не могли понять душу народов, которые населяли ее.

За весь период войны на фронт было призвано 1 842 человек из Эвенкии, из них не менее 400 принадлежали к представителям коренных народов (эвенков и якутов). Общее число потерь составило 380 человек, из которых погибших — 224, пропавших без вести – 85 , 70 умерли от ран и болезней, 84 пропали без вести. Большая часть потерь пришлась на 1942–1943 гг. Весной 1945 г. был подготовлен новый призыв, однако он был задержан и на войну не попал.

Потери, казалось бы, незначительные. Но не будем забывать о малочисленности народа, о том, что на каждого мужчину приходилось стадо оленей в несколько тысяч голов, что он был кормильцем семьи.

К середине июля 1941 г., в Байкитском районе было подано 67 заявлений от добровольцев, желавших отправиться на фронт. Среди них 6 женщин. В 1942 г. к ним присоединилось еще 17 добровольцев. За весь период войны фактория Оскоба предоставила фронту более 40 бойцов, фактория Куюмба и пос. Тутончаны — по 32 чел. От Эконды на фронт было отправлено 8 чел. Большинство из них погибли, домой вернулись только два ессейца и три экондинца .

К началу войны у малых народов оформились различные общественные организации, члены которых добровольно отправлялись на фронт.

Среди добровольцев и призывников было немало комсомольцев. Так, комсомольская организация Тунгусско-Чунского района за весь период войны предоставила фронту 109 человек, из них погиб и пропал без вести 31 человек. Были и другие организации, отправлявшие на фронт своих людей. Среди них газета «Эвенкийская новая жизнь», которая, несмотря на малый штат сотрудников, предоставила фронту более десятка бойцов, в числе которых были редактор Язев, секретарь Подлипский, художник Мешков, поэт Мичурин и др. Не все из них пережили войну .

Для большинства жителей Эвенкии военная служба была новым и непривычным делом. С целью их ускоренной подготовки в районе были организованы курсы медсестер и изучения военного дела. Призывники оканчивали курсы снайперов и автоматчиков, уходили служить в морской флот и авиацию. В сентябре 1942 г. из Тунгусско-Чунского и Байкитского районов в воздушно-десантные войска были призваны 16 человек, из которых 10 были эвенками и 6 русскими. Помимо отсутствия военного опыта, представители коренных народов, впервые покинувшие свой дом, столкнулись с тяжестью адаптации к новому окружению. По воспоминаниям Федора Долюбчина, в Красноярске он впервые увидел большое скопление людей и машин, высокие каменные здания, поезда и самолеты. Сложности добавляло и плохое знание русского языка. Схожую ситуацию описывает и житель Байкита Александр Дорофеев. Однако сослуживцы с пониманием относились к их проблемам и помогали адаптироваться к новым условиям. С другой стороны, Самуил Денисенок, вообще не знавший русского языка, вспоминал, что на военных курсах с ним постоянно происходили «разные несуразности», и ему частенько «перепадало битье палкой». Но, несмотря на это, Самуил знал, за что он воюет, и стоически преодолевал все трудности

Действительно, вопреки всем преградам, жители Эвенкии храбро сражались за свою родину, о чем свидетельствуют их боевые награды и воспоминания ветеранов. Согласно газетным материалам, за время войны боевые награды и медали получили не менее 270 человек, а Иннокентий Петрович Увачан стал первым и единственным эвенком, удостоившимся звания Героя Советского Союза. Родился И.П. Увачан в 1919 г. в д. Ноканно Катангского района Иркутской области. Там же окончил 4 класса начальной школы, прежде чем вместе с родителями перебрался на факторию Усть-Илимпея Эвенкийского национального округа. До войны работал секретарем Кислоканского сельского совета. В 1941 г. был утвержден инструктором Эвенкийского окружного совета депутатов. Будучи в командировке в Байките, без разрешения руководства ушел добровольцем в ряды Красной Армии. На фронте служил в роте 276-го гвардейского стрелкового полка 92-й гвардейской стрелковой дивизии. Его боевой путь охватывает Сталинградский фронт (с октября 1942 г. по февраль 1943 г.), Степной фронт (с апреля 1943 г.) и 2-й Украинский. 22 февраля 1944 г. за проявленный героизм при форсировании р. Днепр и развитии боевых действий на его правом берегу И.П. Увачану было присвоено звание Героя Советского Союза. Помимо И.П. Увачана были и другие жители Эвенкии, отличившиеся в бою. Среди них можно назвать Анисима Аксентьевича Сидоркина. До войны он жил в д. Колчум Енисейского района Красноярского края. На фронт был призван 20 февраля 1943 г. в 17-летнем возрасте. Как охотника А.А. Сидоркина обучили на автоматчика, а потом включили в состав 41-й стрелковой дивизии 244-го стрелкового полка 1-го Белорусского фронта. Молодой солдат принял участие в Курско-Орловском сражении, с боями прошел Орловскую и Черниговскую области, Брянщину, освобождал Украину. В болотах Белоруссии обморозил ноги, а под Гомелем был ранен. Но это не помешало ему после трехмесячного лечения в госпитале вновь вернуться в строй. Его боевой путь пролег через всю Европу: он освобождал Белгород, Варшаву, штурмовал Берлин. Форсировал множество рек — Днепр, Вислу, Одер. В ходе переправы через Одер был контужен. 5 мая 1945 г. А.А. Сидоркин со своими однополчанами штурмовал Берлин и дошел до самого рейхстага. В этом городе он оставался в составе особого резерва до 1949 г., после чего был демобилизован и вернулся домой, где занялся охотничьим промыслом. За участие в войне А.А. Сидоркин получил 19 наград (включая юбилейные медали). Среди них орден Великой Отечественной войны I степени, ордена Славы II и III степени, две медали «За отвагу», медали «За освобождение Варшавы», «За взятие Берлина», «За победу над Германией».

Как известно, немаловажную роль в подготовке советских солдат играли политруки. В их число входил и эвенк Семен Николаевич Комбагир, участвовавший в обороне Ленинграда. За время службы С.Н. Комбагир был политруком роты 13-й стрелковой дивизии, военкомом артиллерийской батареи, военным секретарем комитета ВЛКСМ 466-го стрелкового полка 125-й стрелковой дивизии и старшим инструктором политотдела 98-й стрелковой дивизии. В ходе войны был ранен шесть раз. Участвовал в освобождении Ленинграда, Нарвы, Выборга, Пскова, Тарту, Митавы, Шауляя. Был награжден орденом Отечественной войны I и II степени, орденом Красной Звезды и четырьмя медалями. После войны работал лектором эвенкийского окружкома КПСС, часто общался с молодежью и, по словам земляков, был весьма мудрым человеком.

Среди солдат-эвенкийцев были и женщины. Так, М.М. Макеева была радисткой и воевала под Сталинградом. А.Р. Борисова в 1944 г. прошла обучение в Подольской школе снайперов и сражалась на 2-м Прибалтийском фронте, в курляндских болотах, где чудом осталась жива. Т.П. Стурова, впоследствии заслуженный учитель РСФСР, была зенитчицей, сумела дойти до Берлина и расписалась на стенах рейхстага.

Во второй половине 1920-х — 1930-е гг. в Эвенкии открываются первые образовательные учреждения, где обучались представители коренных народов. Одним из таких учреждений была Ванаварская средняя школа. В 1941 г. в ней должен был состояться первый выпуск десятиклассников, но из-за нехватки учащихся этого не произошло, все девятиклассники ушли на фронт. Среди них были Григорий Панов, Василий Савватеев, Валентин Трунин (погиб) и Василий Власов. Григорий Панов был призван в армию в 1941 г. Боевое крещение получил в начале 1942 г. под Калугой, будучи лейтенантом связи. Его боевой путь проходил через Тулу, Смоленск, Витебск, Псков. В бою под Псковом был ранен в ногу, в результате чего ему ампутировали ступню. Был демобилизован, после чего вернулся в Ванавару, где освоил профессию бухгалтера и долгое время трудился в Ванаварской районной больнице. За участие в войне был награжден орденом Отечественной войны и медалью «За отвагу».

Василий Савватеев ушел на войну в 1942 г. Был направлен в пехотное училище, откуда через полгода в звании сержанта попал под Сталинград. Освобождал Днепропетровск, Одессу, Севастополь, воевал в Латвии. Здесь получил осколочное ранение в обе ноги. Только в 1945 г. ему удалось вернуться домой. Окончил курсы бухгалтеров и успешно трудился до самого ухода на пенсию в Тунгусско-Чунском кооппромхозе и рыбкоопе. В 1943 г. был награжден медалью «За отвагу».

Василий Власов ушел на фронт в августе 1942 г. Воевал на 2-м Украинском фронте в дивизионной разведке. Его боевой путь охватил Тихоокеанский флот, Орел, Курск, Днепр, Румынию. Награжден орденом Красной Звезды, боевыми медалями и знаком «Отличник разведки». После войны окончил педагогический институт, был учителем и заместителем директора Ванаварской средней школы, затем директором начальной санаторнолесной школы в Чемдальске. Является автором гимна Эвенкии и книги «Мургу, бэе».

Одновременно с учениками Ванаварской школы на войну ушли их учителя Александр Деньгин, Георгий Поспелов, Александр Сухов, Александр Панов, Николай Рудаков, Войняк, Владимир Усман, а также директор школы Иван Назарович Вахрушин. Все, кроме В. Усмана, погибли, что стало большой потерей как для Эвенкии в целом, так и для Ванавары в частности.

Однако от войны пострадала не только образовательная, но и медицинская сфера. На фронт были мобилизованы десятки врачей и средний медперсонал, что усугубило проблему нехватки медицинских кадров в районе. С целью решения данной проблемы 1 сентября 1943 г. в пос. Тура открывается фельдшерско-акушерская школа.

Во время войны многие мужчины-эвенки, оставшиеся в тылу по брони, продолжали добывать для фронта пушнину. Так, охотники Эконды, среди которых были К.А. Потэ, П.А. Удыгир, Н.Л. Эмидак, И.Н. Елдогир и др., добывали по 150–200 белок каждый и сдавали их в фонд обороны. Усердно работали и охотники-якуты из Ессея: Д.А. Ботулу, П.Х. Осогосток, Х.С. Маймага. Жители Эконды также собирали теплую одежду для фронта: шапки, оленьи чулки, бокари и парки. В Ессее работал рыбзавод, ставший основным поставщиком рыбы в округе, причем в военные годы его производительность возросла в 10 раз. Неоценимый вклад в приближение победы внесли и женщины Эвенкии, по факту заменившие мужчин во всех сферах деятельности. Они стали охотницами, рыбачками, оленеводами, занимались перевозкой грузов, почты и пассажиров. Среди лучших охотниц военных лет, из года в год перевыполнявших трудовые нормы, называют Анну Самсоновну Чапогирскую, Марию Ивановну Торпушенок, Аксинью и Марию Каянович, а также Анну Степановну Бухареву. Немало охотниц отличилось и в Тунгусско-Чунском районе. Имена Варвары Анкоуль и Елены Васильевны Веретновой были занесены на Доску почета. В 1943 г. к пушному промыслу присоединилась тринадцатилетняя Аня Чапогир из с. Кислокан. В военные годы добывать пушнину начала и Федосья Михайловна Гаянчук из с. Стрелка-Чуня. В Байкитском районе прославились охотницы Марфа Легамо и Лидия Петровна Савватеева. Крайне тяжелым трудом лямщиков также занимались женщины. Среди лямщиц военных лет можно назвать Марию Ивановну Кутор, Дарью Васильевну Матвееву, Христину Кость и Анфису Стахеевну Серебрякову. В выполнении плана рыбодобычи также приняли участие комсомольцы окружного центра. Перед ними в 1944 г. была поставлена задача выловить тонну рыбы, с чем они успешно справились. Особенно отличились комсомолки Анна Сычегир и Дуся Пинигина . Нелегок был и труд ямщиков, которыми часто становились женщины. В их задачу входила доставка на фактории и в трудовые бригады газет, фронтовых писем и товаров первой необходимости. Они рассказывали населению о положении на фронте и объясняли, какую помощь от них ожидает страна. Обратно в Туру ямщики везли продукты и теплую одежду для фронта. В их число входили две подруги — Анна Евсеевна Сочигир Севостьянова и Саша Белоногова. В статье «Женская доля» говорится, что в военные годы производственные темпы в Эвенкии не только не падали, но и постоянно росли. В качестве примера приводится Тунгусско-Чунский район, в котором каждый год увеличивались посевные площади. Если в 1941 г. они составляли всего 34 га, то уже в 1942 г. — 62, в 1943 г. — 76, в 1944 г. — 115, в 1945 г. — 150 га. Также за время войны в районе увеличилось число животноводческих ферм с 5 в 1941 г., где содержалось 118 голов, до 8 в 1945 г. (274 головы). Выросло и количество лошадей с 27 до 44. Активно развивалось оленеводство: 2 020 голов в 1941 г. против 3 198 голов в 1945 г. Подчеркивается, что все это стало возможным благодаря усердному труду женщин и подростков. Причем матери с маленькими детьми также работали наравне с остальными, их зачисляли в бригады недалеко от дома, чтобы была возможность покормить детей. Помимо вышеназванных профессий, женщины занимались и другой работой. Так Анастасия Филипповна Воронова при наличии грудного сына выполняла совершенно не женскую работу молотобойца (помощника кузнеца). Во время ремонта жаток и косилок ей приходилось рубить в железе отверстия, что считалось нелегкой работой даже для мужчин.

В военные годы сохранялась важная роль радистов, обеспечивавших связь с Красноярском и поселениями района. Их работа осложнялась малой мощностью передатчиков (всего 500 ватт), а также трудными метеоусловиями. Нередко радисты в селениях были и начальниками отделений связи, одновременно занимались как почтовыми операциями, так и сеансами радиосвязи. По воспоминаниям Нины Георгиевны Старковой, в военные годы на факториях работали опытные специалисты, которые не были призваны на фронт по состоянию здоровья. В Сталино (ныне Ошарово) радистом был Александр Кожемякин, в Кумонде — Павел Блиц, в Полигусе — Константин Ловцов, в Усть-Камо — Афанасий Рукосуев, в Кузьмовке работал Буланкин, а в ныне исчезнувших факториях Тычаны и Чунка — Ольга Коновалова и Зоя Овсюкова. Н.Г. Старкова окончила училище связи в 1943 г. и была направлена в Байкит в качестве радиотехника. Также связь с «большой землей» обеспечивали Ольга Михайловна Новикова и Валентина Николаевна Черкашина. Об О.М. Новиковой известно, что она работала на факториях с первых дней войны, причем ее посылали на особо сложные участки, где она успешно выполняла возложенные на нее задачи.

Отдавая должное жителям района, нельзя не упомянуть об особом контингенте населения, появившемся в годы войны и внесшим свой вклад в развитие Эвенкии. Речь идет о спецпереселенцах. Согласно плану их расселения по кочевым советам и факториям Илимпийского района за 1942 г., количество ссыльных на территории района должно было составить 800 семей, расселенных по 21 кочевому совету. План по Красноярскому краю на 1943–1944 гг. предусматривал завоз в Эвенкийский национальный округ 500 семей, из них 350 в 1943 г. и 150 в 1944 г. Общее же число ссыльных по Эвкнкии согласно данным окружной плановой комиссии составило: в 1942 г. — 1 352 чел., в 1944 г. – 1 232, в 1945 г. — 1 220, а в послевоенном 1946 г. — 1 011 чел. Национальный состав спецпереселенцев был разнородным. По воспоминаниям Веры Ивановны Барановой (Чеховской), жившей в то время в д. Кучердаевка Иланского района, в поселок завозили семьи немцев, поляков, латышей и литовцев. По данным Эвенкийского окружного статистического управления, в поселке Тура в 1943 г. проживало 227 ссыльных, из них 116 немцев, 15 русских, 17 латышей, 11 евреев, 15 финнов и 3 поляка. Перед заселением переселенцы обязаны были пройти через бани, вошебойки и медосмотр (болеющих помещали в изолированные палаты в больничных стационарах). Неизвестно, распространялись ли данные процедуры на всех поселенцев или только на тех, кого отправляли в поселения.

По воспоминаниям Милии Яковлевны Якобсон, ее вместе с семьей и частью ссыльных высадили с баржи на пустой берег Тунгуски, приказав обустраиваться, при этом не снабдив ни инструментами, ни предметами первой необходимости. В результате такого отношения многие спецпереселенцы погибли на том же берегу. По словам очевидцев, семьи переселенцев жили крайне бедно. Те немногие, у кого были ценные вещи, выменивали их у местных жителей на еду. Другие искали остатки урожая на уже убранных огородах или собирали крохи в студенческой столовой. Поначалу местные были напуганы появлением чужаков (особенно немцев), однако вскоре они увидели их мирных нрав и бедственной положение, вследствие чего многие жители стали оказывать им поддержку и помощь. М.Я. Якобсон вспоминает, что эвенки были очень добры к поселенцам. Если случалось забрести в их чум, то угощали копченой рыбой, оленьим молоком и лепешками.

Спецпереселенцы жили под жестким контролем органов НКВД. Им необходимо было отмечаться дважды в месяц у коменданта, запрещалось устраивать собрания (под угрозой отправки в лагеря), а также отсутствовал выбор места и вида работы. В результате ограничений и общей нищеты находились отдельные ссыльные, сбегавшие с места вынужденного поселения. Наиболее известными из них являются братья Гребы, неоднократно совершавшие побеги в поисках более благополучных мест. Что же касается работы, то спецпереселенцев использовали в первую очередь в сельскохозяйственной и легкой промышленности (увеличение посадок картофеля и овощей, добыча соли, рыбы, изготовление столярных изделий, производство пиломатериалов, кирпича и т. п.). Такой выбор был обусловлен низкой динамикой развития местного производства и нехваткой рабочих рук. Этот же выбор способствовал расселению ссыльных в Байкитском и Илимпийском районах, а также на Нижнетунгусском и Ессейском рыбзаводах. Проблема состояла в том, что большинство спецпереселенцев происходили из интеллигентской среды, и для многих из них было проблемой разжечь костер в тайге, не говоря уже о вырубке леса, ловле рыбы или добыче соли. Помимо отсутствия опыта, их положение ухудшало и жесткое требование администрации к выполнению норм и планов. Если ссыльный успешно выполнял производственную норму, он получал 600 г хлеба, немного крупы и масла. Но если ему это не удавалось, то его паек уменьшался вдвое. Кроме того, паек выдавался только работающему населению, для детей же пайки не предусматривались. Стоит отметить, что эвенки не оставили поселенцев в беде, научив их ловить рыбу, добывать соль и т. п.

Настороженность по отношению к поселенцам быстро исчезала, уступая место благодушию и помощи. Местные жители, видя беспомощность и неприсобленность поселенцев к суровым северным условиям, понимали, что без их помощи они просто не выживут.

Власть строго отслеживала использование спецпереселенцев в качестве рабочей силы. Но бывали и редкие исключения из установленных правил. Так Илимпийский райсовет 5 августа 1942 г. издал постановление об использовании, в случае необходимости, младшего и среднего медперсонала из числа ссыльных. Данное решение было продиктовано распространением среди населения факторий эпидемических заболеваний и нехваткой медицинских кадров. Несмотря на жесткий контроль со стороны органов власти, поселенцам удавалось находить возможность объединяться в группы и даже организовать редакционную коллегию стенной газеты на фактории Виви. Помимо этого, многие из них стремились внести свой вклад в борьбу с фашистской угрозой, в том числе сдавая вещи в фонд обороны. Так М.Я. Якобсон из найденных в тайге старых унтов (меховой обуви) сшила для солдат кошельки для махорки. И все же, тяжелый труд, голод, отсутствие теплых вещей и жизнь в продуваемых землянках существенно подрывали здоровье ссыльных, каждый год унося десятки жизней. По официальным данным, за период с 1942 по 1945 гг. в п. Тура, на факториях Кислокан, Тутончаны, Учами и Чиринда умерло не менее 74 чел. из числа переселенцев. О том, сколько погибло людей по пути в Эвенкию, умерло, оставшись на берегах Тунгуски или на работе в рыбзаводах, в тайге, на промыслах, узнать не представляется возможным. Высока была смертность и среди детей ссыльных, страдавших от токсической диспепсии. Статус спецпереселенца сохранялся и после войны. Лишь в 1958 г., после издания указа «О снятии ограничений с некоторых категорий спецпоселенцев», ссыльные получили возможность вернуться домой. При этом часть из них решила остаться в Эвенкии, так как за прошедшее время многие обжились на новых местах, а другим просто некуда было возвращаться. Несмотря на тяжесть войны, в Эвенкии продолжали работать практически все довоенные организации, в том числе образовательные и культурно-просветительные учреждения («красные чумы», библиотеки, клубы). С прибытием спецпереселенцев многие школы стали многонациональными. Так, в Кочудемской школе-интернате с 1942 г., помимо эвенков и русских, стали учиться латыши, немцы и финны. С увеличением числа детей на факториях Нидым и Виви были открыты новые школы. Впрочем, далеко не все семьи с других факторий могли отправлять туда своих детей. Так, семьи ссыльных с фактории Учами не имели возможность отправить детей на факторию Виви из-за отсутствия теплой одежды и обуви. Сами уроки проходили при свете керосиновой лампы или свечи, в слабо отапливаемых помещениях. Учебников и бумаги не хватало, наглядность также практически отсутствовала, но, несмотря на это, учителя стремились преподавать свой предмет интересно и познавательно, а дети желали учиться .

Ссыльные интеллигенты различных профессий в свою очередь приобщали местных жителей к духовной культуре, обогащали их внутренний мир, расширяли кругозор.

Из-за нехватки учителей некоторым переселенцам было разрешено работать в школах. В Туринской средней школе преподавали Мария Кондратьевна Шпади, Ольга Андреевна Маркодеева, Готлиб Яковлевич Гоппе. Они стали для многих учеников первыми учителями немецкого языка, географии и математики. По инициативе женщин для детей были организованы фотостудия, кружки вязания и шитья. Создавались учебно-производственные бригады. Под руководством учительницы Христины Николаевны Залавской был организован кружок натуралистов, собиравший коллекции насекомых и рыб, а также занимавшийся выращиванием овощей, в том числе для показа на Всесоюзной сельскохозяйственной выставке. Были и другие кружки, например, юннатов, где занимались 14 учеников Куюмбинской школы. В свободное время в Туринской школе ученики устраивали концерты художественной самодеятельности. Также порой перед ними выступали демобилизованные солдаты. Одно время Туринская школа была на военном положении. Классы реорганизовали в лыжные отделения и взводы, подчиняющиеся назначенным командирам. Преподавал военное дело военрук Николай Сидоренко. На уроках изучали автомат ППШ, разбирали и собирали трехлинейку Мосина, учились приемам штыкового боя (для чего на школьной площадке соорудили специальные приспособления).

Помимо школьных мероприятий, в Туре организовывались тимуровские команды, помогавшие семьям фронтовиков и старым людям, а также принимавшие участие в воскресниках и в сборе посылок для детей Атамановского детдома. Работал в военные годы и пионерлагерь, располагавшийся близ Нижней Тунгуски. В 1941 г. в нем отдыхали 52 ученика. В лагере жизнь была построена на основе самоуправления, и дети сами устраивали свой быт: расчищали площадь под зарядку, готовили волейбольную площадку и беговую дорожку. Под присмотром старшего пионервожатого Михалева купались в озере. Проводили время за рисованием, пением, танцами и рыбалкой, посещали политзанятия. Алеша Хирогир, Ганя Хукочар и Ваня Оегир рассказывали ребятам, как отважно сражаются их отцы на фронте. В военные и послевоенные годы в Туре работал поселковый клуб на набережной, ставший местом собраний, докладов, концертов и танцевальных вечеров. Своему расцвету клуб обязан двум спецпереселенцам — немцу Оскару Гоппу, являвшемуся талантливым баянистом, и армянину Ашоту Хачатряну, ставшему директором клуба и организатором школьного духового оркестра. С началом Великой Отечественной войны культурно-просветительные учреждения усилили массово-политическую работу среди населения. В избах-читальнях была развернута работа оборонных кружков, а в «красных чумах» ежедневно вывешивались сообщения Совинформбюро, выпускались боевые листки и стенные газеты, а также сообщалось о выполнении планов в колхозах и на рыбоучастках. Работники «красных чумов» регулярно выезжали на фактории и в оленеводческие бригады, где проводили беседы, устраивали книжные выставки и вечера чтения газет, книг, журналов. Беседы и чтения проходили на русском и эвенкийском языках. Главной задачей «красных чумов» была пропаганда книги среди представителей коренных народов и оказание помощи в ликвидации безграмотности среди местного населения. Помимо этого работники культуры рассказывали о положении на фронте, организовывали сбор средств и теплых вещей в фонд обороны и наравне с другими занимались пушным промыслом и рыбодобычей. В годы войны наиболее активными работниками культуры были Н.Р. Волкова, Е.Х. Чарду, Н.И. Агеев, С.П. Белявский, А.Л. Янович. Таким образом, Эвенкия, несмотря на малочисленность населения, наравне с другими районами Красноярского края внесла свой вклад в победу над фашизмом. Жители района храбро сражались на фронте и усердно трудились в тылу.

В годы войны в Эвенкию насильно переселили представителей многих народов, ставших дешевой рабочей силой и способствующих заселению и развитию района. По воспоминания очевидцев, большинство эвенков доброжелательно относились к спецпереселенцам, оказывая им посильную помощь. Сами же спецпереселенцы внесли заметный вклад в формирование национальных кадров Эвенкии, став учителями и врачами, а также способствуя культурному развитию района. Несмотря на все тяжести войны, культурно-просветительские организации продолжали реализовывать советскую практику ликвидации безграмотности среди коренных малочисленных народов и способствовать формированию в их среде национальной интеллигенции.

Чукчи на фронтах войны

В Великой Отечественной войне сражались представители всех народов СССР, даже самых малочисленных. Жители Крайнего Севера, не подлежавшие призыву, уходили на фронт в качестве добровольцев, были среди них и чукчи. С немецко-фашистскими захватчиками воевали меткие охотники на морского зверя, представители творческой интеллигенции, опытные летчики и простые комсомольцы. На фронте чукчи показали себя отважными и умелыми бойцами.

Военная подготовка

Вопреки устоявшемуся в общественном сознании мифу о наивных чукчах, коренные жители суровой тундры всегда умели сражаться. Об этом известный военный историк Александр Нефёдкин написал в своей книге «Военное дело чукчей (середина XVII – начало ХХ в.)», которая была издана в Санкт-Петербурге в 2003 году. Исследователь отметил, что чукчи всегда были самым воинственным народом Крайнего Севера, они регулярно сражались с соседями, совершали набеги на эскимосов Аляски, дали достойный отпор русским завоевателям Заполярья.

Вообще, чукотской культуре свойственно спокойное отношение к смерти. Веря в существование загробной жизни, эти люди всегда предпочитали совершить самоубийство, лишь бы не попасть в плен к врагу. А подготовка мальчиков к будущим военным походам начиналась с раннего детства.

      «Чукотский социум был обществом, где выше всего ценились богатство и грубая физическая сила. Идеалом чукотского мужчины был богатырь с развитой мускулатурой», – утверждает А.К. Нефёдкин.

Уже с пятилетнего возраста в мальчике начинали воспитывать качества, которые необходимы как в бою, так и в суровой тундре. Чукотские мужчины умели стойко переносить холод и недостаток сна, они могли подолгу обходиться без полноценной пищи, сутками выполняли тяжелую физическую работу. Сама жизнь заставляла чукчей быстро бегать за оленями, ловко кидать аркан, метко стрелять в морского зверя и метать копья, а также камни из самодельной пращи.

Все это делало чукчей опасными противниками на поле боя: умелыми, стойкими и отважными.

Добровольцами на фронт

Кандидат исторических наук Вадим Тураев написал статью «Великая Отечественная война и народы Дальнего Востока: демографические и этнокультурные последствия», которая опубликована в журнале «Россия и АТР» (No 2 за 2015 год). В своей работе ученый посетовал, что точных сведений о количестве представителей коренных малочисленных народов Крайнего Севера, мобилизованных на фронт в годы Великой Отечественной войны, просто не существует. А если и имеются списки граждан, призванных из какой-то конкретной территории, то национальность в них не указана.

1 сентября 1939 года в СССР был принят закон «О всеобщей воинской обязанности», и уже осенью ряды бойцов Красной армии пополнили представители всех народов, в том числе и уроженцы Заполярья. Они участвовали в Великой Отечественной войне с самого ее начала. Впрочем, уже вскоре Государственный комитет обороны (ГКО) издал указ, приостановивший мобилизацию представителей коренных малочисленных народов Крайнего Севера и Сибири. Государство нуждалось в добываемых ими природных ресурсах и оленеводческой продукции для снабжения армии.

Однако с первых дней войны на фронт стали проситься добровольцы, желавшие помочь Красной армии в борьбе с врагом. Забегая вперед, отметим, что более двух тысяч представителей коренных малочисленных народов получили ордена и медали за подвиги, совершенные в ходе Великой Отечественной войны. Из них около двухсот человек были снайперами. Они составляли десятую часть всех метких стрелков, служивших в Красной армии.

Чукчей сложно подсчитать

Если говорить конкретно о чукчах, то далеко не все бойцы Красной армии, призванные из Чукотского автономного округа, были представителями титульной нации. Так что определить, сколько именно их сражалось с немецко-фашистскими захватчиками, не представляется возможным. К тому же, не все стойбища оленеводов и охотников этого народа располагались внутри административных границ Чукотки. Многие кочевали по тундре, жили на территории других регионов, оттуда и призывались на фронт.

Доцент кафедры гуманитарных наук и социального управления Магаданского института экономики Давид Райзман отметил, что в боях против гитлеровской Германии и милитаристской Японии участвовали более 5 тысяч человек, представлявших 14 коренных северных народности. Об этом исследователь написал в своей статье «Коренные северяне в боевых действиях против Германии и Японии», которая вышла в журнале «Россия и АТР» (No 2 за 2010 год).

Сколько из этих 5 тысяч бойцов Красной армии сражались конкретно с немцами, и какой процент от их общего количества составляли именно чукчи, остается невыясненным.

Миф о том, что представители малых народов не способны к освоению сложной техники, был развеян войной. Они воевали не только снайперами и пулеметчиками, но и артиллеристами, танкистами, моряками и пилотами. Конечно, это были те, у кого было за плечами школьное образование и знание русского языка.

«Основная часть призывников Колымы и Чукотки шла через районные военкоматы: Ольский, Северо-Эвенский, Среднеканский, Анадырский, Чаунский. В 1943-1944 гг. 102 лыжника-спортсмена с Чукотки были призваны в действующую армию, 32 комсомольца направлены в военные школы», – сообщил Д.И. Райзман.

Впрочем, в истории осталось немало примеров героизма, проявленного на фронте чукчами.

«Мы с тобой чукчи, Тимофей...»

Американская военная авиатехника поступала в СССР из США по ленд-лизу через воздушную трассу «Аляска-Сибирь». Среди советских летчиков, перегонявших иностранные самолеты на нашу территорию, были пилоты-чукчи: Филипп Верещагин; Тимофей Елков; Анатолий Кеутувги; Дмитрий Тымнетагин и Савва Шитков.

Все они сами попросились на фронт и там героически сражались с немецкими асами. Например, Дмитрий Тымнетагин занимался воздушным патрулированием западного сектора Арктики, обеспечивая безопасность для наших морских судов. Однажды с борта своего У-2 он разглядел немецкую подводную лодку и был подбит из крупнокалиберного пулемета. Враги надеялись, что пилот не дотянет до своего аэродрома и не сообщит о месте их дислокации, но Дмитрий справился с боевой задачей. В итоге, немецкая подлодка была уничтожена, а пилот получил орден Красной Звезды.

Другой летчик – Тимофей Елков – воевал в составе 277-й штурмовой авиадивизии, неоднократно совершал боевые вылеты, нанося военным объектам гитлеровцев ощутимый урон. Пилот летал и на знаменитом бомбардировщике У-2, и на штурмовике ИЛ-2.

Воздушные асы были настоящими товарищами, они переписывались друг с другом. Так, незадолго до своей гибели Т.А. Елков получил письмо от Д.К. Тымнетагина, в котором были такие строки: «Мы с тобой чукчи, Тимофей. И так же, как наши русские братья, как украинцы и белорусы, как узбеки и латыши, мы люто ненавидим фашистов и обязаны защищать от них нашу родную советскую власть, которая открыла нам с тобой дорогу в небо».

Из пятерых перечисленных выше летчиков-чукчей войну пережил только Д.К. Тымнетагин, остальные погибли в воздушных боях с немецкими асами. Так, кавалер ордена Красного Знамени Т.А. Елков встретил свою смерть 26 июня 1944 года в небе над финской железнодорожной станцией Перти.

«Стреляем в фашистов, как в нерпу»

Пулеметчик Иван Кергинто в своей довоенной жизни работал учителем в школе села Энмелен Анадырского района. Несмотря на такую мирную профессию, как и все чукчи, он был умелым охотником и хорошим стрелком.

Весной 1942 года Иван писал своей семье с далекого Западного фронта: «Родные мои, только сначала было страшно, но мы так хорошо в них попадаем, бьём без промаха, стреляем в фашистов метко, как в нерпу. До двадцати гитлеровцев я насчитал, а потом некогда стало, потерял счет, сколько уничтожил».

В том же году рядовой И.П. Кергинто пропал без вести.

Вообще, сравнение войны с охотой, а врага – со зверем характерно для мировоззрения чукчей. Например, газета «Тихоокеанская звезда» в номере от 24 ноября 1943 года опубликовала рассказ местного учителя о том, как жители Нымынганской тундры восприняли известие о гибели своего родственника, которого звали Нуманкаем. Многие из них пришли в военкомат записываться добровольцами на фронт, чтобы отомстить фашистам.

Старожил Ультэм сказал тогда сородичам: «Чукчи, вот и из нашего народа убил одного зверь-немец... Закон тундры один: если зверь убил человека – чем сможешь и сколько сможешь, бей за него зверя!».

Рядовой Нольтыргин – еще один храбрый чукча-красноармеец, о котором вспоминал его боевой товарищ – офицер запаса С. Процей. В минометной роте 89-й стрелковой дивизии представитель коренного малочисленного народа появился уже в конце войны, но это не помешало юному новобранцу отличиться.

Например, в ходе боев за Берлин Нольтыргин обезвредил огневую точку противника, расположенную в подвале пятиэтажки. Рядовой бросил во врага противотанковую гранату и сразу же после ее взрыва первым бросился в подъезд дома. Красноармеец выполнил боевую задачу, уничтожив более 20 немцев.

Виселица глазами художника

«Остались только печные трубы да обугленные стены изб. Посреди бывшей деревни – виселица, сколочена наспех из неструганых брёвен. Покачивает ветер верёвочные петли. Этого никогда не забыть», – так в послании к родному брату Туккаю описал оставленную нацистами белорусскую деревню талантливый чукотский художник Михаил Вуквол.

Этот человек проявил себя сразу в нескольких направлениях искусства, он известен как резчик по моржовой кости, гравер, иллюстратор книг, переводчик и литератор. Художник родился в 1914 году в чукотском селе Уэлен, его предки были охотниками на морского зверя.

В 1937 году Михаил Вуквол поступил в Институт народов Севера (Ленинград). Оттуда, со студенческой скамьи, в 1939-м художник был призван в Красную армию вместе с другими представителями малочисленных народов, обучавшихся в этом вузе. В живых из этих молодых людей почти никого не осталось.

Михаил Вуквол прошел Советско-финскую войну, затем служил под Витебском в артиллерийском полку. После нападения гитлеровской Германии на СССР он был одним из первых чукчей, столкнувшихся с нацистами. Их военные преступления, увиденные художником воочию, не могли не сказаться на его восприятии мира. Михаил отправил брату два эскиза на антифашистскую тематику, которые были воплощены на моржовом бивне другим мастером-косторезом по имени Онно. Данная работа была подарена Центральному музею Красной Армии.

Талантливый художник Михаил Вуквол погиб в 1942 году во время боев за Ленинград, но причина его смерти до сих пор не установлена, исследователи и публицисты строят разные версии на это счет.

Вообще, война нанесла ощутимый ущерб многим коренным малочисленным народам Крайнего Севера, ведь на фронт уходили молодые мужчины: комсомольцы, руководители общественных организаций, учителя, спортсмены, представители творческих профессий. Многие из них так и не вернулись домой, не создали семьи.

НЕНЦЫ

Нарьян-Мар — город маленький, уютный, даже камерный. Вот так выглядит его главная площадь с деревянными зданиями почтамта и администрации Ненецкого округа.

К берегу Печоры отсюда уходит Аллея Победы, и в Нарьян-Маре вместо гигантского мемориала скромный памятник деревенского масштаба. Дальше по аллее видны (на кадре выше) окружные музей и библиотека, а вдали — старообрядческая церковь.

Ещё на Аллее есть памятник "афганцам" (тут он на заднем плане), но самый интересный памятник, пожалуй, всего Нарьян-Мара — безусловно, оленно-транспортным батальонам!

Хотя немало (относительно всего народа) ненцев на войне сражались с немцами, а иные в глубоком тылу подняли Мандаладу (мятеж), всё же главный вклад от северного народа в войну внесли не солдаты, а каюры.

Первый батальон из 77 человек и нескольких сотен животных сформировался в октябре 1941 года в Ловозерских тундрах из саамов и кольских ненцев. Следом ещё три батальона по 1000 голов и сотне человек сформировались на Мезени из стад Малоземельской тундры, и наконец, последний, самый крупный батальон в 4500 оленей из Большеземельской тундры перешёл Печору.

Это была самая настоящая мобилизация: авок, то есть ручных оленей, подчиняющихся командам, у ненцев всегда было немного, и мобилизовывали в первую очередь их, хотя в последний эшелон попало и немало необученных оленей, поэтому он двигался тяжелее всего. Та же ситуация была и с людьми — в первую очередь призывали тех, кто владел русским языком, и у не понимавшего окружающих ненца, равно как и пугающегося команд оленя, шансов выжить было куда как меньше.

К фронту шли с недопустимой для оленей скоростью в 50 километров в сутки, в Архангельске часть быков загнали в поезда, но всё-таки большая часть Оленной армии успешно достигла Карельского фронта, где ими за годы войны было вывезено 8 тысяч раненных, доставлено 10 тысяч новых бойцов и подвезено 17 тысяч тонн боеприпасов.

Многих оленей погубила тундровая привычка при опасности не разбегаться, а сбиваться в кучу, что было очень кстати для вражеских артиллеристов и лётчиков. Служили делу не только нарты, но и шкуры, в которых заворачивали раненных и обмороженных. Часть Рогатой армии, отбившись от эшелонов, осталась в Финляндии и Норвегии, став свежей кровью для к тому времени безнадёжно выродившегося тамошнего поголовья — ненецкий олень был в среднем вдвое (!) тяжелее лапландского.

Памятник оленно-транспортным батальнам поставили в 2012 году. Лицо у ненца очень грустное, но у них и в жизни часто бывают именно такие лица...

У КАЖДОГО СВОЙ РУБИКОН

    Это была даже не речка, а неглубокий ручей, воды которого катились к Адриатическому морю, омывая черные камни.

Легионеры, готовые пойти за своим вождем, хоть на край света, остановились на левом берегу Рубикона, ставили палатки, жгли костры, ибо стоял зимний месяц январь, который в Италии хоть и не морозный, но довольно прохладный, особенно здесь на самом севере полуострова. По ночам случались и заморозки. Готовили нехитрую похлебку, грелись и обсуждали своё положение.

Не было такого воина, который бы не понимал, что значит эта неказистая речка. Сейчас они в Цизальпинской Галлии, провинции, где Цезарь — полновластный правитель. Но стоит им перейти через этот неказистый ручей, и они из доблестных воинов превращаются в преступников, во врагов сената, римского народа и Республики. Было немало таких, которые испытывали страх, ибо переход через Рубикон ставил их вне закона. И теперь любой мог убить их безнаказанно.

Цезарь колебался. Решалась не только его судьба и судьба тысяч воинов, но и судьба Рима, который он мог ввергнуть в гражданскую войну. А любая гражданская война для народа является более истребительной, чем война со внешними врагами, ибо тогда ожесточение царит между гражданами Республики, разделяет семьи, друзей.

Были среди воинов и такие, что помышляли о бегстве. Уйти от Цезаря, явиться в Рим. Вот, мол, я. Я не пошел с Цезарем. Я с сенатом и римским народом.

Никто вслух не посмел сказать об этом. И никто из многочисленного войска самовольно не покинул его. Хотя уйти было очень просто. Перешел в брод речку, и ты уже под защитой римского сената.

Цезарь молча сидел перед палаткой, отказался от принесенного ему блюда, ни с кем не желал говорить. Время от времени он поднимался и начинал ходить взад-вперед, останавливался и смотрел на тот берег. И постороннему наблюдателю казалось, что он там видит нечто такое, скрытое от других глаз. Там был Рим, его слава и бессмертие. Или позор и жалкая участь преступника, имя которого будут произносить с брезгливостью. Никто не решался подойти к нему и помешать его состоянию, понимая, что сейчас перед ним трудный выбор, тяжкий груз, который гнетет его.

Тысячи людей и не простых людей, а легионеров, покрывших себя славой победителей, ждали его окончательного слова. И будет так, как он решит. Если он скажет, они пойдут за ним и на смерть.

Едва начало светать, он поднялся и велел трубить сигнал. Воины поспешно вскакивали, поправляли на себе доспехи и выстраивались со своими командирами. Все понимали, сейчас решается их судьба и судьба мира.

Цезарь приказал подвести ему коня, поднялся на холм, где его могли видеть все легионеры. Все задрали головы и ждали. Всё! Сейчас определится судьба. И каждый из них причастен к этому.

Цезарь поднял руку. Все молчали.

Я принял решение. Идем на Рим.

Несколько мгновений царила мертвая тишина, время от времени прерываемая хрипом лошадей. Вдруг окрестности огласились криком тысяч глоток крепких сильных мужчин:

– Аве Цезарь!

Легионеры стучали гладиусами о щиты и воздавали раз за разом славу Цезарю. Они были едины в своем порыве. С души каждого упал груз сомнений, нерешительности, неопределенности. Они снова были готовы идти за своим полководцем. С этого мига они снова становятся вершителями истории. Или они погибнут, или станут героями, о которых будут вспоминать всегда, передавая память о них от потомства к потомству. Конница и пехота, поднимая тучи брызг, двинулись на правый берег, где начинались владения Республики, ради которой они столько лет воевали с галлами. Начиналась новая история Вечного Города.

У каждого человека случается свой Рубикон. Но не каждый решается бросить жребий, отказаться от привычного, круто изменить свою судьбу. А потом сожалеет об этом. Ведь была возможность. Судьба давала шанс, но он не воспользовался им. Человек ищет ответ на вопрос, почему он не сделал этого, а ответ в нем самом. Он не решился перейти свой Рубикон.

Князь московский Дмитрий Иванович никогда бы не стал Донским и остался бы одним из династии московских князей, малозаметных и мало знаменитых, если бы не бросил вызов Орде и не повел русские рати на Куликово поле. И Рубиконом стала для него небольшая речка Непрядва, после перехода через которую князь велел сжечь плоты и лодки, чтобы ни у кого не возникло соблазна бежать с поля сражения.

Петр I решительно перешагнул через свой Рубикон и повел Россию к величию и новой истории. Рубикон был у каждого великого человека. Юноша, который становится на колени и просит руки любимой девушки, тоже переходит свой Рубикон, распрощавшись с прежней привычной жизнью, и вступает в новую неведомую ему пока жизнь.

Жизнь меняют, двигают вперед Цезари. Кутузов принимает непростое решение оставить Москву и отдать ее неприятелю, решение, которое многие не поймут и за которое осудят полководца, а кто-то сочтет его предателем, спасет русскую армию и приведет Россию к победе. Но когда он принимал это решение, переходил свой Рубикон, немногие могли увидеть это будущее.

Александр Матросов, когда бросился на амбразуру и дал возможность своим товарищам захватить вражеские позиции, Юрий Гагарин, когда поднялся на борт космического корабля, юноши и девушки, решившие поехать на целину или на строительство БАМа – у всех у них был свой Рубикон.

Безопасней, спокойней остановиться на берегу Рубикона. Но такие люди никогда не становятся вершителями истории. Жизнь их пройдет ровно, они не оставят никакого следа. Так что выбор всегда за вами. Перейти Рубикон и стать Цезарем или остаться прозябать в Цизальпинской Галлии, не вписав ни единой строчки, ни единой буквы на странице человеческой истории.

ПРОРОК В СВОЕМ ОТЕЧЕСТВЕ

Эссе

Он отложил газеты. Среди утренней корреспонденции не было приглашения на прием. Для дипломата это говорило о многом. Это сигнал не только ему, но и стране, которую он представляет. Европа снова зашевелилась и бросала алчные взгляды на Восток. В прессе потоком пошли материалы, в которых в невыгодном свете представлялась политика российского правительства. Опять во всех статьях замелькало «жандарм Европы».

К числу обычных ненавистников добавились голоса господ революционеров, вольготно обосновавшихся в Лондоне, и господ либералов, которые зачастую не ведают, что творят, но уверены, что изрекают последнюю истину и судят обо всем и с невероятным апломбом.

Перо быстро скользило по бумаге, хотелось записать свои первые ощущения, которые, как он знал издавна, оказывались самыми верными. Главное поймать волну и покориться ей.

Ужасный сон отяготел над нами.

Ужасный безобразный сон.

В крови до пят, мы бьемся с мертвецами,

Воскресшими для новых похорон.

Эти мертвецы приходили во времена Смуты, приходят сейчас, кидают бомбы в царя, чтобы убить его, но убивают Россию. И снова они хотят устроить похороны, в черном гробу будет лежать страна, народ.

Враг бьет в самое сердце, метит убить нашу душу, православную веру, насадить нам, как и в прежние времена пытался, иноземную веру, лютеранство, ереси, ибо знает, что вера — наш стержень. Сейчас он убеждает нас, что наша вера превратилась в ветхое платье, которое нужно сбросить с себя и надеть модный красивый наряд, который они уже приготовились для нас.

В одной руке распятие и нож.

Вот что готовят они. Как некогда распяли Сына Божьего, так они хотят распять целый народ, вонзив ему нож в сердце и убеждая весь мир в своей правоте, в том, что их действия освящены свыше.

Он прикрыл глаза. Это было какое-то наваждение. Он видел страшный сон. В самом древнем храме на Руси лжесвященники с распятием в руках призывают убивать русских, потому что они совсем не люди и им не место на этой земле, на земле, на которой стоят эти апостолы лжи.

И целый мир, как опьяненный ложью,

Все виды зла, все ухищренья зла.

Нет, никогда так дерзко правду Божью

Людская кривда к бою не звала.

Что там газетки, что там брошюрки господина Герцена и его компании, на Россию обрушится что-то неизмеримое, немыслимое, фантастическое, дьявольское! И какая изощренная фантазия! Как они могут жить после того, что сотворят, изолгавшись, призвав к себе на помощь самые страшные дьявольские силы? Всякие понятия чести и права будут отброшены как обветшалые и лишние, изжившие себя и не нужные более. Ложь станет настолько ужасной, что обыватель не сможет не поверить в нее. И все народы будут погружены во мрак лжи. И ложь станет настолько обычной, как восход и закат.

«Разврат умов и искаженье слова». Да, именно так, их цель настолько развратить умы, чтобы стали черное называть белым, чтобы прогрессом называли разврат и содомию, чтобы в привычные слова стали вкладывать совершенно иное содержанье, иной смысл.

Всем словам будет придан превратный смысл. Свобода – это свобода от всего, от чести, от совести, от семьи, от дома, от родины. Это свобода делать всё, что ты захочешь. Свобода предавать, развратничать, ненавидеть, не обременять себя никакими обязанностями.

О край родной! Такого ополченья

Мир не видал с первоначальных дней.

Шли крестоносцы, немцы, шведы, датчане. В Смутное время с поляками шли литовцы, немцы, венгры. Наполеон пришел с двунадесятью народов. Как охотно западные народы откликались на всякий призыв идти на восток.

Он видит, как вся Европа вместе со своими бывшими заморскими колониями, поднимется и двинется неисчислимой ратью на последнюю битву с Русью.

Велико знать, О! Русь, твое значенье!

Мужайся, стой, крепись и одолей!

Россия останется единственной надеждой всего мира против мирового зла. И последняя битва решит всё. В этой смертельной схватке она должна победить. Если этого не произойдет, то силы зла возьмут окончательно верх и будут править миром и насаждать свои порядки.

Он убрал перо. Какая ненависть обрушится на него, когда он опубликует это. Но молчать он не будет. Сейчас такое время, когда каждый голос ценен, когда нужно бить в набат. Какой поток грязи выльют на него, и особенно будут стараться свои отечественные либералы, которые на каждом углу трубят о том, что они истинные радетели за счастливую и благополучную Россию. Но это та же ложь, часть всемирной лжи. Что ж! Ему не привыкать к этому. И обращается он не к ним, а к своим потомкам.

Стихотворение «Ужасный сон отяготел над нами» написано Тютчевым в 1863 году.

НА ПРАВАХ АНТИРЕКЛАМЫ

Научились. Еще как научились! Надо признать очевидное. Если вы после напряженного трудового дня, решите расслабиться, упадете в любимое кресло, возьмете пульт в руки и начнете искать то, что вам было бы интересно и на что было бы не жалко потратить вечер перед сном, что-нибудь вы, конечно, найдете, что вам покажется достойным и посмотрите. Но вместе с сериалом вам придется поглотить такое количество рекламы! Как выразился один мой друг; «Фильм иногда вдруг прерывал рекламу». Есть такие, которые каким-то образом смотрят фильмы без рекламы, но это редкость. Не будем об этом. Мы же взрослые люди и понимаем, что при рыночной экономике реклама – двигатель торговли. С рекламой различных товаров и услуг вы день ото дня будете смотреть регулярно повторяющуюся рекламу новинок российского кинопрома. А чем книошники хуже других производителей и продавцов товаров?

Реклама шаблонная. Сильно рекламщики не запаривались. Показывают фойе кинотеатра или выход из него и якобы случайных зрителей, которые делятся своими впечатлениями об увиденном. Все, как один, захлебываясь от восторга, рассказывают, какой шедевр они только что посмотрели, какой захватывающий сюжет, какая великолепная игра актеров, какие массовки, костюмы, неподражаемый юмор и в то же время возможность пустить слезу и прочая, и прочая, и прочая. Интервью дают люди разных возрастов, и взрослые, и дети, женщины, и мужчины, простые работяги, и интеллигенты.

Будут говорить о том, что никогда еще так в жизни не смеялись, что не могли удержать слез. Вот так! И посмеяться от души и наплакаться в волю! Много ли вы видели подобных фильмов? И еще фильм настолько поучительный! Негодяй после его просмотра непременно исправится и станет нечто вроде второго издания матери Терезы. Вот так – ни больше и ни меньше!

За вечер вы несколько десятков раз посмотрите этот рекламный ролик. Что делает после такого обычный впечатлительный человек и к тому же еще не потерявший окончательно веру в рекламу? Правильно! В первые же выходные отправляется со всем семейством в ближайший кинотеатр в предвкушении, что вот сейчас его духовная жизнь обогатится впечатлениями от киношедевра, который оставит неизгладимый след в его душе. Через четверть часа он начинает догадываться, а через полчаса понимает, что его грубо развели как лоха, что вместо шедевра ему подсунули, как говорят подростки, очередную кинопарашу, с банальным набившим оскомину сюжетом, бездарным сценарием, бледной игрой актеров, с несмешным юмором и с раздутым пафосом. Ничего, о чем говорили в рекламном ролике, в фильме нет. Если уж и плакать, то над даром потраченным временем и деньгами на явную халтуру. И еще над своей наивной верой в рекламу кинопрома.

О чем это я? О российских фильмах, которые по достоинству занимают почетные месте в рейтинге «худшие фильмы года», попреки всем рекламным ухищрениям. Если вы смотрели «Холопа», то вряд ли пойдете на «Холопа-2», но создатели фильма почему-то решили, что это был их успех и его надо развить и закрепить. И сняли продолжение. Тема всё та же: перевоспитание мажора путем переноса его в девятнадцатый век. Откуда только взялась эта уверенность в огромное воспитательное влияние прошедших столетий? Почему не эпоха Ивана Грозного? Только в первом фильме был мажор, а теперь мажорка. Авторы фильма посчитали, что этого вполне достаточно, чтобы объявить о новом шедевре.

А дальше создатели очередного шедевра переплюнули самих себя. Перевоспитанная в условиях крепостной России, мажорка оказывается в лагере Наполеона, который напал на Россию. Его лагерь оказался в той самой усадьбе, где она проходила перевоспитание.

Она произносит пафосную речь о том, что захватчиков ждет гибель на полях России, потом выхватывает у одного из солдат пистолет и стреляет в Наполеона. Но пистолет дает осечку. Вы думаете, что Наполеон теперь может оправиться от страха и вздохнуть свободно? Ничего подобного! Не на ту нарвался! Тут параллель с «Гусарской балладой», но только всё это выглядит бледно и неестественно. Мажорка, хотя теперь она уже никакая не мажорка, а истинная патриотка России, выхватывает у солдата ружье, гоняется за Наполеоном и колет его штыком. Это, надо полагать, комическая сцена, где надо гомерически смеяться. Лже-Наполеон истошно вопит от боли и требует вызвать ему «скорую помощь». Приезжает карета «скорой помощи».

До девушки доходит, что ее тупо развели и никакого девятнадцатого века, и Наполеона нет, а всё это лишь декорация и игра актеров. Хотя игра настолько неестественная, что будь в ней хоть немного здравого смысла, она бы уже давно разоблачила обман. И поняла, что есть лишь бутафорская усадьба и нанятые актеры. Но перевоспитание уже произошло. В ней совершился духовный перелом. А то, что она чуть не убила Наполеона, на самом деле актера, играющего его роль, но ведь она не знала об этом, а за это ее тут же бы растерзала разъяренная охрана, и она прекрасно понимала это, но тем не менее решилась на покушение, это уже свидетельство того, что перед нами человек, который, не задумываясь готов пожертвовать ради родины, ради народа собственной жизнью. Это уже не девчонка с золотой ложкой во рту, а достойный член общества, героиня, на которую нужно равняться и с которой подрастающее поколение должно брать пример….Вот так! Не мало, не много.

Любой нормальный человек, видя такое, воскликнет: «Но это же кошмар! Это белиберда! Как создателям фильма не стыдно потчевать нас этой бурдой?» Не стыдно! Ни капли! Они идут по проторенной тропе. Уж очень она полюбилась российскому кинематографу. Как перевоспитать гопника, мажора, наркомана, того, кого мы относим к отбросам общества? Запросто! Перенести его в былую эпоху. Лучше всего на поля Великой Отечественной войны, элементарные представления о которой есть у всех жителей страны.

Тут перевоспитание идет гигантскими шагами. Макаренко с Песталоцци отдыхают. Где им было додуматься до такого. Придумывали всякие-разные дидактики.

Создатели подобного рода фильмов уверены, что все хорошо и прекрасно, что их фильмы воспитывают высоконравственных граждан и патриотов, что посмотрев подобное, они сразу проникнутся и поймут, как должно понимать.

Вот тех, кто был реально на полях Великой Отечественной войны, почти не осталось в живых. Что бы они сказали о подобном методе перевоспитания современной молодежи? Наверно, плевались бы и матерились.

Не только мастера серьезного жанра ухватились за этот прием, но и создатели комедий. Вот их главный герой попадет в советскую эпоху. Животики надорвешь! Длинные юбки, автоматы с газировкой за три копейки, бочки с квасом с непременной очередью к ним. Или наоборот. Советский милиционер переносится в наши дни. Не понимает, чего это все кругом говорят с пластмассовыми коробочками. Замирает, когда двери магазина автоматически распахиваются перед ним. Обхохочешься! Здесь немало ситуаций можно обыграть. Один раз это еще можно посмотреть. А если тебя пичкуют подобным раз за разом?

-

Еще пошло поветрие конвертировать добротные советские, и не только, мультифильмы в реал. Хотя у каждого жанра есть свои особенности. И когда произведение одного жанра излагают в другом жанре, это далеко не всегда приносит успех. Может быть, авторы новомодных шедевров убеждены, что магия советских мультфильмов перейдет и на их создания и принесет им не меньший успех, а, может быть, и больший. Чтобы растянуть пятнадцатиминутный мультик на полный кадр, его заполняют диалогами, монологами, пейзажами, интерьерами, лирическими отступлениями, побочными сюжетами. То, что в мультике занимало минуту, растягивают на четверть часа.

Вместо динамичного захватывающего мультика получается растянутая жвачка, досмотреть до конца которую ни у каждого хватит терпения.

Проблему с трансформацией мультяшных героев в реал решают традиционным способом при помощи грима и масок. Тут уж не жалеют штукатурки, которая видна невооруженным глазом.

Еще в далеком советском детстве нас младшеклассников повезли в Новосибирский ТЮЗ на спектакль «Малыш и Карлсон». Конечно, все мы до этого видели замечательный мультфильм. Спектакль вызвал у меня шок. Вместо очаровательного Карлсона на сцене был здоровый дядька (роль Карлсона исполнял Спартак Мишулин) в рыжем парике, с красным носом-картошкой, губастый и крикливый. Да еще эти огромные шорты на нем, а для живота, наверно, затолкали не одну подушку. Он был на голову выше домоуправительницы и родителей Малыша. Малыша представлял долговязый сухопарый мужчина лет под тридцать, который говорил скучно и нудно. На ребенка он был похож так же, как слон на бабочку. Я досидел до конца, не понимая, зачем нужно было делать это безобразие.

Теперь в реал перевели Чебурашку, которая помогает семье предпринимателей выиграть конкурс, что им принесет неплохие денежки. Так Чебурашка вписывается в современные рыночные реалии. Вместо симпатичного сказочного зверька подросток, одетый в мохнатый костюм и с маской-головой с огромными ушами. Это существо выдают за нового гибрида, выведенного лабораторным путем и проходящим тестирование. Смотришь эту разрекламированную чушь и задаешься вопрос: «Зачем всё это?» Если Чебурашка действительно был такой, то никакой любви он у детей не сыскал бы.

Как говорится, «раз пошла такая пьянка, режь последний огурец».

Вот тебе полный метр «Бременских музыкантов». Разумеется, пришлось вставлять множество диалогов, сцен репетиций, распевок, танцев, побочных эпизодов.

С героями-людьми всё просто, и с животными решили проблему старым испытанным способом, чтобы не заморачиваться. И вот актер с огромной ослиной головой тянет повозку с Трубадуром в такт его песни, выкрикивая «иа-иа». Больше от осла и не требуется. Монстроподобные Кот и Пес, которые и мяукают, и лают, и царапаю, и кусают, врагов, разумеется. И само собой подпевают Трубадуру, когда он заголосит очередную песенку.

Еще и мелодраму накрутили. Предводительница разбойников оказывается матерью Трубадура. У нее была несчастная любовь и новорожденного она подкинула людям. Но никогда не забывала, что где-то у нее есть сын. И вот наконец она обрела его. Но несчастная любовь озлобила ее на весь свет, она создала партизанский многочисленный разбойничий отряд, который держал в страхе всё королевство и с которым долгие годы не могли управиться власти. Ее боялись все подданные королевства. Она решает помочь вновь обретенному сыну и соединить его с возлюбленной принцессой. Обманом захватывает столицу королевства и провозглашает себя королевой. Короля же, разумеется, заточает в темницу, раздумывая сразу ли его казнить или немного погодить. Принцесса обличает Трубадура за обман. И он обрушивается с упреками на маму-разбойницу. И та его заточает со всей его гоп-компанией в темницу.

Тюрьму поджигают. Но герои не испеклись заживо. Петух оказывается еще и птицей Фениксом, которая, как известно возрождается в огне. Он выскакивает из огня, машет крыльями и кукарекает. Он возвращает к жизни своих товарищей: Кота, Пса и Осла. Но Трубадур, они уверены в этом, погиб. Грустно они волокут повозку. И вот с востока, где восходит солнце, появляется долговязая фигура. Это Трубадур. Он бежит к ним. Всеобщая радость, ликование. Это как раз тот случай, когда в огне не горит и в воде не тонет. Трубадур с принцессой стоят на повозке и жизнерадостно поют:

Ничего на свете лучше нету,

Чем бродить друзьям по белу свету.

Тут зритель по замыслу авторов, по крайней мере, так говорят в рекламном ролике, должен испытать катарсис и пустить слезу. Вот что делает с ними высокохудожественное произведение! Но нормальный человек выходит из кинотеатра с ощущением бездарно потраченного времени и денег и вопросом: «А зачем? Зачем это сделали?» Видно, создатели этого шедевра были уверены, что очарование советского мультфильма перейдет и на их новодел. Вот так само по себе, автоматом.

Вот и стряпают «Конька-Горбунка», «По щучьему велению», «Баба-Яга спасает мир»… А кому еще спасать? Вечность она пакостила и внезапно пробило ее на добродетель. А дальше? А дальше, наверно, больше. Переведут в реал и другие шедевры советской мультипликации. Например, «Ежика в тумане». Настоящий ежик, конечно, не подойдет. И поэтому на актера наденут накидку, утыканную иголками, на голове маска с вытянутой мордой и выпученными глазами. Передвигаться он будет на задних конечностях. Не ходить же ему по лесу на четвереньках.

Там и «Шайбу! Шайбу!» Хоть какой-то толк будет от нашей хоккейной команды. Да и любителям хоккея понравится. Давно они не видели захватывающих матчей.

Тут еще такое невозделанное поле! Работы выше крыши!

-

В самом ремейке нет ничего плохого. Как и в любом творческом жанре. Как говорил один великий человек; «Нет плохих и хороших жанров. Есть плохие и хорошие произведения».

Ремейк существует столько, сколько существует искусство. Уже древние мастера использовали произведения своих предшественников, стараясь вдохнуть в них новую жизнь. И никто не считал это предосудительным. Тем более, если получалось замечательное произведение.

Случались удачи, и ремейк выглядел талантливей, чем оригинал.

В нашей стране после того, как трубадуры протрубили окончание советской эпохи и начале нового этапа, начались поиски новых форм выражения в искусстве, поскольку всё советское считалось анахронизмом и признаком дурного тона. Требовалось нечто новое. Создать новую культуру сразу еще нигде никому не удавалось. Поэтому пошли путем подражания, плагиата, подражательства и явного обезьянничанья, копируя, разумеется, западные образцы, которые были объявлены эталонными.

Образцом для подражания служит западная культура, в основном американская, которая накопила богатый опыт создания различных развлекательных шоу. На телевидении и в кинотеатрах крутят голливудские фильмы, на эстрадных площадках кривляются западные поп-звезды. Американизмы потоком хлынули в русский язык. Порой, чтобы понять какого-нибудь деятеля, нужно держать в руках англо-русский словарь. Спешно в пожарном порядке на российских каналах создаются аналоги западных развлекательных шоу, снимаются сериалы по мотивам голливудских сериалов, которые худо-бедно пытаются проецировать на российскую почву. Конечно, получается безвкусно и бездарно.

За неимением опыта и средств лепили бездарные однодневки. Но опыт постепенно накапливался. Появились и первые российские высококлассные фильмы, как «Брат», «Бригада» и другие. Они задавали планку и доказывали, что наш кинематограф жив. Возникло и новой направление – ремейки, но теперь уже не западных фильмов, а отечественной классики. Каждый раз под Новый год российского телезрителя угощали не только традиционным набором – «Ирония судьбы», «Иван Васильевич меняет профессию», «Кавказская пленница», «Москва слезам не верит», но и очередным ремейком. Идея была проста: советские шедевры настолько популярны, что на этой популярности можно продолжать зарабатывать, эксплуатировать ностальгию зрителей. И вот последовало несколько ремейков «Иронии судьбы» с новыми актерами, но прежним антуражем, прежним юмором и сюжетными ходами. Каждая новая версия была все бездарней и безнадежней, и у многих телезрителей ничего, кроме брезгливости, не вызывала.

«Иван Васильевич меняет всё» может осилить только зритель с крепкими нервами. Отторжение возникает с первых кадров, когда он видит новых актеров, играющих традиционных персонажей. Прежние артисты уже вошли в нашу плоть и кровь. И на их месте мы уже не можем представить других. Ну, какой же это Иван Васильевич? А в грузном объемном актере с кавказской внешностью невозможно признать Жоржа Милославского, обаятельного вора. То же и по другим ролям, ни одна из них не пленяет. На вопрос «А зачем вы это сделали?» создатели халтуры не удосуживаются дать ответа. Может, планируют замахнуться на продолжение, а то и на сериал?

Я боюсь, что наши кинодеятели могут снять новые ремейки. Представляете ремейки от «Камеди Клаб» «Свадьбы в Малиновке», «Операции Ы», «Волги-Волги» с их актерами-юмористами и штампами их юмора. Бросает в дрожь, честно говоря. Чур меня!

А ведь берутся. И вот вам новая «Анна Каренина», где главный герой постаревший Каренин и его сын от Анны на русско-японской войне 1904 – 1905 годов. И в перерывах между боями дедушка Каренин рассказывает сыну о своей драматической любви.

Это Карен Шахназаров, талантливый режиссер, генеральный директор «Мосфильма». Но в последние годы он ударился в политику. Редкое шоу у Соловьева обходится без него.

Как говорится, «беда, коль сапоги начнет тачать пирожник». Последний его фильм «Хитровка. Знак четырех». Идея весьма интересная: очерки Гиляровского о Хитровке и работа Станиславского над пьесой Горького «На дне». Чтобы реально сыграть обитателей ночлежки режиссер обращается к Гиляровскому – знатоку Хитровки.

Но режиссеру этого показалось мало, и он ввел еще детективный сюжет рассказа Конан Дойла «Знак четырех» и получилась эклектичная смесь с невероятными сюжетными ходами, с ожидаемой концовкой, когда падшая женщина обнаруживает немыслимое благородство. Может быть, режиссер был уверен, что без острого детективного сюжета фильм не вытянет, не вызовет должного интереса у зрителя. Если он так подумал, то совершил ошибку и погубил благую идею. И получилось очередная лабуда.

Нет, есть немало хороших крепко сделанных фильмов, которые смотришь с удовольствием. И хотелось бы надеяться, что они будут доминировать в отечественном кинематографе. Хотя, конечно, от неудачи никто не застрахован. Но это уже отдельный разговор.

20 – 25 января 2024

СОВЕТЫ БЫВАЛОГО

Никто не застрахован от этого. Даже члены-корреспонденты Академии педагогических наук. Я даже был знаком с таким. Учёней некуда, а вот не задалось. Я сочувствую вам. Так вот. В один прекрасный день вы понимаете, что теряете или уже потеряли горячо любимое вами чадо. Это неприятное открытие выбивает вас из колеи. Он живет с вами, ест за общим столом, спит за перегородкой, иногда даже откликается на ваши слова. И в это же время его нет в вашей жизни. С вами есть только его оболочка. Круглые сутки он сидит в своем смартфоне, нацепив наушники и елозя пальцем по дисплею. Остальной мир для него не существует, как и он не существует для мира. Чему-то смеется, хмыкает, улыбается, даже отпускает реплики. А вот на вас ноль внимания. Вас для него не существует. В его мире вас нет. Как не существует для него школа, откуда он ничего, кроме двоек и вызовов родителей к классному родителю, не приносит. Но и двойки вместе с учителями, что ставят их, для него тоже не существуют. Он не читает книжек, не смотрит телевизор, не гуляет по улице, не занимается спортом, ничем не интересуется. Даже девочками, которые вообще-то в этом возрасте уже беспокоят сознание подростка. Весь мир ему заменил маленький гадкий гаджет, который он никогда не выпускает из рук.

Вы в отчаянии. Вы не знаете, что делать. Кто-то бросается в библиотеку, чтобы найти рецепт у светил педагогической мысли: Аристотеля, Песталоцци, Ушинского. Уж те-то всё должны знать про воспитание. Это же гении, титаны мысли, это же ого-го! Некоторые даже пытаются найти откровения в статьях Надежды Константиновны Крупской. А почему бы нет? Ведь на них воспитали несколько поколений советских пионеров.

Ха-ха! Это всё равно, что отправиться на охоту с дубиной. Если вы ей и прихлопните кого-то, то лишь какого-нибудь грибника, которого в кустах примите за дикое животное.

Что вам может посоветовать Аристотель, который понятия не имел, что такое смартфон, или Песталоцци с Ушинским, если они в гости ездили на извозчике и писали свою нетленку при свете свечи? Не смешите мои копыта, как говорит один из популярных персонажей.

Знаете основной закон гомеопатии: подобное лечат подобным? Вот и здесь именно так. По достижениям НТР ударим тем же самым НТРом. И вышибем клин клином!

За дело! Когда ваше чадо уснет – всё-таки оно когда-то спит – подойдите к его постели на цыпочках и тихонечко-тихонечко разожмите его пальчики, которые сжимают смартфон. Делайте это крайне осторожно, не торопитесь. Не нужно, чтобы ваше чадо проснулось. Избегайте резких движений. Спешка здесь не помощник. Можно всё загубить. Разжали? Хорошо! Берем смартфон и устанавливаем на него программку с характерным названием «Debil». Ссылочку на нее вы найдете на моей странице. Если вы когда-нибудь занимались этим, то для вас установка проги не вызовет никаких затруднений.

Как говорил мой друг детства в подобных случаях: «А ля улю модорус фикус!» То есть делов-то раз плюнуть, любой ребенок справится. Ну, вот, можно сказать, и всё!

Возвращаем смартфон на место. Наступает утро. Что делает ваше чадо, проснувшись? Бежит в туалет, умывается, чистит зубы? Как бы не так! И не думает даже! Натягивает наушники, включает смартфон и тычет пальцем в дисплей. Так же? Знакомая для многих родительских сердец картина, которая доставляет им невыразимые страдания. И вот. Проснулся, натянул наушники и тычет пальцем. И вместо обычного «Привет, бро!» он слышит хриплый голос: «Проснулся, дебил? Продрал свои дебильные моргалы? Готов к новым подвигам, лошара позорный?»

Ваше чадо в недоумении. Еще никто никогда так с ним не обращался, так не унижал его. Открывает своего любимого блогера и тот выдает: «Чего пялишь зенки, дебил дебильнейший! Самый наидебильный из всех дебилов! И как только земля носит таких дебилов? Да меня воротит от тебя, тошнит от рожи твоей дебильной, урод! Блевать хочется! Фу, мерзопакость мерзопакостнейшая, дерьмо наидерьмовейшее! Сделай так, чтобы я больше тебя у себя не видел, дебильнюга! Исчезни, провались в преисподнюю, в толчок уличного туалета, дерьма кусок, таракан вонючий!»

Чадо в отчаянии. Как? За что? Почему ему это? Включил любимого рэпера, у которого интеллект на уровне воспитанника яслей, ну, и песни, соответственно, такого же уровня. Но чадо тащится от него, подпевает, мотает головой в такт, знает наизусть многие его шедевры. Тот дергает головой и монотонно бубонит, как шаман:

Посмотрите на этого дебила.

На его дебильное тупое рыло.

Врежьте ему по роже!

Я сделаю это тоже.

Мне надоел этот дебил.

Хочу, чтобы его след простыл…

И всё в таком же духе. У вашего чада трясутся губки, дрожат ручки, на щеку накатывается горькая слеза. Он чувствует себя прокаженным, отвергнутым, изгоем, которого вымазали с ног до головы фекалиями. Он быстро переключается на игру. Оттуда бравый знакомый голос:

— Начинаем охоту на дебила. Видишь он пялится прямо на тебя своими дебильными лупанками. Быстро перезаряжаем нашу любимую винтовку М-16 и прямо в глаз дебилу. Бабах! Попали! В чем и поздравляем вас! Так и надо поступать с дебилами. Для верности швыряем гранату. Дебильное тело дебила разлетается на куски. Всё! С дебильнейшим дебилом покончено. Больше вы не увидите его дебильного рыла! Но мы все делаем наверняка. Давайте еще и припечатаем его атомной бомбой! Вот так! Какой вы красавчик! Какой шикарный гриб! В центре его температура в несколько тысяч градусов по Цельсию. Теперь уж точно от дебила не останется никакого следа. Больше мы его не увидим никогда! Ура! Даже воздух кругом стал чище».

Ваше чадо корчится, ревет от боли. Смартфон, который в миг стал ненавистным, летит в стену. Его завывания разносятся по всей квартире. Вам, родителям, становится страшно. Жизнь для вашего чада перестала существовать. Как же это так? Разве такое возможно? Почему? За что так его? Ведь это же невыносимо! Разве можно жить после этого? Оказывается, можно. Жизнь берет свое. Естественный позыв заставляет его отправиться в туалет, после которого он заходит в ванную. И происходит чудо! Он умывается. И чувствует, что ему стало легче.

Взгляд его падает на зубную щетку. А почему бы и нет? Наверно, это прикольно! Впервые за пять лет чистить зубы. Одевается, не торопясь, разглядывая себя в зеркало. Его внимание привлекают вкусные запахи, которые доносятся из кухни. Отправляется. Рассматривает обстановку на кухне с любопытством, как будто видит ее впервые. Пробует блюда. Вкусно, однако! А какое шикарное кофе, какой у него запах и вкус! Он смакует напиток небольшими глотками и чувствует прилив энергии.

Он с удивлением для себя делает открытие. Оказывается, что жизнь возможна и без смартфона. В ней много есть интересных и приятных вещей. И сколько еще неожиданных открытий ожидает его!

Идет в школу и получает первую в своей жизни пятерку. Он поражен этим больше, чем учительница, которая ему поставила высшую оценку. На переменах он не курит в туалете, не нюхает пыльцу бразильских мухоморов. А в ближайшее воскресенье отправляется с папой и мамой в планетарий, о существовании которого он и не подозревал.

Вот какие сказочные превращения происходят с вашим чадом, с которым вы уже мысленно распрощались, благодаря скромной программке. Ха-ха! Всё не просто, но очень просто!

Но поехали дальше! Не выходит воспитывать примером? Воспитывайте антипримером. Зачастую он оказывается более действенным, чем пример. В чем я неоднократно убеждался. Как? Для затравки расскажу старый анекдот.

К мужичку такого босяцкого вида, худому, как узник концлагеря, подходит дама и говорит:

— Мужчина! Можно вас?

— Да хоть сто раз! – отвечает он.

— Тогда пойдемте со мной! – говорит она так нежно, как голубок воркует. Наверно, таким голоском приглашают дамочки с пониженной социальной ответственностью в бордель.

Дамочка такая эффектная! И фигурка, и мордашка, всё при ней! И походка от бедра. Мужичок чуть слюной не подавился. «Ни фига, — думает, — подвезло! И что она во мне нашла такого? Но ведь что-то нашла! Значит, я еще не в конец потерянный для этого дела».

— А куда мы идем? – спрашивает мужчина.

— Ко мне! – отвечает дамочка. – А куда же еще? Даже странно, что вы задаете такой вопрос.

Мужичок чуть ли не поет. «Сейчас накормит, попотчует коньячком, в в душе помоюсь. А потом займемся с ней любовью на шикарной кровати. И она такие фортели будет выкидывать! Давно уже я этим делом не занимался. Ох, как давно! Даже стал забывать, как это делается. Но ничего! Восстановим навыки! С такой-то чикой!»

Приходят. Квартира такая приличная. Она ему с порога:

— Раздевайтесь!

Видно, уж совсем не в терпеж дамочке. Приперло! Край, как надо! Нужно оправдать доверие.

Cнял он кепку, ботинки, куртку.

— Совсем раздевайтесь! – командует она.

Вот это напор! Вот это страсть! Трудно даже представить, какой у нее темперамент! Вот бабенке приспичило! Конечно, сначала бы поесть, выпить не мешало. Но можно и потом. И такая последовательность пойдет.

Разделся он до трусов. И ждет, что она сейчас его возьмет за руку или за что там ей удобней и поведет его в спальню с шикарной кроватью, где можно кувыркаться, как угодно, и не бояться, что упадешь.

Она кричит:

— Вовочка!

Оба на! Выходит пацанчик. Несуразный такой, угловатый. И надутый, как индюк.

— Вот, сынок- говорит дамочка. – Не будешь кушать, будешь такой же, как этот дяденька. Его можно как экспонат на уроках анатомии использовать. Все ребра чуть ли не наружу торчат.

Вот вам воспитание антипримером.

И вы своему чаду:

— Вот будешь вечером сидеть перед телевизором и пить пиво с рыбой, и будешь таким же толстым и заплывшим жиром, как и я, твой горячо любимый папочка. Оно тебе надо? И на тебя тогда не то, что девушка, даже вокзальная побирушка не глянет. И будешь ходить, отдуваясь, как паровоз. Уф-уф-уф! Ну, и сопутствующие болезни, само собой.

— Будешь дымить, как труба котельной, и станешь таким же, как и я. Десять шагов прошел и одышка. А если десять шагов пробежать, то вообще крантец придет. Оно тебе надо? Мужик в расцвете лет, жить бы и радоваться жизни, а уже, считай, инвалид.

— Вот не будешь читать книжки, уроки учить, и будешь, как я, твой папка ящики с фруктами таскать за десятку в месяц, жить в убогой однушки и целый год на велосипед копить. А потому что папка твой был дурак в детские годы и не слушал маму с папой.

Недостатков, узких мест, так сказать, в каждом из нас вагон и маленькая тележка. И надо это использовать на полную катушку в процессе воспитания вашего чада. Хоть какая-то польза будет от них. Тут главное творческий подход. Трафареты и шаблоны тут не подойдут. Надо так подать свои недостатки, чтобы ребенка это потрясло, повергло в шок, чтобы он испытал глубочайшее отвращение к вам. И ни в коем случае не захотел быть похожим на вас.

Я уверен, что всё у вас получится, что мои советы помогут вам, и вы сможете воспитать из своего не воспитуемого ребенка достойного представителя нашего общества, которым со временем вы будете гордиться и ставить себе в пример, сожалея о том, что у вас не было такого прекрасного воспитателя.

С вами был ваш любимый блогер Макаренко 2.0. Ставьте лайки и подписывайтесь на мой канал. Пока! Пока! До новых встреч, друзья! А их еще будет немало!