Очень приличная космическая опера. Если и хуже зарубежных классиков, то самое чуть-чуть. Только при чем здесь разборки современных национальностей? Или Николай Данилыч всерьез думает, что в галактическом масштабе мы все в ХХ веке и останемся? А тогда где еврейская планета хищных толстосумов? И где чеченский спутник планеты Новый Крым?

Николай Данилыч, и Вы ради ЭТОГО предыдущие одиннадцать книг написали?

На мой взгляд, лучшая книга автора. Вот, собственно и все.

Цикл, не только, как уже было сказано, затянут. Он содержит совершенно разные по качеству книги. Отличные «Мечи», очень хорошее «Рождение», все более тоскливые и повторяющиеся «Странствия» и «Одиночество», неплохой первый том «Войны», хуже — второй, еще хуже -третий и, уж звиняйте, полный п... четвертого. Динамика впечатляет. Диаграммку можно построить. Как Николай Данилыч по капле раба в себя вдавливал. И как приличный писатель в нем время от времени трепыхнуться пытался. И чему здесь оценку ставить? Творческому пути? Грустно, господа, грустно...

Браво, ЛМ! Хороший смешной английский роман. Как приятно разнообразие. И Майлз такой... дурак-дураком. Откуда у англосаксов такие тетки берутся? И в стратегии понимает, и в юморе. Класс.

Роман был самым лакомым куском, который мне попался в литературе за прошлый год. Справедливости ради, надо сказать, что таким же куском был «Криптономикон» в позапрошлом. Здесь много сказано ранее и повторяться не имеет смысла. Дополню вот что.

«Ртуть» — это а) роман об исследователях и б)роман об эпохе, в которую эти люди с абсолютно сорванной башней были востребованы. Я впервые встречаю произведение, в котором совершенно адекватно, на мой взгляд, передан накал страсти познания истины. Герои «Ртути» — типичные пассионарии, сиречь священные безумцы. Священные — потому что их одержимость дает им силы стать проводниками в мир не просто новых идей и истин, а метода. Метода, на котором базируется сейчас вся наша цивилизация, нравится нам это или нет. Безумцы — потому что эти«бессмертные», великолепные, без тени иронии, харизматики, известные нам со школьной скамьи, а то и ранее, в своих помыслах, диалогах, действиях и повседневной жизни предстают не меньшими, а иногда и большими идиотами и детьми малыми, чем мы все, грешные. Что, надо сказать, совершенно не умаляет их величия. Потрясающая ироничность Стивенсона провела его по волосяному мосту через пропасть, не позволив ему создать ни икону, ни карикатуру. Понимает человек, что уж тут греха таить.

То же — и об эпохе. Гармоничное и естественное сочетание Космоса эпохи барокко и Хаоса эпохи барокко. Величия и всей фигни. Живой, полнокровный, вкусный мир. Стивенсон ни в чем себе не отказывает, чтобы приправить свою похлебку, а специй у него какое-то просто немыслимое количество. Одна картина берберийских пиратов, убыстряющих греблю под «Хаву Нагилу», чего стоит!

О линии Шафто с (Господи, забыл как звали) спасенной им барышней. Квест в мире барокко. Можно быть разными персонажами с разными путями. Но это поиск и это жизнь. Король бродяг. Одалиска. Уотерхауз. Сильные. Умные. Глупые. Смешные. Клевые. Искренние люди, живущие, а не надувающие щеки. Если хотите — пример для подражания.

Теперь о «натурализме». Нил Стивенсон, человек взрослый во всех смыслах, в том числе и в заботливом сохранении в себе ребенка. Секс он явно любит, и как неплохой аналитик, в нем разбирается достаточно. И умеет передать это на бумаге. Это же тоже, одновременно сильная, красивая, страстная, очень-очень сущностная и одновременно совершенно смешная и идиотская, по сути — очень детская вещь. И Шафто с пальцем известно где, и Уотерхауз, трахающий «баранью кишку», здесь более чем уместны. Эти куски посвящены не «удовлетворению половой потребности». Они — о любви. Не божественной, но несущей Его отблеск (а также всю нашу приматскую хрень) настоящей человеческой любви.

Короче, по мне — так отлично.:beer: